نصیراحمد الهاشمی

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله الذی جعل الشمس ضیاءً والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنین والحساب .والصلاه والسلام على سیدنا ونبینا محمد وعلى آله وصحبه أجمعین ..وبعد

درعصر وزمان ما مسلمانا ن زیادی همانند غربیها درمراسمهای تفریحی شبانه روزی وبه طور خاص درعیدها ودیگر روزهای مذهبی انها شرکت میکنند ، وبیشتر این مسلمانان خواسته وناخواسته ،دانسته ونادانسته بهمراه عیسویان ویهودیان درمراسمها ی باطل مذهبی انها اشتراک می ورزند وبه انها مبارکیهای کریسمس میدهند .

اگر چه دین مقدس اسلام به انجام واشتراک دراین نوع اعمال اجازه نمی دهد،بلکه حکم تحریم این نوع اعمال را به صراحت بیان میکند .

قبل ازاینکه مایان حکم دین مبین اسلام را دراین مورد بیان  نمائیم ،ضرور می پندارم تا مختصرا دربارۀ کریسمس معلومات ارائه بدارم :

معنی ومفهوم کریسمس

کریسمس : Christmas

منظور از کریسمس (Christmas ) (Cristes Mas)است واین یک عبارت قدیمی انگلیسی است که دراصطلاح دینی انها ،قتل ومرگ وبه دار شدن حضرت عیسی (ع)برای خلاصی انسانها ازگناهانی است که انجام میدهند که درموسوعه الحره تفصیلش اینطور بیان گردیده است:

کلمۀ کریسمس دراصلش از دو کلمه تشکیل شده است که کلمۀ اول ان کریست Christکه معنایش است _مخلص_ که نصارا یا عیسویان این کلمه را لقب حضرت عیسی (ع) میدانند وکلمۀ دوم مس mas که معنایش میلاد مانند درامسیس است.

تفصیل این گفتار اینست که :عیسویان به این عقیده هستند که انها (نعوذبالله )حضرت عیسی (ع) را قتل کرده اند ودوباره اورا به اختیارش به صلیب (دار) کشیده اند تا مردم ازگناهانشان پاک شوند و(نعوذبالله )رضایت وارادۀ الله تعالی بوده است تا فرزندش قربانی شود ومردم ازگناهانشان بخشیده شوند و(نعوذبالله)حضرت عیسی (ع)به این مرگ ودار کشیدن مردم را از گناهان پاک کرده است وچنانچه او مردم را از گناهانشان پاک نمود ،مردم نیز باید روز تولد ومرگش را زنده بدارند

قال المحقق تامر إسماعیل حمیدی

تعریف کلمه کریسمس :

Christmas

جاءت من

Cristes Mas

وهی عباره إنجلیزیه قدیمه و تعنی

Mas of Christ

Christmas = Christ mass  بالمصطلح الدینی التضحیه بالموت والصلب یعنی = massالمخلص ( مخلص الناس من ذنوبهم بموته وصلبه وقتله )جاء فی الموسوعه الحره

christmas کلمه :: مکونه من مقطعین : المقطع الأول هو Christومعتاها المخلص وهو لقب للسید المسیح المقطع الثانى هو: masوهو مشتق من کلمه فرعونیه معناها میلاد مثل رمسیس معناها ابن رع (را - مسیس) وجائت هذه التسمیه للتأثیر الدینى للکنیسه القبطیه الارثوذکسیه فی القرون الأولى ترکیزنا هنا سیکون على کلمه المخلص : ( Christ )ففی اعتقاد النصارى أنهم قتلوا المسیح وصلبوه باختیاره وتضحیته عن ذنوب الخلق وهذه مشیئه الله أن یضحی بابنه فی اعتقادهم تکفیراً عن ذنوب وخطایا الخلق فهو بهذا الموت والصلب أصبح مخلصاً للناس من ذنوبهم

– تعالى الله عز وجل عن ذلک علواً کبیرا -

اکنون مسلمانان فکر نمایند که آیا براساس عقیده ومذهب عیسویان وباورشان به گفتارهای فوق الذکر دراین نوع مراسمهای مذهبی ودینی انها اشتراک نمودن ویا دراین روزها مبارکی های خاصی را برای یکدیگر دادن ،ازنظر اسلام چگونه است وآیا اسلام به این نوع اعمال اجازه میدهد ؟ ایا یک مسلمان به این عقیده ای که نصارا وعیسویان دربارۀ به قتل رساندن حضرت عیسی (ع) {که انها اورا به قتل رسانده و این قتل کفارۀ گناهان انها میباشد} درمراسمها ی انها شرکت کرده میتوانیم ؟ نعوذبالله

وبه این نیت که عیسویان حضرت عیسی (ع) فرزند خدا میپندارند تلین پیدایش انها است؟

دردین مبین اسلام دراین تردید اشکار ،آیات قرآن کریم مانند خورشیدروشن است  قال الله عزوجل  ( وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِیحَ عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَکِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِینَ اخْتَلَفُوا فِیهِ لَفِی شَکٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ یَقِینًا ، بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَیْهِ وَکَانَ اللَّهُ عَزِیزًا حَکِیمًا ، وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ إِلَّا لَیُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَیَوْمَ الْقِیَامَهِ یَکُونُ عَلَیْهِمْ شَهِیدًا )

ترجمه: اینکه انها میگویند که ما عیسی مسیح فرزندمریم را که رسول الله است به قتل رسانده ایم (پس این دروغ است) این نصرانیها عیسی را به قتل نرسانده اند ونه هم به دار اویخته اند ...

در احسن الفتاوی ۱\۴۷ امده است : عقیده کنندگان به مرگ یا شهادت حضرت عیسی علیه السلام ازاسلام خارج هستند وبدون شک وتردید کافر هستند   الخ

شیخ ابن عثیمین په مجموع الفتاوى ورسائل الشیخ ۳/۳۶۹ ازابن قیم  نقل کرده اند:

ذکر ابن القیم - رحمه الله - فی کتاب ( أحکام أهل الذمه ) حیث قال : " وأما التهنئه بشعائر الکفر المختصه به فحرام بالاتفاق ، مثل أن یهنئهم بأعیادهم وصومهم ، فیقول: عید مبارک علیک ، أو تهْنأ بهذا العید ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الکفر فهو من المحرمات وهو بمنزله أن یهنئه بسجوده للصلیب بل ذلک أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئه بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتکاب الفرج الحرام ونحوه ، وکثیر ممن لا قدر للدین عنده یقع فی ذلک ، ولا یدری قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصیه أو بدعه ، أوکفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ." انتهى کلامه –

الحاصل  : اشتراک نمودن درمراسمهای عیسایانو ، یهودانو  ، یادیگر کفارازنظر اسلام هیچگونه جواز ندارد، بلکه اگر کسی در مراسم انها شرکت میکند وبه این می فهمد که این مراسم مذهبی انها است ،اگر او به این عقیده باشد که این کافران نیز هستند ویا به این نیت به انها مبارکی میدهد پس دراین هیچ شکی نیست که این شخص از اسلام خارج گردیده ومرتد شمرده میشود .

والله تعالی اعلم