د مور شيدې د سرطان مخه نيسي

 

له ماسكو خپرېدونكې مياشتنۍ انګريزي ( اپنيټك ) مجلې د ۱۹۶۸ ميلادي كال د اګست دمياشتې په ګڼه كې د ډاكټر الېګز ينډر يو څېړنېزه ليكنه خپره كړې ،نوموړي په خپله ليكنه كې دا اندېښنه څرګنده كړې  وه چې دلويديځې نړۍ اوپه ځانګړي ډول امريكايي مېرمنې د سينې په سرطان اخته دي اودا وبا په ډېره بيړه خپريږي، چې له امله يې ډېرې ميندې ژوند له لاسه وركوي .

نوموړي ډاكټر ددې وبا ترټولو ستر لامل داښودلى چې د لويديځ ميندې خپلو كمكيانوته له شودو وركولو نټه ( انكار  ) كوي اودشيدو وركولو دود دلويديځې نړۍ مېرمنې ورځ تر بلې له لاسه وركوي او نژدې ده چې د نه وركړې دود نړۍ وال وګرځي، په داسې حال كې چې د مسلمانانو قرآن كريم ميندو ته لارښوونه كوي چې كوچنيانوته تر دوو كلونو پورې شيدې وركړي ، چې له امله يې په مسلمانو ميندو كې اولادونو ته دشيدو وركړه تراوسه هم دود لري.

د مور شيدې كه څه هم ډېرې لږې وي خو هر وخت د كمكي له پاره ډېرې ګټورې وي، كه د نه وركړې دود عام شي نوپه مېرمنو كې به د سينې د سرطان وبا ډېره په بيړه خپره شي. په ۱۹۵۶ كال كې چې د سرطان دڅېړنې له پاره دريم نړۍ وال كنفرانس رابلل شوى و او امريكا يې كوربه و، په هغه كنفرانس كې هم ګډون كوونكو په مېرمنوكې د سينې د سرطان د پيدا كېدو لامل همدا ښوولى و، تردې وروسته هم بې شمېره څېړنو ددې خبرې پخلى كړى دى، [ ۸۳ مخ \ اګست\ ۱۹۶۸ م ]

( د مولانا تقى صاحب له ( تراشى ) كتاب څخه ۳۴ مخ )

لس ګټور وصيتونه.

   
لس ګټور وصيتونه.

 

حضرت معاذ بن جبل رضى الله عنه وايي چې ماته پيغمبر صلى الله عليه وسلم لس وصيتونه وكړل:

۱ ـــ له خداى جل جلاله سره هېڅوك شريك مه نيسه، كه څه هم ووژل يا وسوځول شې.

۲ ـــ د مور او پلار خبر هېڅكله ځمكې ته مه غورځوه! كه څه هم امر درته وكړي چې مېرمن او شتمني پرېږده اوله كوره ووځه.

۳ ــ لمونځ په لوى لاس مه پرېږده، چاچې په لوى لاس لمونځ پرېښود نو دڅښتن له ساتنې يې ځان بې برخې كړ.

۴ـــ شراب هېڅكله مه څښه، ځكه  د بي حيايي بنسټ دى.

۵ ـــ له ګناه ځان ساته، لوى څښتن په ګناه خپه كېږي.

۶ ـــ دجهاد له ميدانه مه تښته، كه څه هم نور خلك مړه شي.

۷ ـــ كله چې په خلكو كې د مرګ وبا ګډه شي له خپله  ځايه مه ښورېږه.

۸ ـــ د چانفقه  دې چې په غاړه وي ( مور، پلار، مېرمن، اولاد اوداسې نور ) نو ښه شى پرې خوره.

۹ ـــ د اولاد روزنې ته پام كوه او لرګى له لاسه مه غورځوه.

۱۰ــ هغوى تل د الله جل جلاله د حكمونو په هكله وېروه.

( مشكوة ، ۱۸ مخ، د مسند احمد په حواله. )

تشرېح:

ددې حديث په تشريح كې درانه حديث  پوهان (محدثين) ليكي چې : دپيغمبر صلى الله عليه وسلم دا امر چې ((د مور او پلار خبره ځمكې ته مه غورځوه ، كه څه هم د مېرمن اود كور دپرېښولو اوله كوره د وتلو امر درته وكړي )) دغه وينا يې اولاد ته كړې، څو د مور اوپلار بشپړ اطاعت وكړي  ځكه خو بايد مور او پلار هم له پام او فكر څخه كار واخلي اوداسې ناروا حكم دې اولاد ته نه كوي چې له هرڅه يې بې برخې كړي اوپه خپله دې پام وكړي  چې دداسې امر پايله به څه وي؟ او زما د زوى اودهغه اولاد ته به زمونږ دحكم د منلو له امله څومره وځوريږي؟

اودا وينا چې چېرته وبا خپره شي ، له هغه ځايه مه ښورېږه! كېداى شي حكمت يې داوي چې مړي به بيا څوك خښوي؟ اودغه راز پر تقدير د ايمان لرلو يوه نښه هم ده.

د پيغمبر صلى الله عليه وسلم وروستي درۍ نصيحتونه د اولاد په اړه دي او لنډيز يې دا راوځي چې : په اولاد ښه او حلال مال خوره، تل دهغوى د هوساينې لارې چارې لټوه، خو سختي هم ورسره كوه، چې د الله جل جلاله له حكمونو څخه لا پروا نه شي اود نرمي له امله بې ادبه لوى نه شي.
 

په موټرکې لمونځ کول

   په موټرکې لمونځ کول

  ماله مزارشريف څخه په موټرکې حرکت راکړيدى اوس چې مازديګرلمرپه ډوبيدودى سالنګ ته راورسيدوموټروان ته مي ډېرې نارې وکړې خوهغه دلمانځه له پاره موټرونه دراوواوس مې اودس هم شته لمونځ موټرکې وکړم که يه؟

الجواب
حامداومصليا

  که موټرنه دروي نودموټرپه سيټ کې په اشاره سره لمونځ وکړۍ اوبياچې کله خپل ځاى ته ورسيدئ قضايې راوګرځوئ.

 

  ماخذه فتاوى محموديه ٧/٥٣٢

  وفي الردالمختارمع ردالمحتار:١/٧٢٤(رشيديه(

  ومن الا عذاران يخاف لونزل عن الدابة على نفسه اوعلى ثيابه اودابته لصا+اوسبعااوعدوااماالصلاة على العجلة ان کان طرف العجلة على الدابة وهى تيسراولاتيسرفهي صلاة على الدابة فيجوزفي حالة العذرالمذکورفي التيمم لافي غيرهاوان لم يکن طرف العجلة على الدابة جازهذافي الفروض واماالنفل فيجوزعلى المحل والعجلة مطلقا.

  وفي البحرالرائق ١/٢٤٨(رشيديه(

  وفي الخلاصة وفتاوى قاضيخان وغيرهما:الاسيرفي يدالعدواذامنعه الکافرعن الوضوءوالصلاة يتيمم ويصلى بالايماء ثم يعيداذاخرج ...ان العذران کان من قبل الله تعالى لاتجب الاعادة ،وان کان من قبل العبدوجبت الاعادة.

  ونحوه في الخانية بهامش الهندية ١/٥٩(رشيديه(

 

والله سبحا نه وتعالى اعلم

حرره: سيف الرحمن (حقاني(

شريک درجة التخصص

في الفقه والافتاء بالجامعة

دارالعلوم القاسمية

١٠-٥-١٤٣١ه

  الجواب صحيح

  محمدحبيب الله القاسمي

  ١١-٩-١٤٣١ه

خاوند او مېرمني په يوحمام کې لوڅ لمبېدلاى شي؟

خاوند او مېرمني په يوحمام کې لوڅ لمبېدلاى شي؟
فتوا شمېره (٢٥٧)
اياخاوند اومېرمن کولاي شي په يولامبل ځاي (حمام )کى لڅ يوځاي ځانونه ومينځي ؟
الجواب

 حامداومصليا
هو!دواړه يو ځاي لمبېدلاي شي خوغوره دا ده چي يودبل عورت ته ونه ګوري .
في صحيح البخاري ١\٣٩\مکتبة الحقانيه
حدثناآدم بن ابي اياس ...عن عائشة قالت کنت اغتسل اناوالنبي صلى الله عليه وسلم من اناءواحدمن قدح يقال له الفرق
وفي الهندية٥\٣٢٧\مکتبة الحقانية
اماالنظرالى زوجته ومملوکه فهوحلال من قرنها الى قدمهاعن شهوة وغيرشهوة وهذاظاهر الاان الاولى ان لاينظرکل واحدمنهماالى عورة صاحبه کذافي الذخيرة .
وفي عمدة القاري ٣\٣٢٨\مکتبه رشيديه
باب من اغتسل عرياناوحده في الخلوة ومن تسترفالسترافضل اي ..هذاباب في بيان جوازغسل العريان وحده الاان السترافضل ...ولاخلاف ان السترافضل کماقاله وبجوازالغسل عريانافي الخلوة قال مالک والشافعي وجمهورالعلماءومنعه ابن ابي ليل
 وفي مجموعة الفتاوي بهامش خلاصْة الفتاوى ١\١٤\تاجران
کشف العورة لايجوزعنداحدفي الصحيح  ويجردزوجته للجماع  وفي الخلوة قيل لاباس وقيل يجوزان يجردللغسل

 
والله سبحانه وتعالى اعلم
حرره عزيزالله السالک شريک
في درجة التخصص في الفقه والافتاء
بجامعة دارالعلوم القاسميه ٢ \\١٤٣٢هـ

د عبرت په موخه د بېلارې سړي غيبت روادى

د عبرت په موخه د بېلارې سړي غيبت روادى
ديوفاسق سړي غيبت کول روادي اوکنه؟

الجواب

حامداومصليا
څرنګه چې غيبت کول يوه ستره ګناه ده له همدې امله دخپل مسلمان ورورغيبت کول هيڅکله روانده که څه هم هغه په ناوړه اوبدکارونواخته وي اوکه چيرته پرهغه باندې دزړه سوى اوياهم نوروخلکوته دعبرت اخستلوپه موخه دهغه دناوړه کارونوڅرګندونه وکړي بياپروانلري .


قال الله تعالى في محکم کتابه :ولاتجسسواولايغتب بعضکم بعضا ايحب احدکم ان ياکل لحم اخيه ميتا فکرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم  (الحجرات \١٢\)
وفي صحيح مسلم بشرح النووي ٨\٣٨٦\٣٨٧\(دارابي حيان )
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون ماالغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذکرک اخاک بمايکره قيل افرايت ان کان في اخيه مااقول  قال ان کان فيه ماتقول فقداغبته وان لم يکن فيه فقدبهته .
وفي التنويروشرحه مع ردالمختار٦\٤٠٨\٤٠٩\سعيد
واذاکان الرجل يصوم ويصلي ويضرالناس بيده ولسانه فذکره بمافيه ليس بغيبةحتى لواخبرالسلطان بذلک ليزجره لا اثم عليه وقالواان علم ان اباه يقدرعلى منعه اعلمه لوبکتابه والا لاکىلاتقع العداوةوتمامه في الد رر(وکذا)لااثم عليه  لوذکرمساوي اخيه على وجه الاهتمام لايکون غيبة انماالغيبة ان يذکر على وجه الغضب يريدالسب.
قال الشامي :(قوله فذکره بمافيه ليس بغيبة )اي ليحذر ه الناس ولايغتروابصومه وصلاته فقداخرج الطبراني والبيهقي والترمذي  اترعوون في الغيبة عن ذکرالفاجر اذکروه بمافيه يحذرهالناس ....قوله لايکون غيبة لانه لوبلغه لايکرهه لانه مهتم له متحزن ومتحسرعليه لکن بشرط ان يکون صادقا في اهتمامه والاکان مغتابامنافقا مرائيالنفسه لانه شتم اخاه المسلم واظهرمااخفى واشعرالناس انه يکره هذالامرلنفسه وغيره وانه من اهل الصلاحيث لم يات بصريح الغيبةْ وانمااتى بهافي معرض الاهتمام فقد جمع انواعامن القبائح ...اعلم ان الغيبة حرام بنص الکتاب وشبه المغتاب بآکل لحم اخيه ميتا اذهواقبح من الاجنبي ومن الحي فکمايحرم عرضه .
وفي الهنديه ٥\٣٦٢\مکتبه حقانيه
الرجل اذاکان يصوم ويصلي ويضرالناس باليدواللسان فذکره بمافيه لايکون غيبة واذا اخبرالسلطان بذلک ليزجره فلااثم عليه کذافي فتاوى قاضيخان .
وفي البزازية ٦\٣٧٠\حقانيه
رجل يصلي ويوءذي الناس لاغيبة له ان ذکره بمافيه وان علم به السلطان حتىيزجره لاياثم

ولله سبحانه وتعالى اعلم
حرره امان الله منقادشريک
درجة التخصص في الفقه  والافتاء
بجامعه دارالعلوم القاسميه اکوړه خټک
٢٣\١٢\١٤٣١هـ

په جرابو مسح کول

په جرابومسح کيږي اوکنه؟.

الجواب

حامدا ومصليا
هغه جرابې چې له څرمنې څخه جوړې نه وي اوتلې هم ونه لري پرهغه باندې مسح نه کيږي.

 
في ردالمحتار ١/١٦٩/سعيد
(قوله اوجوربيه )......ولومن غزل اوشعر ....وخرج عنه ماکان من کرباس بالکسر وهوثوب من القطن الابيض ويلحق بالکرباس کل ماکان من نوع الخيط کالکتان والابريسم ونحوهما...وتوقف ح في وجه عدم جوازالمسح عليه اذاوجد فيه الشروط الاربعة التي ذکرها الشارح .
واقول :الظاهرانه اذاوجدت فيه الشروط يجوزوانهم اخرجوه لعدم تاتي الشرط فيه غالبا.يدل عليه مافي النسفي حيث علل عدم جوازالمسح على الجورب من کرباس بانه لايمکن تتابع المشىعليه
وفي المحيط البرهاني ١/٣٤٣/مجلس علمي
وماالمسح على الجوارب فلايخلواماان کان الجورب رقيقاغير منعل وفي هذالوجه لايجوزالمسح بلاخلاف ومثله في الهدايه ١/١٠٧/مکتبة البشرى


حرره امان الله قاسمي شريک
في درجة التخصص في الفقه والافتاء
بجامة القاسمية

غسل ځنډول

محترم مفتي صاحب
که څوک ديوې ورځې زيات په جنابت کې تيرکړي څه حکم لري

الجواب

حامداومصليا:
دلمانځه تروخته پورې غسل ځنډول روادي خوچې کله دلمانځه وخت راشي نوغسل کول فرض دي ترڅولمونځ ورنه قضانشي .
قال تعالى في سورة المائده [جزء٦/آية ٦]
ياايهاالذين امنوااذاقمتم الى الصلوة فاغسلوا وجوهکم وايديکم الى المرافق وامسحوابر‌ءوسکم وارجلکم الى الکعبين وان کنتم جنبافالطهروا .
وقال في سورة النساء [جزء ٥/ ايت ١٠٣]
ان الصلوة کانت على المو‌ءمنين کتاباموقوتا.
وفي الهنديه ١/١٦/حقانيه
الجنب اذااخرالاغتسال الى وقت الصلوة لاياثم
وفي الفقه الحنفي في ثوبه الجديد١/٣٠٣/حقانيه
تاخير الصلوة المفروضة عن وقتهامن غير عذريعدمن کبآئرالذنوب يتر تب عليه اثمان .اثم ترک الصلوة الذي يسقط بقضائهاواثم تاخيرهاعن وقتها،ولايزول الابالتوبة والاستغفار.
ومثلته في التنوير مع الدرالمختار ٢/٦٢/سعيد


حرره امان الله قاسمي  شريک
في درجة التخصص في الفقه والافتاء
بجامة القاسمية

د نعت سره موسيقي اورېدل

د نعت سره موسيقي اورېدل
محترم مفتي صاحب
موسيقي سره نعتونه اوترانې اوريدل څنګه دي

الجواب

حامدا ومصليا :
ناروادي
ومشکوة المصابيح ٤١١/
عن جابررضي الله تعالى عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغناءينبت النفاق في القلب کماينبت الماء الزرع .
وفي الهنديه ٥/٣٤٩/
وفي اليتيمة سئل الحلواني عمن سموا انفسهم بالصوفية واختصوابنوع لبسه واشتغلواباللهووالرقص وادعوالانفسهم منزلة فقال افترواعلى الله کذبا.
وفي التنوير مع ردالمحتار٦/٣٤٩
وفي الملتقي وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه کره رفع الصوت عندقراءة القران والجنازة والزحف والتذکير فماظنک به عندالغناءالذي يسمونه وجداومحبة فانه مکروه لااصل له في الدين قال الشارح زادفي الجوهرة ومايفعله متصوفة زمانناحرام لايجوزالقصد والجلوس اليه ومن قبلهم لم يفعل کذالک
وفي حاشية الطحاوي على مراقي الفلاح ٣١٩
وامالرقص والتصفيق والتصريخ وضرب الاوتاروالضخ والبوق الذي يفعله بعض من يدعي التصوف فانه حرام بالاجما ع.


امان الله قاسمي  شريک في
درجة التخصص في الفقه والافتاء
بجامة القاسمية

په اذان کې غږېدل

په اذان کې غږيدل څه حکم لري ؟

مستفتي کفايت الله لوګر١١/١١/١٤٣٢هـ

الجواب

باسم ملهم الصواب

په اذان کې خبرى کول مکروه دي خوکه  چېري ډېرې وي اذان به هم راګرځوي

.

في الهندية ١/٥٠مکتبه حقانيه

ولاينبغي للمؤذن ان يتکلم في الاذان اوفي الاقامة اويمشي فان تکلم بکلام يسيرلايلزمه الاستقبال.

وفي التاتارخانيه ١/٣٨٦/قديمي کتب خانه

ولاينبغي للمؤذن ان يتکلم في الاذان اوفي الاقامة بشي لان لهاشبهابالصلوة وان تکلم بکلام يسيرلايلزمه الاستقبال .

وفي التنويرمع شرحه ردالمحتار١/٣٨٩/سعيد

(ولايتکلم فيهما)اصلاولوردسلام فان تکلم استانفه .

وفي نورالايضاح ٦٠/مکتبه حقانيه

ويکره التلحين ......والکلام في خلال الاذان والاقامة ويستحب اعادته دون الاقامة .

کتبه محمدګل ابومغفورالله

شريک درجة التخصص في الفقه

والافتاءبجامة القاسمية

لوڅ سر لمونځ کول

په لوڅ سرلمونځ کول څه حکم لري ؟
مستفتي نصرت الله اقبال کابل١١/٢/١٤٣٢هـ
الجواب
حامداومصليا
دسستى اوبې ادبې له امله لوڅ سرلمونځ کول مکروه دي .
فىالهندية ١/١٠٦/حقانيه
ويکره الصلوة حاسراراسه ا ذاکان يجدالعمامة وقدفعل ذالک تکاسلااوتهاونابالصلوة ولاباس به اذافعله تذللاوخشوعابل هوحسن کذافىالذخيرة .
وفىملتقىالابحرمع شرحه مجمع الانهر ١/١٨٧/المنار
فصل وکره عبثه بثوبه ......وحاسرالراس لاتذللا.
وفىالصغري بهامش الکبيري ٣٠٦/مکتبة الاسلامية
(ويکره ان يصلي حاسرا)اىکاشفاراسه تکاسلا(اىلاجل تکاسلا)بان استثقل تغطيته (اوتهاونا)بان لايرهاامرامنهمافىالصلوة(ولاباس عليه اذافعله )اىکشف راس تذللاوخشوعالانه المقصودفيهاوفىقوله لاباس اشارة الىان الاولىان لايفعله لان فيه ترک اخذالزينة الماموربهامطلقاکمافىالظاهر.

کتبه محمدګل ابومغفورالله
شريک درجة التخصص فى الفقه

والافتاءبجامعة القاسمية

الجواب صحيح
ابوسعيدالراشد
٢٥/٢/١٤٣٢/هـ

الجواب صحيح
محمدحبيب الله القاسمي
٢/٣/١٤٣٢/ه

له انار سره خواله

درنو لوستونکو ! دادي داځل مو له انار سره دهغه دګټو په اړه لنډه مرکه کړې چې ستاسې پام ورته راګرځوو .

پوښتنه : که په پیل کې راته ووایاست چې دلته له کومه ځایه راغلي یاست ؟

انار : زما کور په کندهار کي دي اوځیني خپلوان مې په ایران کې هم اوسیږي .

پوښتنه : ستاسو مزاج څه ډول دي او څو ډولونه لرئ؟

انار : طبیعت مې سوړ او خشک دي او زما دوه ډولونه دي یو قسم یې کندهاري او بل ډول یې بې دانه انار دي .

په کندهاري انارو کې خواږه او تروه دواړه وي او دانې یې سرې وي او بې دانه ټول خواږه وي او سپین وي .

دکندهاري انارو دانې خلک وچوي او بیایې په خوړو کې د تریووالي لپاره کاروي .

دچکني په جوړولو کې هم پکاریږم او زما دانې دمثانې دډبرې لپاره هم ګټورې دي .

زماد دانو په ژوولو سره هاضمه سمیږي او اشتها هم خلاصیږي .

پوښتنه : ستا پوستکي هم کومه ګټه لري ؟

انار : بلې هو ، که یوڅوک زما پوستکي په سایه کې وچ کړي بیا تور مرچ او مالګه په ګډه کړې او ویې څښي نو دغاښو او وریو لپاره ډیره مفید دارو ترې جوړیږي .

همدارنګه که زما د ريښو دپوټکي یوه کوچني برخه له پنځه دانې لونګو سره وڅښل شي نو دنس دچنجو دلمنځه وړلو لپاره هم ګټور دي .

له دې څخه ماسیوا په ماکې داسې اجزا موجود دي چې دوینې زیاتوالي ، جوړولو او دبدن په قوت کې مرسته کوي او وینه په معتدل حالت کې ساتي .

دقبض په حالت کې دتروو انارو خوړل قبض ماتوي که دهغه یوګیلاس جوس دیوې کاچوغې عسلو سره وڅښل شي نو دځیګر دتکلیف لپاره دوا ده او د ګیس په ختمولو کې هم مهم رول لري .

طبي څېړنه : تلاوت ددماغي ناروغیو موثر درمل دي .

داچې الله ج په خپل مقدس کتاب قران عظیم الشان کې د (الا بذکرالله تطمئن القلوب) نسخه بیان کړې ، او دقلبي ناارامتیا علاج یوازې او یوازې دقران کریم تلاوت بلل شوی خو دنننی عصر په اصطلاح پوهان ایله اوس دې نتیجې ته ورسیدل چې دذهني ناروغیو علاج په قران کریم سره شونی دي .

دامریکایې پوهنتون له لوري په یوې ورستۍ ترسره شوې څېړنه کې ویل شوي چې دقران کریم دتلاوت په کولو او یا اوریدلو سره ذهني کشمکش او پریشانې له منځه ځي .

دسعودي دنیشنل ګارډ روغتون دروغتیایې ډلې غړی او ددماغي ناروغیود روغتون رئیس ډاکټر رجب عبدالحکیم بریسالي ویلې چې یوشمیر داسې افرادوته  چې په عربي ژبه نه پوهیدل د اډیو کیسټ له لارې دقران کریم څو ایاتونه ور اوریدل شوی او ورسره جوخت د یوه ماشین په مرسته  دنوموړو کسانوپه دماغ لوېدونکې اثرات ثبت شوي چې ډېر حیرانونکي نتایج یې درلودل .

څېړنه په یو لړ داسې دماغي ناروغانو ترسره شوې چې نه یې مذهب اسلام و،نه یې له عربي ژبې سره کوم تړاو درلود او نه یې تراوسه قرانکریم اورېدلی وو.

ډاکټر بریسالي زیاتوي  دقران کریم تلاوت کول یا اوریدل یولړ  روغتیایې اغېزې لري .هغه کسان چې دقران کریم تلاوت کوي له ذهني ناروغیو او ناارامتیا څخه په امن وي او په ژوند کې له سکون او اطمنان سره مخامخ کیږي .

د مبایل یا ګرځنده تیلیفون له لاری څوک څنګه تعقیبیدلای شی

د مبایل یا ګرځنده تیلیفون له لاری څوک څنګه تعقیبیدلای شی
لکه څرنګه چه نړۍ ورځ تر بلی د پرمختګ ګامونه اخلی نو له همدی سره سره د خلکو په ذهنونو کی د نوی ټکنالوژئ په اړه مختلف سوالونه هم پیدا کیږی. چه یو له دغو عمده سوالو څخه چه زمونږ د هیوادوالو په ذهنونو کی ګرځی هغه د مبایل پواسطه د یو شخص پیدا کیدل او تعقیبیدل دی.

ډیرو خلکو له ما ځنی دغه سوالونه هم کړی او حتی ځنی خلک خو لا په دی عقیده دی چه که ګرځنده تیلیفون ګل (خاموش) هم وی د تعقیبیدلو امکان لری.

لکه څرنګه چه دغه د ګرځنده تیلیفونونو ټکنالوژئ د نړئ نورو خلکو ته په نسبت د افغانانو ډیره روښانه ده او نړیوال امکانات ډیر لری چه د یوی موضوع په هکله معلومات پیدا کړی، نو له همدی وجی می وپتیله چه د دغه د ګرځنده تیلیفونو په هکله یو څه معلومات خپلو هیواد والو ته وړاندی کړم.

سوال په دی کی دی چه آیا د ګرځنده تیلیفون د لاری یو شخص پیدا کیدلای شی او یا تعقیبیدلای شی که نه؟ جواب داسی دی چه بلی هو.

په دوه لارو پیدا کیدلای او تعقیبیدلای شی.

۱ د سیم کارت د لاری

۲ د ګرځنده تیلیفون د سیټ د لاری


۱ د سیم کارت د لاری:

کله چه یو سیم کارت په ګرځنده تیلیفون سیټ کی واچول شی او روشن کړل شی نو سیم کارت اتومات د تیلیفون له دستګاه سره ځان رجستر کوی چه دی ته په انګلیسی کی لوکیشن آپډیټ هم وایی یعنی د موقعیت معلومول خپل تیلیفونی شبکی دستګاه ته.

سیم کارت د ګرځنده تیلیفون دستګاه ته وایی چه زه فلاني نمره د فلانی بی ټي ایس نه سګنل اخلم او دغه می موقعیت دی. هر سیم کارت د اصلی مخابراتی شرکت سره په دستګاه کی چي ايچ ایل آر ورته وایی ثبت وی.

نو چه کله سیم کارت د رجستریشن درخواست کوی نو د ګرځنده تیلیفون دستګاه ایچ ایل آر یی پیژنی او د ثبتیدو اجازه ورته ورکوی. په عین وخت کی دستګاه بیا دغه سیم کارت باندی قید او شرط ږدی چه د بیلګی په ډول که رومینګ اجازه لری يا نه لری، ټکس یا تیلیفون کولی شی او که نه شي. کریډیټ لری که نه لری او داسی نور...

غواړم چه فقط د موقعیت په هکله خبری وکړم او موضوع رانه اوږده او بلی خواته لاړه نه شی. نو کله چه د ګرځنده تیلیفون سیم کارت د دستګاه سره راجستر شو نو په هره لحظه کی ګرځنده تیلیفون سیم کارت دستګاه ته خبر ورکوی چه زه دلته یم. چه دی ته په انګلیسی کی د مخابراتی علومو په ژبه کی هندشیک (یعنی ستړی مه شی) وایی. په بل عبارت دستګاه سیمکارت ته وایی چه چیرته یی او سیم کارت ورته خپل ځای ښایی وایی دلته یم. دغه هندشیک په یوه دقیقه کی تر سل وارو زیات وی. ځینی تیلیفونونه یو وړکی شین ګړوپ لری چه هره شیبه کی پړقیږی. دغه پړقیدل د هند شیک سیګنل وی چه د دستګاه سره په تماس کی وی.

بیا په ګرځنده تیلیفونو دستګاه کی دوه نوری آلی دی چه یو ته یی ټایمینګ اډوانس او بل ته ټراینګولیشن وایی او د هغه په ذریعه یو شخص د خپل موقعیت په اته ۸ مترئ کی پیدا کیدلای شی.

که څوک خپل ګرځنده تیلیفون ګل(بند) کړی نو چه کوم څای کی ګل شوی وی په دستګاه کی همغه ځای د اخر ځل لپاره ثبت پاتی وی. د مثال په طور که د کابل د ارګ د دروازی تر مخ دی مبایل بند کړ نو دستګاه ته دا معلومه وی چه اخری ځای چه د ستا په اړه معلومات ثبت دی هغه د ارګ د دروازی مخه ده. کیدای شی ته همالته یی او کیدای شی له هغه ځایه تللی یی خو دستګاه د ستا اخری ځای ارګ پیژنی چه تر څو بل ځای کی خپل ګرځنده تیلیفون روښانه نه کړی.

۲ د ګرځنده تیلیفون د سیټ د لاری:

د ګرځنده تیلیفون د سیټ د لاری هم یو شخص پیدا کیدای او تعقیبیدای شی. او هغه داسی چه کله هم په ګرځنده تیلیفون سیټ کی سیم کارت واچوی نو چه کله خپل مبایل روشن کړی د سیم کارت د لاری د دغه سیټ نمبر چه هر یو سیټ ځانته یو خاص نمبر لری د دستګاه سره ثبتیږی.

د ګرځنده مبایل سیټ نمبر ته (ای ایم ایی ای) وایی. یعنی انترنشنل مبایل ایکوپمینت آډینټیټی او دا د ګرځنده مبایل د آلی یوازینی نمره ده چه په دی نمره بل سیټ وجود نه لری او دغه نمره د مبایل د تولیدونکی شرکت لخوا په مبایل کی پروګرام شوی وی او د محوه کیدو امکان نه لری.

دغه آی ایم ایی ای ۱۵ عدده وی او تاسی یی کولای شئ چه د خپل مبایل دغه نمره د بطري لاندی په مبایل کی په لیکلی بڼه ووینئ او یا د مبایل په شیشه کی درته ښکاره شی.

که غواړئ چه دغه نمره دخپل ګرځنده تیلیفون په خپل ګرځنده تیلیفون شیشه کی یی ووینئ نو لاندی حروف ولیکئ او د خپل ګرځنده تیلیفون دغه ای ایم ایی ای به درته ظاهره شی (ستوری هش صفر شپږ هش).

*#06#

دغه ای ایم ایی ای نمره د دستګاه په ایکویپمینټ ایډینټیټی ریجستر چه یو ډاټآبیس دی هلته ثبتیږی. یعنی دستګاه ته وایی چه دغه د ګرځنده تیلیفون سیم کارت په دغه د ګرځنده مبایل سیټ کی اچول شوی او په دغه ځای کی موقعیت لری.

اوس که یو شخص خپل سیم کارت وغورځوی او بل سیم کارت د ګرڅنده مبایل سیټ کی یی واچوی نو په دستګاه کی معلومیږی چه هماغه سړی دی صرف سیم کارت یی بدل کړی، ځکه دستګاه کی مخکی دغه سیټ یو ځل د پخوانی سیم کارت سره سبت شوی وی او سیستم دا معلومات ساتلی وی.

په اروپایی او نورو هیوادو کی که ځوک دګرځنده مبایل سیټ غلا کړی نو چه څنګه یی خپل سیم کارت پکی واچوه پولیس یی پیژنی ځکه د نوی سیم کارت سره د سیټ نمره دستګاه ته ځی او بیا پولیسو ته معلومیږی چه اوس دغه سیټ د چا سره دی.

که دغه موضوع نوره هم واضع کړم نو ویلای شم چه که څوک سل سیم کارته بدل را بدل کړی نو بیا به هم دستګاه د ټولو سیم کارتو ریکاډ د دغه ګرځنده مبایل سیټ سره یی ساتی.

خلاصه د پورتنی لیکلو دا ده چه سیم کارت د اچ ایل آر سره ثبتیږی او پری یو شخص معلومیدلای او تعقیبیدلای شی، او د ګرځنده مبایل سیټ د ایکویپمینت آیډینټیټی راجستر سره ثبتیږی او یو شخص پری معلومیدلای او تعقیبیدلای شی.

په تیلیفونی دستګاه کی د یوه کال لپاره د یو شخص خبری د ثبت په ډول ساتل کیږی مګر د ځینی هیوادونو د مبایل شرکتونه یی بیا په خاصو کیسټو کی د ثبت په طور د ابد لپاره ساتی.

پاتی دی نه وی چه کله ګرځنده مبایل سیټ ګل (بند) وی د موجوده ځای د پیدا کیدو یا تعقیبیدو امکان نه لری.

دا چه په زرګونو کتابونه د مخابراتو په علومو کی ددغه موضوعاتو په هکله ډک دی او ما دغه معلومات د تیرو څوارلسو کلونو کی د هیواد نه بهر د کاری تجربی پر اساس تر لاسه کړی نو له همدی وجی مشکله ده چه د ریفیرینس  یا مآخذ برخی ولیکم او په یاد می اوس هم نه دی

دکیلي طبي حیثیت(قرآني بوټي او دهغوئ طبي ګټې-۱۱برخه)

امام قزویني وایي : ابن سینا ویلي دي کیله دبولوادرار سموي   (ج ــ ۲ ص ــ ۳۴۵) قوت باه زیاتوي ،اوډېر خوراک یې د (سدد) ناروغي پیداکوي   دسدد یاسدادپه اړه ژب پوهان وايي داء في الانف یمنع تنسیم الریح   ( المنجدفي اللغة ص ۳۲۶)

سدادپه پوزه کي یوه پیداکیدونکي ناروغي ده چي شامه قوه ختموي یوه خبره دلته باید زه واضح کړم چي طلح که ډېري انواعي لري مشهوره نوعه یې دغه زموږ اوستاسي رواجي کیله ده   او(موز) خوددې کیلې خپل ځانګړی نوم دی       نوطبي ګټي   یې که څه هم په مختلفو توریو بیان شوي وي خوهماغه ټولي ګټي په دغه زموږ اوستاسي په کیله کي نغښتي دي   اوس به دجدیدو تحقیقاتوپه رڼا کي دکیلې دمبارکي میوې روغتیایې ګټي بیان کړو

کیله ،کیلا،طلح ،موز اوپه نورونومونو ټول څه دپاسه ۱۳۰۰ ډولونه «انواع» لري چي له هغوی نه ۹۶۰ په استرلیایي قاره کي اونورډولونه یې په نوره نړۍ کي پیداکیږي     زموږ هیوادافغانستان ته خودایران دځينوتودو سیمو کیله راواردیږي اوځيني یې هم دپنج پدره ګاونډیانو له تودو سیمو خپله یې اراضي دې ته عیاره ده چي دکیلې کر کرهڼه ورکي وشي خوتراوسه لانه ده رواج شوې اراضي یې ځکه برابره ده چي کیلا دشین کیدو اومیوه کولولپاره فقط یوشرط لري چي دهغې سیمي تودوخه به     ap 40 یاپه ساده ډول ووایو چي دتودوخي درجه به   لوړه کچه ۴۰ درجې سانټي ګراډه وي ټیټي ته یې اعتبار نشته                   نودافغانستان ننګرهار ،خوست ،کندهار ،هلمند،نیمروز،فراه، اوکندوز ولایتونه په همدې کچه یازیات تاوده دي خوکه یې کوم کرهڼ پوه ورپام کړي .

دکیلو پرطبي ګټو لیکل شوي ګڼ شمیر مقالې ماولوستلې چي عمده ورکي دډاکټري ریحانه ستوب   فوائدالموز   فوائد شجرة الطلح دکتور عبدالله الخراز     اودمحقق ابوعصام محمود العمودي العسل البري مقالات دي       دهمدیو اونورو دمضمون لنډ لنډ ټکي دطبي ګټو په اړه راژباړم البته ډېر ټکي ورکي دډاکټري ریحانې دي :کیله یواځي دانه ده چي خوند یې ډېر خوږ اوزړه وړونکی دی یاداچي په ډېر ښائسته خلقت کي لوی رب جل جلاله تقطیع کړې ده بلکه طبي ګټي یې هم بې شمېره دي   .

کیله دفقر الدم   بې ویني توب (کم خوني) لپاره دواده چي دبدن وینه ورزیاتوي اوزبردسته ویټامینونه په وینه کي ورګډوي

کیله دعمومي ضعف (کمزورۍ ) لپاره دواده

کیله فکر اوذکاوت ته وده ورکوي حافظه تیزوي ذهن ته بې ساری قوت اونشاط ورکوي ځکه چي په کیله کي فوسفور په زیاته پیمانه پراته دي پرمیندولازمه ده چي دخپلو ماشومانودذهني اوبدني قوت دبشپړولو لپاره هغوی ته کیله ورکړي   په کیله کي بېلا بېل معادن پراته دي لکه کلسیوم ،وسپنه ،اوفوسفور،اوهم داراز بې دریغه ویټامینونه ورکي دکائناتو خالق ایښي دي لکه ویټامین ــ أ ــ ب ۱ ــ ب ۲ ــ ب ۶ــ ب ۱۲ ویټامین ج اوقسما ورکي ـــ د ــ او ــ هـ ــ هم موجود دي نوځکه دبدن ټولي کمزورۍ ورپوره کوي نوتی ورکوونکې اوحاملې ښځي ته یې خوراک ډېر اړین دی اوهمداراز وړو ماشومانوته ځکه چي دکیلې هضم کول ډېر آسان دي اوقوت ډېر ورکوي اوهم داراز څرنګه چي په کیله کي کالسیوم اوفوسفور په پراخه کچه پراته دي نوخوراک یې هډوکي قوي کوي ،غاښونو اونوکانوته قوت وکوي .

که څوک دکولمو دالتهاب «پاړسوب» اودمعدې دزخم په ناروغۍ اخته وي نوکیله دي په پیو (شیدو) کي محلول کوي اوڅښي دي ډېر ژر به انشاء الله جوړ شي دې ته موږ دکیلو جوس وایو .

کیله : دروماتیزم ،عصبي التهاب ،دنقرس دناروغۍ اودپښتورګي دنشاط لپاره ګټوره ده که دچا په تریخي کي ډبري یانور تکلیف وي یا داینې په ناروغۍ اخته یاهم دخوږه لوړي (شکري ) په ناروغۍ اخته وي نودغه کسان دي کیله ډیره نه خوري دوی ته ترډیره بریده پرهیزکول په کار دی ، په ځانګړې توګه هغه تنان دي کلک پرهیزوکړي چی حساسیت محسوس کړي  اوهم داراز اومه کیله اوشنه کیله دي هیڅوک هم نه خوري اوهمداراز هر څوک چي کیله خوري ښه دي ژویي ژويي ترڅو په خوله کي لیپړی شي بیادې تیروي ځکه چي کیله درنه ده بیاپرمعده باندي بوج راولي که څوک دویني دفشار دلوړوالي په ناروغۍ اخته وي خوراک یې ورته تاوان نه کوي ځکه چي په کیله کي پوټاشیم ډېر دي خومالګه ورکي نشته که غوماشی یوڅوک وچیچي نوپرهار یې پاړسوب یاسوروالی پیداکړي نواسانه علاج یې دادی چي دکیلې دپوستکي په دننه خوا یعني دکیلی خواته چي یې کوم طرف دی په هغه دي وموښي جوړ روغ اودپرهار تأثیر به یې ورک شي .

کیله : دبدن په داخلي نظام کي دحرارت درجه ټیټوي اومعتدل حالت ته یې راولي ،

کیله : دمعدی دجوش لپاره هم ګټوره ده هغه ایشنا چي ترسږمو پوري له خوراک څخه پیښه شوي وي نوکیله دي په ژوولو ژووولو په خوله کي اوبه کوي تیروي د ي پرمعده ولاړ غازونه اوفالتو مواد به پاک کړي اوایشنا به ورکه شي دکیلي په خوړلوسره دزړه نبض متوازن ساتل کیږي ځکه چي په کیله کي پوټاشیم شته اودهمدې پوټاشیم دشته والي له امله کیله ددماغ اړخ ته داکسیجن دسم پمپ کولو صلاحیت په بدن کي پیداکوي اوهم داراز په دې سبب په بدن کي داوبو خور نظام برابروي ،دکیلې خوړونکی ٪ دسکتې په سبب چي مړه کیږي په هغوی کي څلویښت په سل کي بیغمه اوخوندي دي

که کیله له مڼې سره ملګرې وخوړل شي نودکیلې پروټین څلور برابره نورورسره زیاتیږي کروهیدات یې دوه برابره فوسفور درې برابره ویټامین أ پنځه برابره وسپنه دوه برابره اوهم داراز نور ویټامینونه هم ټول ورسره زیاتیږي نوکه دسړي وس وي هره ورځ دي مڼه اوکیله خوري اوکه یې نه وي نودچا په خبره نیستې خوموخپله هم ډېره ده همدغه ټکي عمده وو چي ولیکل شول

دخوب مانا

حضرت امام ابن سیرین رحمة الله علیه فرمایي :کیله دمالدار ولپاره مال اوددیندارو لپاره دین اودکیلې دوني پاڼه دټولوونو له پاڼو څخه بهتره ده که کوم مالدار سړی په خوب وویني چي کیله یې اخیستې یا چا ورکړې ده نومال به یې نور هم اضافه شي اوکه یې ولیدل چي کیله خوري یایې خوړلې ده نوددین اودنیا دواړو ګټه به لاس ته راوړي. والله اعلم وعلمه اتم

نبوي طب - (مقدمه)

نبوي طب

لیکنه: داکترمفتي ابواحمدابن العجم الزابلستاني

نبوي طب د داکترمفتي ابو احمدابن العجم الزابلستاني په زړه پوري لیکنه ده چې دنبوي طبو په اړه یې ژور تحقیق ترسره کړی، نوموړي دتحقیق دښه کره توب لپاره خپل ټول معلومات دموثقوماخذونو او مستندو حوالو سره راوړي ،دنبوي طب په اړه په عربی ، فارسي او نورو ژبوکې زیاتې لیکنې شوې خو په پښتو ژبه کې داسي تحقیق انیق ډیر کم ترسترګو کیږي.دنبوي طب داسلسله پریوه مقدمه برسیره درې برخې لري :

لومړی څپرکی ، دطبو اصول

دوهم څپرکی، نبوي بوټي او دهغوي ګټې

دریم څپرکی، ناروغۍ او دهغوئ نبوي درملنه

داچې درانه لیکوال مفتي ابواحمد الزابلستاني صاحب دا په زړه پوري او معلوماتي سلسله په لومړي ځل په الاماره ویب پاڼې کې دالاماره پاڼې دمینوالو دلازیاتو معلوماتو په موخه پیل کړي دالاماره پاڼې اداره  ددوئ څه یوه دنیا مننه کوي اودنوموړي دې سترخدمت ته دقدرپه سترګه ګوري.(اداره )

ـ

 

اعوذبالله من الشیطن الرجیم

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)

مقدمه:

دلوی رب جلّ جلاله سترپیغامبرصلی الله علیه وسلم له بعثت څخه وروسته په خپل لږنبوی مبارک ژوندانه کی چی ټول/23کلونه وونړۍ ته دیوه رښتونی، صادق، صدوق، خواخوږی،اوپه ټولوچاروښه پوه انسان په صفت داسی تاریخ ثبت کړچی دښمنان یئ هم ورڅخه دانکارکولومجال نه لري،ددنیاګۍ دلنډکی ژوندانه،اودعقبیْ دبې پایه تل پاتی ژوندون لپاره یئ ټولې نیغې اوکږې وږې لیارې یوه له بلې سره بیلې اودانسان،پیري،ژوو،حتیْ دټولوساکښانو اوغیرساکښانو لپاره یئ ګرده رازونه،نیازونه،حقوق،بشپړه دژوندانه تګلاره، اوکړنلاره په پوره تفصیل سره روښانه کړه،رښتیاهم که څوک ددنیااویاهم دآخرت دکومې اړوندې مسئلې په اړه هرډول مسئله که وي څه معلومات ځان ته کول غواړی نودرسالت دسالارصلی الله علیه وسلم په فرموداتوکی به یئ خامخامومي دنبوی مبارکواحادیثوپاڼي که څوک اړوي واقعاً په زړه کی راڅرخیدونکی دوختونوسوالونوته به جوابونه اوشکونوته به دحل قانع کوونکی لاس وندپیداکړي،ټولې بیلګې یئ زه دلته نه شم بیانولای،خودغه ترلاس لاندی موضوع چی دنبوی طب یوڅوټوټې یئ شمیرلای شوداشاهدی ورکوی چی:دلوی رب پورته ذکرشوی آیتونه څومره په رښتیاسره دلوی نبی صلی الله علیه وسلم په صفت کی په جامعواوخوږوتوریوسره سرراخلاص کړی دی،ددی:حریصٌ علیکُم بِالمُؤمِنِینَ رَؤُفٌ رّحِیمٌ، لارښودپه اړه که زماغوندی سطحي صفت کوونکي ترآخرته په خپله ژبه اوقلم دسترپیغامبرصلی الله علیه وسلم صفتونه وایئ اولیکي بیاهم دعظیم الشأن قرآن دیوه توري په څیرخوڅه دیوه حرف پېښې یئ لانه شی کولای،فارسی شاعردخپل عجزپه ښکاره کولوسره ډیره ښه خبره زمزمه کړی ده چی:بعدازخدابزرګ تویئ قصه مختصر.ددی لوی لارښودصلی الله علیه وسلم دارشاداتوپه بڼ کی زه خوارهم لږاوډیروګرزیدلم په ځانګړی ډول دنبوی طب په باغچوکی چی هره فرموده اوسترارشادیئ څوک ګوری نودحاذق طبیب صلی الله علیه وسلم په موردکی له دی پرته چی داووایئ:عقل بسوخت زحیرت که این چه بوالعجبی است،نورڅه دحیرت په نړۍ کی ورڅخه هیریږی،بلی هو!زمادغه وړوکی کتاب چی دنبوی طب په نامه می نومولی دی دلوی پیامبرصلی الله علیه وسلم دطب یوڅووړوکی نسخې دي،هسی یوموټی دخرواربیلګه ده،تکړه محققین چی ورکی ښې ژورې څیړنې وکړي نودنړۍ پرمخ دټولوناروغیوآسانه پریمانه،اوبی تکلفه علاجونه ورکی موندلای،راسپړلای،اومسلمان دربدره امّت ته وړاندی کولای شی،دغه کتاب ټول پردریوبرخووېشل شوی دی چی لومړنۍ برخه یئ (دطبواصول )اوهغه اړین ټکی دی چی دیوه طبیب لپاره خولازمي دي چی په یادکی یئ وساتی بلکه دهرچالپاره ورباندی عبورضروری دی ځکه چی په نبوی بوټواونوروتوکیوسره علاج کول ډیرآسان هم دی اوپه هرټبراوکاله کی سهاراوبیګاټول ورته اړهم دی اوعملاًټول انسانان ورڅخه دتشفی په چاروکی استفاده هم کوی،نوهرکس چی لږڅه توراوسپین سره بیلولای شی لږترلږه دخپل کهول لپاره ډاکټراوطبیب دی،نوورته ښایئ چی عمده اصول په پام کی ونیسی ترڅودناروغ معالجه په سمه توګه وکړای شی اودآخرت مسئولیت یئ نه وی،اوڅوک چی عموماًدډاکټرۍ اوطبابت چاري ترسره کوی هغوی ته خوپه هیڅ صورت رواهم نه ده چی دغه نازکه اوحساسه دنده پراوږوبارکړی اوله دی اصولوڅخه دی خبرونلری،دوهمه برخه (نبوی بوټي اودهغوی طبي ګټي) ده،چی هغه نبوی بوټي ورکی په طبی لحاظ راسپړل شوی دي چی دنبوت سالارصلی الله علیه وسلم یئ یااستعمال فرمایلی یایئ دهغوی داستعمالولولپاره لارښوونه کړی وی،البته ځیني توکی به په دی بحث کی په مخه درشی چی بوټي به نه وی نورګټورکاڼي یادارودرمل به وي نوهغه په هماغه بحث کی دکوم مناسبت له امله ورسره بیان شوی دی،اودرېمه برخه (ناروغۍ اودهغوی نبوی درملنه) ده چی ډیرلږناروغۍ اودهغوی نبوی دارودرمل ورکی راسپړل شوی دي،که لوی پروردګارجلّ جلاله وخت اووس راکړل په راتلونکی کی به نوري څېړنې هم ورباندی وکړم،اودقلم اولیک خاوندان هم حق لری چی څه برخه یئ ورته پرېږدوچی دوی هم ورباندی غوروکړي اوښې مرغلرې ورڅخه راوباسي،په لویه ورځ دنبوت دسردارصلی الله علیه وسلم دشفاعت اوپه دنیاکی ستاسودمسلمانولوستونکوددعاووپه هیله،نوربه تاسی دنبوی طب له کتلونه ایساروم خودکتاب ترپیل کیدوله مخه له ټولوهغوناروغانوسره چی له ډولاډول ناروغیواوپریشانیوڅخه کړیږي یوڅودنبوی خواخوږیورازونه شریکوم،ترڅوورته بشپړه تسلی هم شی،ورته ډیرپریشانه اووارخطاهم نه شی،اوددنیااوآخرت له ډیروښواجرونوڅخه یئ هم ښه خبراوورباندی صبروکړي،اوکوم ناروغ که دغه لیکنه ګوری نوزمالخواڅخه ورباندی دپوښتنی نه کولوله امله دی مامعذوروګڼی اوپه دی نبوی ارشاداتودی ددنیااوعقبیْ درنځونوتشفی وکړی،لوی رب دی زموږمسلمانوټولورنځورانوته عاجله اوکامله شفأورکړی اوله مهلکواوسپکوونکوناروغیودی زموږدټولوحفاظت وکړی،                                                                                                                   آمین.

مڼــــــــــه (قرآني بوټي او دهغوئ طبي ګټې(۱۲برخه)

اوبله هم له قرآني میوو څخه مڼه ده ،کیدای شي خلګ خصوصا علماء کرام به راته خواشیني شي چي هلکه! مڼی ته خوپه عربي کي تفاح ویل کیږي چي دمراح الارواح دلوستلو له وخته مو لادغه نوم په یاد دی چي دهغه په خطبه کي راغلي وو (وهو للصبي جناح النجاح وراح رحراح وفي معدته حین راح مثل تفاح اوراح ..............الخ)

نودتفاح توری خوپه عظیم الشان قران کي نشته اوپه دوهمه درجه کي زموږ علماء کرام پاړسي ژبی ته دتقدس په سترګه ګوري نوځکه حافظ شیرازي که هرڅه ویل که رواوو که ناروا دوی هغه ته تاویل ورکوي چي (می ) دتصوف په مسلک په ذکر سلطان کي یاهم په نفی اواثبات کي ځانګړی رنګ لرونکی تجلیات دي ،دحافظ شیرازي موسیقي نی وچنګ اوډول اوسورنا مراقبې دي دپښتانه شاعر اوښکي ،ساندي ،ویرونه ،فریادونه اونورڅه ودوی ته (في کل واد یهیمون) ښکاري نو په پاړسي کي خو دعربي تفاح ته سیب ویل کیږي نوپه دې نامه هم په عظيم الشان قرآن کي شی نشته   اوپښتوژبه خوبیخي ددې وړ نه ده چي دهغې کوم توری دي په عظیم الشان کتاب کي راشي     نوکه دوی ماترداده پریږدي ورته به عرض وکړم چي په عربي فصیحه ژبه کي مڼې ته تفاح ویل کیږي همدا راز ورته قضب هم ویل کیږي دسورت عبس (۲۸) ایت شریف چي لوی رب فرمایي :وَّعِنَبًا وَّقَضْبًا پښتو مفسرینو لکه کابلی تفسیر والا اونورو ورڅخه مڼه ترجمه کړې ده : وقضبًا   ـــ اومڼه   ـــ په پښتو تفسیرونوکي ټول ورڅخه مڼه ترجمه اخلي اودحاضر وخت په شیوخ القرآن نه یم خبر چي دوی ورځني څه شی مراد کړی دی په ځانګړي ډول هغه مفسرین چي قرآن کریم یې په لفظ هم نه دی زده خو ځان ته په تفسیر اوترجمه کي نه تنګیه واوره خوري   اوهغه مفسرین چي دعظیم الشان قرآن سیاسي ترجمه کوي ولاکه په خبر یم چي دوی به څنګه ژباړه کوي   خودپخوانیو تفسیرونوپاڼي مي چي ترکومه ځایه واړولې هغوی مڼه ورڅخه ترجمه اخلي   دلته یوه خبره باید ښه واضح کړم چي هغه له ایمان سره اړخ لګوي هغه داچي جناب رسو ل الله صلی الله علیه وسلم ته چټي خبري داحادیثو په نامه منسوبول خپل ځان دوزخ ته په لوی لاس وراچول اوځان ته په دوزخ کي ځای لټول دي لکه چي درسالت مقام صلی الله علیه وسلم فرمایي : من کذب علیّ متعمداً فلیتبوأ مقعده من النار .   څوک چي پرما باندي په قصد سره درواغ وتړي نوخپل ځای دي په دوزخ کي تیار و ګڼي .

چي ددغه حدیث پرتواتر باندي دټولو محدثینو اتفاق دی نودلته دسیب په ګټو کي پاړسیانو بیخي لاس ایله کړی دی چي بیخي ډېر احادیث یې جوړ کړي اورسول الله صلی الله علیه وسلم ته یې دهغو نسبت ورکړی دی دلته زه دحضرت امام محمد بن مفلح ابن محمد المقدسي دمشهور اومقبول کتاب (الاداب الشرعیة   والمنح المرعیة) دفصل في خواص السفرجل   والکمثري والتفاح هغه وروستنۍ جملې رانقلوم چي وایي دسفرجل (بهي) په باره کي   چي حدیث امام ابن ماجه راروایت کړی هغه منکر دی اسناد یې مجهول دی اوپه پای کي کاږي دمڼې په باره کي کوم صحیح حدیث مانه دی لیدلی (ص ۳۰)

ایراني آیت الله ګانو پرلړمانه بیخي ډېر زیار ایستلی اوهڅه یې کړی چي هره خبره یې مستنده هم جوړه کړی ددوی یو کتاب دی د(موسوعة الاحادیث الطبیة) په نوم لیکوال یې دمحمد الریشهري په نوم یو چوپانه والادی په دې کي یې په احادیثو کي لغتي داسي بې دریغه وهلي دي چي توبه توبه !

ددې کتاب په دوهم جلد (ج ۲ ــ ص۵۲۴ ) کي عدد( ۱۵۹۲ ــــ ۱۵۹۳ ـــ ۹۴ ـــ ۹۵ ) یم کي ده ورته احادیث ویلي دي داټول موضوعي اوغلط دي البته ځيني احادیث شته چي په هغوی کي دسُرکې صفت بیان شوی وي په هغوی کي که دمڼي دسرکې نوم راغلی هم هغه حدیث نه دی په احادیثو کي دمطلق سورکې صفت اومدح راغلې ده چي (نعم الادام الخل ) الحدیث اونور.......... په دیوو کي هم ځینو سورکه پلورونکو له خپلي اشتها سره سم کله دمڼې نوم هم وراضافه کړی وي ،

زه په همدې جنجالي موضوع اخته وم چي دلوی خدای جل جلاله په خاص فضل اومرحمت سره دهمدې خبري دښه رڼیدو لپاره دمحقق صاحب الجرح والتعدیل عبدالرحمن جاسم رساله چي په ځانګړي ډول پر همدې موضوع لیکله شوې بلکه نوم یې همدادی (حدیث کلوا التفاح علی الریق ؟؟! اوهم داراز دمحدث اومحقق اکرم الرائق مقاله چي هغه هم پرهمدې موضوع او( من این لک هذا؟؟) په نامه وه لاس ته راغلې ــ والحمدلله علی ذلک ــ دوی دواړه لیکي ــ هذه الاحادیث موضوعة لااصل لها ص ۱۳ رساله ــ په پای کي لیکي : هذه کلها اکاذیب وقدقال رسول الله صلی الله علیه وسلم :من کذب علی متعمدا فلیتبوأ مقعده من النار ـــ     دغه دواړه مشائخ د(اتحاد المواقع العربیة الکبری ) اعضاء دي لوی خدای جل جلاله دي ژوند ورکړي ـــ آمین ـــ

اوس به هم دمڼې طبي ګتو ته راشم : دمڼې دقوي میوې په اړه امام قزویني رحمة الله علیه لیکي : دکتاب الفلاحه : مصنف امام ابن العوام رحمة الله علیه ویلي دي: کله چي ته وغواړې دمڼې ونه وکرې نوشا وخواورته عنصل «سارایي پیاز ورته ویل کیږي چڼیا ګلان یې دي انجوري هم ورته ویل کیږي » وکره نوددې مڼو په میوه کي بیا چینجی نه پیداکیږي اوکه دمڼې دوني نه دلاندي دسره ګلاب بوټی وکرې نومیوه به یې تکه سره شي .ابن سینا وایي : دمڼې دوني دپاڼونچوړ دزهرو لپاره ګټور دی اودمڼې دوني ګلونه په هیښونکي ډول سره دماغ ته قوت ورکوي ابن سینا وایي دمڼو تل خوړل عصبي دردونه پیداکوي   په ځانګړي ډول پسرلنۍ مڼې اوهمداراز پسرلنۍ مڼې دبدن دداخلي زهریله موادو دتحلیل لپاره   ډېر ي ګټوري دي ځیني حکیمان وایي :دمڼوپه نچوړ سره چي دنقرس دناروغ پښه وروموښي نودردونه یې ارامیږي خوراک اوبویول دواړه یې زړه ته قوت ورکوي که ته غواړې چي مڼې تر ډېره وخته پوري تازه پاته شي اوخوسا نه شي نودزیتون یا انځر په پاڼوکي یې وپیچه اوترځمکه لاندي یې ښخي کړه یایې په ونه پوري راځړیدلي وپیچه نوبیخي ډېره اوږده موده به روغي رمټي اوتازه وي (عجائب المخلوقات   ج ــ ۲ ــ ص ــ ۳۴۶ )

دطبي ماهرانو دڅیړنو اونویو تحقیقاتو دطبي ګټو په لنډو ټکو کي یادونه کوم دوی وایي : مڼه غاښونه، مینځي اواورۍ ټینګوي   په انساني بدن کي کولسټرول لږوي دانسان بدن له داخلي زهرجن نظام نه ژغوري یعني داخلي نظام یې زهر جن کیدو ته نه پریږدي ،

مڼه دخوراک په هضم کي مرسته کوي نو خوړونکی یې دامساک په ناروغۍ نه اخته کیږي ،کوم خلګ چي له روماتیزم اونقرس نه شکایت لري هغوی دي تل مڼه خوري ځکه چي په علاج کي ورسره ډېره مرسته کولای شي که څوک دمڼو اوبه درې ځله په شواروز کي څیښي نوبدن ته یې وایرسونه نه شي ورننوتلای ،مڼه دکولمو لپاره لامده وونکې اوپه جریان کي کولموته ربړ«تکلیف » نه ورکوي   دمڼې خوراک دالتهابي ناروغیو لپاره ګټور دی ،اومڼه دتبو دردونه آراموي ،مڼه : اینې ،بډوګیو اوسپوخڅي ته ګټه رسوي ،ددې یادو غړیولاس نیوی کوي چي دوی خپل ورځني وظائف په ښه توګه سره سرته ورسوي ،مڼه ترټولو میوو له ډولا ډول ویټامینونوڅخه ډکه ده ويټامین أ ـــ ویټامین ب ۲ ـــ ویټامین ث

دمڼې اوبه چي ونښتیځلي شي اوپه ښیښه کي واچولي شي نورفاسد مواد ورسره ګډنه شي یاورکي پاته نه وي ،دغه اوبه ګرسره نه خرابیږي ،تر هره وخته چي پرتې وي ،اودغه اوبه چي څوک کاروي نوپوه دي شي چي بیخي دډېروناروغیو لپاره ټک وپتری ده ، دبیلګي په ډول : دکولمو اوغدو دناروغیو لپاره وقایه ده شریانونه ټینګوي ،دنقرس دناروغۍ لپاره ګټور علاج دی ،دلږویني (فقر الدم ) لپاره دواده ،دمتیازیځ جهاز ( یعني بولي نظام ) درغولو لپاره غوره دواده ،دپوستکي دناروغۍ لپاره هغه که سپیروونی وي ،که بومی ،شینی ،پوست ټپی که کا «خارش» وي اوکه لړمکي ،حساسیت وي اوکه نورڅه دبېلابېلو دغه راز ناروغیو لپاره دواده ،دروماتیزم لپاره یې هم همداغه اوبه دوادي اوهم داراز داعصابو لپاره ښه مرستندوی ثابتي کیدلای شي

یوه خبره یاد ولرئ ! ددې ټولوناروغیولپاره دمڼې اوبه یادنورو بېلابېلو ناروغیو لپاره چي وړاندي یادونه وشوه چي خپله مڼه دهغوی علاج ده نوپه دې کي هم شک نشته چي مڼه اواوبه یې اوروسته به یې دسرکې بیان هم انشاء الله وکړو چي هغه یې هم دبې شمیره ناروغیو علاج ده   خو!

خوراک یې خپله اندازه لري ،خپل وخت لري اونوري بیلابیلي طریقې شته چي په هغه ډول نویې تاثیرهم بشپړ وي اومنفي اثرات یې بیخي لږیا په نشت حساب وي ،ترټولو آسانه لاره داده چي : له دې ناروغیو نه یې دهري یوې لپاره چي یې خوري یانوري میوې چي موږ ذکر کړې یایې ذکر کوو دبې شمیره ناروغیو علاج دی نوچي څوک یې دکومي ناروغۍ لپاره کاروي ! یوخودي لږلږ کاروي ،بل دي : په متداوم ډول سره (تل) کاروي اودریم دي همداټکی په نظرکی ولري چي دده دکومي ځانګړي ناروغۍ لپاره که یې ګټه نه وي کړې : مثلا دی یې دروماتیزم لپاره کاروي خوهغه ورته ګټه نه کوي نوله روماتیزم نه پرته دده په بدن کي بله داسي ناروغي شته چي هغه تر روماتیزم ډېره خطر ناکه ده نودغه دمیوه جاتو علاج یووار دهغي مهلکي ناروغۍ مخنیوی کوي وروسته ددې ستا په نیت کي چي ده ددې دعلاج وار هم ولاړ دی ، رښتیا یوه بله خبره هم درته کول غواړم چي زاړه اونوي طب اوعصري ډاکټریز تحقیقات ټول په یوه خوله داګواهي ورکوي چي په میوه جاتو :غذا ،اوقدرتي بوټو علاج کول هیڅ بل کوم تاوان په بدن کي نه پیښوي داسي نه دي لکه دانګریزي دوایي ګولۍ چي دسر درد،تبه ، یاټوخی یا بل څه که ورسره لږآرام شي خودخوړونکي معده ورته ورسته کړي چي وروسته به بیا دهغې علاج کوي اودهغې علاج کول بیا بله سوړه کوي .

حکیمان وایي :په مڼو کي تر ټولو ښه مڼه سور رنګ والا ده ،په سره کي چي څومره تکه سره وي هغه یې ډېره ګټوره ده ،غالبازموږ په پښتني سیمه کي چي تور کولو،اوګاجه ورته ویل کیږي هم دغه به یې ګټور قسمونه وي ،هم داراز دوی وایي :مڼه باید ووینځله شي اوښه پاکه کړای شي اوله پوستکي سره یې وخوري ځکه چي زیات ښه ګټور خاصیتونه یې په پټوکي پراته دي ،له خوند تېرولو وروسته که یې څپوس توپ کړي نوباک نشته خوپه چاقو ورځیني پوستکی جلاکول دمڼې دقوت ملا ورماتول اوزور یې ورته په آره وهل دي ، اوکه یې پوستکی ورځني جلاکړ نوهم پوستکی دی غورزوي نه بلکه ساتي دي چي وچ کلک شي بیادي واړه کړي چي کله یې پربډوګي دردشي یایې دمتیازو تکلیف وي نویوه چمچۍ دي په یوه ګیلاس اوبو کي لړي اوڅیښي بهترین علاج دی ،اوهم داراز دغه پوستکی یې له وچیدو وروسته دغسي وچ خرپټ کوي هم ګټور دی ،دبدني حرارت اوتندي لپاره هم دغه وچ پټوکی اوپه مجموع کي ټوله مڼه ګټوره ده ، دبډوګي اوسپوخڅي دډبرو لپاره یې یوه بله عجیبه نسخه حکیمانولیکلې ده وایي : مڼه دي ګردۍ ګردۍ یعني په ساره پرې کړي ټوټې ټوټې دي کړي پوستکی دي نه ورڅخه بیلوي بیادي په اوبو کي واچوي اوپنځلس (۱۵) دقیقې دي جوش ورکړي نو دبډوګي اوسپوخڅي دډبري لپاره ښه دواده .

دوی وایي : په مڼه کي لامده بل (رطوبت ) زیات دی دبدن دننۍ تودوخه ټيټوي اوتنده وژني ،په لنډو ټکو کي به دمڼې دمیوې ګټي راخلاصه کړم :بوټي پیژاندي وایي: مڼه لامده بل والا اودکولمو لپاره اسانه هضمیدونکې میوه ده ،دمڼې په هر سل ګرامه کي (۴۰) وحدات ویټامین ب ۱ (۴۰) وحدات ویټامین اي (۲۰) وحداته ویټامین سي (۴) ګرام الباف اودمعادنو (کانونه ) ډېري زیرمي ورکي پرتې دي : پوټاشیم ،کلشیم .فسفور،اووسپنه ورکي شته   مڼې ډېري ګټي لري : دالتهابي ناروغیو لپاره ګټور ي دي دمعدې دغازونواوریاحاتو دتحلیل لپاره ښه علاج دسیب خوراک دی ،دبلغمو دافرازلپاره هم ګټور دی ،دویني دکولسټرول دجګیدو مخنیوی کوي ،ایني ،بډوګیو،اوسپوخڅي ته ګټه رسوي ،دویني خوږه لوړه (شکره) پرخپل عادي حالت ساتي ،اولوړیدواوټیټیدوته یې نه پریږدي ،دامساک (ټمبه توب)اواسهال دواړولپاره ګټور دی ،په تریخي کي که ډبره وي نوهم دمڼې خوړل یې په ویلولو اووړولو کي مرسته کوي ،طبیبان وایي :که څوک په ورځ کي دوې ګرړۍ (دانې) مڼې خوري نوشریانونه به یې سم اوښه فعالیت به کوي ،خویوه ستره دناځوانۍ نخښه هم ورکي شته هغه داچي : حافظه ډېره سخته خرابوي که څوک دحافظې دکمزورۍ په ناروغۍ اخته وي لکه چي نن په سل کي نه نوي ورباندي اخته هم دي   نوهغوی دي مڼې ډېري نه خوري داخبره امام محمد ابن مفلح المقدسي په خپل کتاب کي لیکلې ده اواضافه کوي :امام زهري رحمة الله علیه خپله مڼه نه خوړله اوفرمایل یې چي ذاکره یعني حافظه خرابوي خوپه پای کي لیکي :ځینو ویلي دي چي دحافظې لپاره هغه مڼه تاوان کوي چي تروه وي اوخوږه ډېره بده نه ده   زما په فکر ترټولو ښه خبره داده چي که څوک په داسي ناروغۍ اخته وي چي دمڼې په خوړلویې علاج کیږي دهماغي مخصوصي ناروغۍ لپاره دي پرټاکلې طریقه خوري ،دغسي ایله دمستۍ لپاره اوپه متداوم ډول خوړل یې ښه نه دي   ـــ والله اعلم ـــ اوس به دمڼې دسرکې په اړه بحث وکړو

دمڼې ســـــــــــرکه

پردې موضوع دومره ډېري رسالې اومقالې لیکلي شوي چي سړی ورته حیران پاته کیږي خودمضمون حاصل دګردو سره یوشان دي .

په ټولو کي عمده رسائل دمحقق دکتور اسماعیل الکیلاني د(خل التفاح) په نوم دفوائدالخل په نامه رساله دکتوره ریحانه د(الصحةوالتغذیة ) په نوم رساله دانجینر محمد امجد قاسم الاردني اودالسید فخري رساله د(الخل والصحة) په نوم ډېري جامع اوپه ډېر دقت سره پر سرکه اودهغې پرګټو په هراړخیځ ډول ورکي بحث شوی دی         زه به ددې یادو رسالو اونورو ګڼو مقالو دپام وړ اوګټور ټکي ان شاء الله راچڼ اوپه خپله غیرتمنه ژبه پښتو باندي ولیکم :

سرکه دبدن وقایه کوي اودډېروهغو ناروغیو پروړاندي ددفاع قوت ورکوي کومي چي له بیلابیلو زاویو دبدن روغتیا تهدیدوي ،ځکه چي په سرکه کي هغه عناصر وجودلري چي دبدن لپاره اړین دي ،ددې لپاره چي انساني بدن دخپلو داخلي متضادو اوموافقو قوتونو توازن وساتي ،ددې عناصرو په پیل کي فوسفور ،وسپنه ،کلور ،سدیوم ،کلسیم ،اونور........ شامل دي ،نوهغه ناروغۍ چي دسرکې په واسطه په ډېره سادګۍ سره تداوي کیږي ځیني یې په انفرادي تفصیل سره دغه ډول دي :

خوتر انفرادي تفصیل وړاندي یوه خبره بله هم باید واضح کړم هغه داچي له خوا وشا یولسو شیانو څخه سرکه جوړیږي لکه مڼه ،انګور ،مالټه،مولۍ،خټکی،توت،شات،خرما، غنم،وربشي،جواري ،پټاټې، نوله هریوه چي سرکه جوړه شي نودهغه اصل شی اثرات به هم ورپکښي وي اودهغه چي کومي طبي ګټي وي هغه به هم ورکي نغښتي وي .

اواوس په انفرادي ډول دمڼې دسرکې ځانګړي طبي ګټي اونسخې :

په عربي ژبه کي د(الذبحة الصدریة) په نوم ناروغي چي موږ په پښتو کي ورته دځیګر خږکی وایو اوهم داراز دسا بندیدل اودځیګر دنلیو خپ کیدل ددې ناروغیو لپاره دمڼې سرکه ډېره ګټوره ده     داستعمال طریقه یې داده چي (۷۰) ګرامه دمڼې سرکه دي په یوه وړوکي ګلاس یخ ماتو اوبوکي واچوي اوغرغره دي کړي ، غرغره دي کړي ........ ترڅویوکوپ اندازه پاته شي     دغه یوه کوپ   اندازه دي غوړپ کړي دوه ځله دي په شواروز کي داسي کوي

اوکه یې ستونی خراب وي ،حساسیت نیولی وي یاپړسیدلی وي ،نودمڼې سرکه دي (۵۳) ګرامه په یوه کاسه اوبو کي واچوي اوهغه ماشومان چي منګ (عمر) یې تر پنځوکلونو کښته وي دهغوی لپاره دي (۲۰) شل ګرامه سرکه په (۱۰۰) ګرامه اوبوکي واچوي اوورسره دي شل ګرامه شات هم ګډوي ورباندي غرغره کوي دي که یې لږلږ ترستوني تیریدل تیریږي دي په دې ډول به یې انشاء الله دستوني ځیګر اونس دډېرو ناروغیو شفاء کیږي ،

که دچا کوم ځای وسوځیږي په اور باندي یابل کوم ډېر تود شی ورسره ولګیږي نودستي دي دمڼې سرکه ورباندي وموښي نوداسي به جوړ شي چي نه به یې آثار پاته اونه به یې داورغارونه اولوړي وژوري معلومیږي هم داسي دي دلمریزو وړانګودسوځیدلي لپاره هم کوي ،داوریو اودخولې دپاکیدو لپاره دي خواوشا (۳۵) ګرامه سرکه په سل (۱۰۰) ګرامه اوبوکي اچوي اوورباندي مضمضه دي کوي اوهمداسي دي مسواک پری لامدوي اوټینګ ټینګ دي وهي ،دبډوګي دهوددالتهاب په ناروغۍ که څوک اخته وي چي نخښه یې داده چي په بولو کي (له مخه حیا) ترادرار پنډژیړمواد وزي نویوګیلاس اوبوته دي دوې وړوکي کاچوغي سرکه ورګډوي اوڅیښي دې .

دهضم لپاره :

که څومره درنه غذا هم وخوري خوکه وروسته یوه وړوکې کاچوغه دمڼی سرکه په تودو اوبو کي واچوي اوورپسي سور یې کړي ټوله به هضم کړي .

دباکیولپاره:

چي لومړنۍ نښي دخوا ګرځېدو راښکاره شي نودجام څلورمه برخه تودې اوبه دي راواخلي اویوه کاچوغه دمڼې سرکه دي ورکي واچوي که خوایې ګرځیده څیښي دي   اوکه بیاهم خواګرځي دوام وکړ بیادي نیم جام اوبه کړي اویوه وړوکې چمچۍ سرکه دي ورکي واچوي ،که له لږخوراک نه وروسته یې خواګرځېده نویوه وړوکې چمچۍ سرکه دي نیم جام (نقیع الملیسا) ته ورواچوي نقیع خوهغه نچوړ ته وايي چي له کوم شي څخه راوایستل شي او(الملیسا) پسي ماډېره پلټنه وکړه چي داکوم بوټی یانبات دی متأسفانه پیدامي نکړ .

دخزندو دچیچلو علاج :

په کوم ځای که خزندې وچیچلې نودرې برخي دمڼې سرکه اوڅلورمه برخه یې دزعتر یاسعتر داوبو چي جوش کړای شي څخه راواخله سره ګډ یې کړه اوپه هماغه ځای یې وموښه زعتر ته په انګریزي کي Thyme ویل کیږي په عربي کي یې زعتر صعتر سعتر نومونه دي په پارسي کي هم ورته سعتر وایي .

دکتوره ریحانه وړاندي لیکي :دعربو پخوانیو حکیمانو دسرکې ګټي اوتاوانونه په بشپړ ډول بیان کړي دي دوی وایي : سرکه پړسیدلي معدې ته ګټه رسوي ،صفرا له بیخه کاږي اونوري دواګاني که څوک خوري یاغذاوي وي چي مضر اثرات ولري نوسرکه دهغو مضر اثرات له مینځه وړي په نس کي چي کوم شیان جمع کیږي سرکه هغه شیان ژر ژر سره تحلیلوي ،سرکه توري ته ګټه رسوي ،معدی ته دباغت اونس ته ځلا ورکوي ،دبدن دننه تنده ماتوي ،اوبدن له دې ساتي چي ورکي پاړسوب پیداشي ،دهر شي په خوراک کي دهضم لپاره ګټوره ده دبلغمو ضدده اووینه پرمعتدله نرمي باندي ساتي اوکه په وینه کي دپنډیدو ناروغۍ پیداشوي وي هغه ختموي .

داؤد الانطاکي په خپل مشهور کتاب التذکره کي لیکلي دي :سرکه دبدن پلې رانیسي «یعني پاډي یې ورټینګوي» معده غښتلې کوي دخوړلولپاره اشتها خلاصوي ،اسهال اونزف قطع کوي ،پاړسوبونه ورک کوي چي له شاتو سره ګډه اوورباندي وموښل شي ،امام ابن بیطار وایي :چي ناولیه وړۍ یااسپنج په سرکه لامده پر پرهار وتړي نوجوړ به یې کړي که دچا نوبې ځایه شوی یادښځي رحم له خپلي کڅوړي ښوریدلی وي نودسرکې په کارولو سره خپل ځای ته کیدای شي ،سرکه غړندي اورۍ ټینګوي چي ورباندي مضمضه کوي اوخوراک یې هم ورته ګټه رسوي ،هغه پرهارونه چي پربدن پیداکیږي اوپسي ډېرېږي سرکه یې مخنیوی کوي ،په تودو اوبو چي یې ګډه کړي اوورباندي غرغره کوي دغاښونوددردلپاره ګټوره ده ،داور دسوځلي لپاره تر هره بله دوا په چټکۍ سره ګټه رسوي ،سورکه که څوک له هګۍ سره خوري پوستکی به یې ورته تر اوتازه اورنګ به یې ورښائسته کړي ،که څوک سها پرتشه خوا په یوه کاسه اوبوکي یوه وړه کاچوغه سرکه اچوي اویوڅه اندازه شات ورګډوي اوڅیښي یې نودخپلي هاضمې جهاز یې له هري بدۍ اوناروغۍ پاک کړ   اوجدیدو طبو داخبره هم اضافه کړې ده چي دسرکې له اوبو سره خوړل دیخنۍ لپاره بهترین علاج اودبدن دداخلي پرهارونو رغولو لپاره غوره دواده ،

که دچاله سترګواوبه بهیږي یا یې دسترګو رطوبت زیات وي نویوه کاچوغه سرکه دي په متداوم ډول سره تر دوواونیو پوري له اوبو سره ګډوي اوله هر خوراک سره دي خوري ،هم داراز دتصلب الشرایین درګونو یعني دزړه دشریانونو دپاکولو لپاره دي هم همداسي کوي ،یاني په دې یوه ډول ددې دواړو نخښو ویشتل کیږي اوکه دوې چمچۍ ورکي اچوي نودغذایی تسمم دمخنیوي لپاره علاج دی

دزیاتو وازګو ختمول :

خلګ اوس په دې کي ډېر پریشانه دي چي خپلي خیټي څنګه کوچنۍ کړي پخوابه پنډوالی خوندورکاوه اودځان دچاغولو لپاره به یې مصارف کول خواوس ورځني تر پوزي دي ،ځکه چي دچاغ سړي نه کیناستل نه ویده کیدل نه مزل نه کار کول بې زحمته وي نواوس ټول دچاغښت دکمولو په لټه کي دي خوهغه په دې توګه چي خوړل هم ورباندي کم نه کړی شي ،عیش اوآرام یې هم په هاغه ډول ،دکوم تکلیفي کار دکولو چي هم نوبت ورته راشي ،ګني :چاغ خلګ که په کال کي درې میاشتي له مجاهینوسره ځي خپله به ورته درک معلوم شي چي وزن یې څرنګه ټیټیږي ؟خو! اِنّا ههُنَا قَاعِدُون     ـــ والا وایي چي تکلیف دي نه وي اووازګي دي لږشي   نودهغوی لپاره دنویو تحقیقاتو په رڼا کي دغه نسخه ترتیب شوې ده ! یوکال دي مسلسل له هر خوراک سره سهار وي که غرمه وي اوکه ماښام چي خوراک کوي نودوې کاچوغي دمڼې سرکه دي په یوه پیاله اوبو کي اچوي اوبلاناغه دي ورسره خوري دخوراک دلږولو هم اړتیا نشته اوداهم نه ده ضروري چي څه شی خوري زیاتي وازګي به یې ختم شي .

دقوبـــــا عـــــــلاج :

مخکي مو دقوبا ناروغي پیژاندلي ده خوپه سُرکه سره یې دعلاج په اړه باید په لنډډول عرض وشي : په شواروز کي دي څلور ځله هغه ټپونه په سرکه موښي اوله خوب نه دراپاڅیدو پروخت هم ،جوړ به شي ان شاء الله

دغاښونو ددرد علاج :

دغاښونوددرد اوداوریو دپاړسوب لپاره هم سرکه ښه ده چي ورباندي مسواک لامدوي اووهي یې یایوه اندازه په اوبوګډوي اوورباندي خوله پریولي اوغرغړه کوي يې ،دغاښونو ددرد اواوریو دپاړسوب لپاره بل ښه علاج دلونګو روغن دي که یې څوک لاس ته راوړي ،له دې پرته یې داغسي په غاښونوژوول یاپه اوبو کي اچول یاایشول اوخله ورباندي وینځل اوغرغره کول ګټور دي دغه دلونګو علاج ډېرساده دی اوهم دبابونج په نوم یوګل دی چي سپیني پاڼي اومنځ یې ژیړوي دغه ګل اوپاڼي یې دغاښونو ددرد اوداوریو دپاړسوب لپاره بهترین علاج دی   دباب دمناسبت له امله مي دغه دوې دلونګو اوبابونجو نسخې هم وراضافه کړې ګني دغه په قرآني بوټوکي نه راځي کیدای شي په سل کي به ایله پنځوس ګټي دمڼې اودهغې دسرکې ذکر شوي وي ټولي یادول یې بشپړ کتاب غواړي همدومره دلته کفایت کوي لوی رب جل جلاله دي ظاهري اوباطني شفاء راکړي

مڼه په خوب لــــــــیدل :

حضرت اما ابن سیرن رحمة الله علیه فرمایي : په خوب کي شنه مڼه دزوی زیری دی سره مڼه دګټي نخښه هم داراز سپینه مڼه هم ګټه خوژیړه اوتروه مڼه دناروغۍ نخښه ده داسي هم له امام ابن سیرین څخه روایت دی چي سره مڼه له وني راشکول دلور دپیداکیدو زیری دی اوسرکه هم په خوب کي نیک اوحلال مال دی هم داغه خبره له حضرت امام ابن سیرین رحمة الله علیه څخه روایت شوی ده .   والله اعلـــــــــــم وعلمه اتم .

دخلافت اومُلك ( پادشاهۍ ) تر مينځ فرق

علامه ابن خلدون (رحمه الله) ليكلي دي :

( إن الملك الطبيعي هوحملُ الكافةِ على مقتضى الغرضِ والشهوةِ , والسياسي:هوحملُ الكافةِ على مقتضى النظرِ العقلي في جلبِ المصالح الدنيويّة ودفع المضار، والخلافة : هي حملُ الكافةِ على مقتضى النظرِالشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيويّة الراجعة إليها ) . (١)

چې طبيعي پادشاهي ديته وايې چې دمشرله خواټول خلك اماده كړاې شي په تقاضادغرض اوشهوت باندې . اوسياسي پادشاهت ديته وايي چې دمشرله خواټول خلك اماده كړاې شي په مقتضى دعقلي نظر باندې په جلبولو ددنيوي مصالحو او په دفع د ضررونو کې .

اوخلافت ديته وايي چې : دمشرله خواټول خلك اماده كړاې شي په مقتضى دشرعي نظرپه اخروي مصالحو اوپه هغه دنيوي مصالحو چې رجع يې اخروي مصالحو ته كيږي :

( فهذامِن الفروق في نوعية سياسة الرعية،ومِن الفروق أيضا: الطرق التي يتمُ بهاالملك أوالخلافة : فالملكُ يتمُ عادةً عن طريقِ القهروالغلبة والعهد من الأباء للأبناء ونحوذلك ، دون الرجوع لاُهل الحل والعقد ) . (٢)

مذكورفرقونه په نوعيت دسياست درعيت کې وو.همدارنګې فرق دې په اعتباردهغوطريقوسره په كوموچې تمام دمملكت اويادخلافت راځي هغه داچې مملكت اوپادشاهي تماميږي عموماًپه قهرو غلبې سره اودپلارانونه زامنوته په طريقې دنيابت وغيره سره چې په دې کې رجوع اهل حل والعقدته نه وي :

( أما الخلافةُ فلاتكون إلاّباقرارأهلِ الحل والعقدِ،سواء عن طريقِ الإختيار أوعن طريقِ الاستخلاف ) . (٣)

اوهرچې خلافت دې نوداتماميږي په اقرارداهل حل والعقدسره چې ياخوپه طريقې دټاكنې ددې شخص سره وي ابتداءًاويادوړاندينې خليفه يوشخص نامزدكړي اوداهل حل والعقدداشخاصودمشورې او دعامومسلمانانودتائيدنه وروسته داشخص وټاكي داول مثال دحضرت ابوبكرصديق(رضي الله عنه) خلافت اود دوهم لپاره دحضرت عمر(رضي الله عنه) خلافت :

(لكن ممايجب التنبيه له أن كلامناهنالايشمل الملك الذي ذكره الله لبعض أنبيائه كداؤدوسليمان وغيرهما(عليهم السلام)،قال الله تعالى: ﴿وَقَتَلَ دَاوُدُجَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاء﴾ . (٤)

وقال الله تعالى:﴿وَاتَّبَعُواْمَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ ﴾ . (٥)

وغيرهم من الأنبياءممن سموا ملوكافهولاء أنبياء معصومون ، ولاشك أن ملكهم على نهج الحق قطعاً لذلك لايرد عليهم الذم الوارد في الأحاديث لعصمتهم (عليهم السلام) . (٦)

ليكن ديته په پام چې زمونږبحث هغه پادشاهۍ ته نه شامليږي كوم چې الله تعالى دبعضې انبياء عليهم الصلوة والسلام لپاره ذكركړې ده لكه:داوداوسليمان عليهماالصلوة والسلام په حق کې الله تعالى فرمايلي دي : ترجمه : او داؤد (عليه السلام) جالوت مړكړاو الله تعالى ده ته سلطنت او پادشاهي وركړه .

اودحضرت سليمان (عليه السلام) په حق کې الله تعالى فرمايلي دي : ترجمه : يهوديانوتابعداري وكړه دهغه څه چې لوست به شيطانانوپه زمانه دپادشاهې دحضرت سليمان (عليه السلام) کې .

اوياغيرددې دواړونه نورپيغمبران كوموته چې ملوك ( پادشاهان ) ويل شوي دي اوداځكه چې دوي انبياء وواودګناهونونه معصوم ووبيشكه ددوي پادشاهي دحق په طريقې سره وه لهذاپه دوي هغه بدي نه وارديږي كومه چې په احاديثوکې ذكرده اودادوجې دعصمت ددوينه .

دخليفه اوپادشاه ترمينځ فرق :

حضرت عمر(رضي الله عنه) يوورځ دحضرت سلمان فارسي (رضي الله عنه) نه تپوس وكړ چې :

( "أملكٌ أناأم خليفة؟" قال له سلمان :إن أنت جبيتَ من أرضِ المسلمين درهماًأوأقلّ أوأكثر،ثم وضعتَه في غيرحقه فأنتَ ملكٌ غيرخليفة . فاستعبرعمر (رضي الله عنه ) . (1)

آيازه خليفه يم اوكه ملك؟حضرت سلمان (رضي الله عنه) ورته جواب وركړ:كه چيرته ته دمسلمانانودزمكوڅخه د يوې روپۍ اوياكم وزيات مال راغونډكړې اوپه خپل ځاې کې يې مصرف نه كړې نوته خليفه نه يى بلکې ملك اوپادشاه يې . نوحضرت عمر(رضي الله عنه) وژړل .

په يوروايت کې دي چې حضرت سلمان (رضي الله عنه) ورته ويل : چې ته خليفه يې ځكه چې :

( إنك تعدلُ في الرعيةِ،وتقسم بينهم بالسويّة،وتشفقُ عليهم شفقة الرجل على أهله،وتقضي بكتابِ الله) . (2)

ته درعيت په مينځ عدل اوانصاف كوې اوددوي په مينځ کې مساوي تقسيم كوې اوپه دوي دخپل اهل وعيال په شان شفقت كوې اودالله تعالى په كتاب فيصله كوې .

حضرت عمر(رضي الله عنه) يو ورځ په خپل مجلس کې وويل چې :

( والله ما أدري أخليفةٌ أنا أم ملكٌ؟ فإن كنتُ ملكاً فهذا أمرٌعظيم.قال قائل:ياأميرالمؤمنين ! إن بينهما فرقـا. قالَ:وما هو؟.قالَ : الخليفة لا يأخذ إلاّحقاً،ولايضعه إلاّ في حق فانتَ بحمدالله كذلك ، والملكُ يعسف الناس فيأخذ من هذا ، ويعطى هذا . فسكت عمر ) . (3)

په الله تعالى قسم چې نه پوهيږم چې زه خليفه يم اوكه ملك اوپادشاه . كه چيرته زه ملك او پادشاه يم نودابه ډيرلوي خطرناك عمل وي . يوتن ورته وويل: اى اميرالمؤمنين! ددې دواړوترمينځ څه فرق شته دې.ده(رضي الله عنه) ورته وفرمايل: هغه څه فرق دې ؟ هغه ورته وويل : چې خليفه په حقې اوجايزې طريقې سره مال اخلي اوپه حقې اوجايزې طريقې سره يې مصرفوي اوته لله الحمد همدارنګې يې ،ملك اوپادشاه په خلكوظلم كوي : ديومال بل چاته وركوي . حضرت عمر(رضي الله عنه) چپ شو.

د خلفاء راشدينو(ضي الله عنهم) نه وروسته پادشاهانو ته خليفه ويل اوددې حكم :

دامت دڅلوروخلفاء راشدينو(رضي الله عنهم) نه وروسته چې داسلامي امت كوم سياسي مشران دي هغوي ته خلفاء ويلاې شي اګركه داپه حقيقت کې عادل پادشاهان دي اودپيغمبرانوخليفه ګان نه دي .

حافظ ابن تيميه (رحمه الله) چې په ( 728هـ) کې وفات شوې ليكلي دي :

( يجوزُ تسمية مِن بعدالخلفاء الراشدين(رضي الله عنهم) (خلفاء) وإن كانوا ملوكاً ولم يكونوا خلفاء الأنبياء.بدليل مارواه البخاري ومسلم في صحيحهماعن أبى هريرة(رضي الله عنه)عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: ((كانتْ بنوااسرائيل تسوسهم الأنبياءكلما هلك نبيّ خلفه نبيّ وأنه لانبيّ بعدي وسيكونُ خلفاء فيكثرون قالو:افما تأمرنا؟قال : فوا ببيعة الأول

فالأول أعطوهم حقهم فإن الله سائلهم عما استرعا هم) . (1)

دڅلوروخلفاوراشدينونه وروسته عادل پادشاهان اګركه دانبياوخليفه ګان نه دي ليكن خلفا ورته ويلي شي په دليل دهغه حديث شريف سره كوم چې امام بخاري اومسلم دحضرت ابوهريره (رضي الله عنه) نه روايت كړې دې چې رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرمايلي دي :

دبني اسرائيلوسياست دهغوي دپيغمبرانوپه لاس کې ؤچې يوپيغمبربه وفات شوپه عوض به يې بل پيغمبرراغې مګرزماڅخه وروستونورپيغمبران نه راځي ليكن خلفاء به وي چې كله به زيات هم وي .

صحابه كرامو(رضي الله عنهم) عرض وكړوچې په داسې حالاتوکې مونږته څه حكم كوې ؟: چې دكوم اطاعت وكړو (د وړانديني اوكه دوروستني)؟ نبي كريم (صلى الله عليه وسلم) ورته وفرمايل:چې دهغه خليفه اطاعت به كوې چې اول مو ورسره بيعت كړې دې . تاسې دخپلوخلفاوداطاعت حقوق پوره كړئ اودخلفاونه به الله تعالى دهغوي د رعيت په حقله تپوس وكړي .

داستدلال طريقه :

دنوموړې ادعا داثبات لپاره دذكرشوي حديث شريف نه داستدلال طريقه په لاندې ډول ده :

( فقوله (( فيكثرون)) دليلٌ على مَن سوى الراشدين فإنهم لم يكونواكثيراً،وأيضاًقوله:فُوَابيعةَ الأول فالأول. دلّ على أنهم يختلفون والراشدون لم يختلفوا ) (2)

دذكرشوي حديث شريف نه په دوه طريقوسره استدلال كيداې شي: يوداچې په حديث شريف کې د فتكثر لفظ ذكرشوچې داخليفه ګان به ډيروي،نوددينه معلومه شوه چې دراشده خلفاو(رضي الله عنهم) نه وروسته به

نورخليفه ګان وي ځكه چې خلفاء راشدين (رضي الله عنهم) خو ډيرنه ووصرف څلور (4) وو .

دوهمه طريقه داچې په حديث شريف کې داختلاف په صورت کې دامت فرض واضح شوهغه داچې:

"فُوابيعةَ الأول فالأول" دچاسره چې مخکې بيعت شوې وي دهغه په بيعت به وفاء كيداې شي نو معلومه شوه چې ددوي ترمينځ به اختلاف راځي اودخلفاء راشدينو(رضي الله عنهم) په مينځ کې خودخلافت په سر باندې دسره اختلاف نه دې راغلې .

 

قرانکریم او نوي ساینس

د ساینس د بنیادي فارمولو نظريه په قرانکریم کې شته.

دساینس د یوې نویې څیړنې له مخې د ټیپ په پیته یا کیسټ کې هغه مواد کارول شوي کوم چې دانسان په پوست کې وجود لري . پیته هر هغه څه وایي کوم چې پری ثبت شوي او پوست به هم هر هغه څه وایي چې ثبت کړي یي دي ، دا زموږ عقیده او باور دي چې د قیامت په ورځ به زموږ دبدن هرعضوه خبري کوي او هر هغه څه به وايي چې کوم کار تري اخیستل کیده او یا کوم کار پری کیده .د قرانکریم په حم سجده او یاسین سورتونو کې دپورتني تحقیق مطلب پروت دي .

قرانکریم هغه الهي کلام دي چې دازل له ورځې الله جل جلا له په لوح محفوظ کې خوندي کړي او څوارلس سوه کاله مخکې یې په انحضرت محمد صل الله علیه وسلم باندي نازل کړی ، اوسنی ساینس له قرانکریم سره مکمله رابطه لري او داسي ویلاي شوچې د ساینس بنیادي فرمولي او نظريي په قرانکریم کې ایښودل شوي چې نن یې ساینس دانان له ډیر وڅیړنو او تحقیقاتو وروسته صحیح بولي او د تسلیمي سر ورته ټیټوي .

لهذا نو داسي ویلاي شو چې ننی ساینس دقرانکریم احسان مند دي .

قرانکریم یو مکمله د ژوند لاره ده چې په هغه کې انسان ته له پیدایښت نه تر مرګه پوري دژوند په ټولو برخوکې لکه اخلاقیات ،سیاست ،اقتصاد، ریاضیات ، فلکیات،معاشرتي چارې ... لارښوونې موجودې او د ژوند یواړخ هم داسی نه دی پریښول شوی چې رڼا نه وي پري اچول شوي ،لهذا مونږ په دې ایمان لرو چې قرآن کریم دبشریت دسالمي رهبري لپاره دنورو وضعي قوانیو په نسبت ترټولو جامع او کامل کتاب دي او په هغه کې دبشریت ټولو سالمو غوښتنو ته په پوره علمي او منطقي تو ګه استدلال شوی .

زمونږ دپورتنۍ ادعا دسپیناوي لپاره موږ وینو چې هغه څه چې نن یې ساینس پوهان له ډیر تکلیف او زیار وروسته دپرمختللیو وسائلو په زریعه دعلمي (ساینسي ) تجربو اوثبوتونو په توګه وړاندې کوي هغه قرانکریم ۱۴۰۰ کاله مخکې   په ډیره اساني او حکیمانه ډول تشریح کړي .

راځئ چې دقرآن کریم په مبارکو ایتونو کې دغه علمي اعجاز په لاندې تورو کې ولولو:

دذبیحې (حلالې غوښې په حلال والې کې دقرآن کریم علمي اعجاز:

دقرآن کریم دالمائده سورت په نمبر ایت کې دمړزګې (هغه څاروی چې بغیر له حلالولو(ذبح کولو) څخه وژل شوی وي )په اړه داسې ارشاد شوی : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ ...

ترجمه: حرامه کړای شوې په تاسو باندې مړزګه ، وینې،دخنځیرغوښه ...

له نویو ساینسي تجربواو تحقیق څخه وروسته داخبره ثابته شوې چې په وینه کې یو زیات اندازه ـ یورک اسیډـ (ضررمنې بکتریاوي اوجراثیم )موجود دي چې تیزابي ماده ده او خطرناک زهري خاصیت لري چې دهغوئ استعمال دانسان لپاره ډیر ضرر لري اوچې کله هغه دڅاروي په بدن کې پاتې وي نو مونږ ګورو چې هغه حیوان ډیر ژر وپړسیږي او بد بوي تري ځي .

خو د ذبح کولو په مهال هماغه ماده له وینو سره یوځای دحیوان له وجوده خارجیږي او ذبح کړای شوی حیوان نه پړسیږي او نه هم بدبويي ترې ولاړیږي.

اسلام د حیواناتو د حلالولو لپاره یو خاصه طریقه ښولي چې دتکبیر په ویلو دحیوان شارګ پري کول کیږي او څه رګونه پریښودل کیږي تر څو د دماغ او زړه ترمینځ د څه وخت لپاره رابطه وي ترڅو ټوله وینه له بدن څخه ووزي او که د دي پر ځاي حیوان د کومي مریضي یا زخم څخه مړ شي اویا هغه خفه (زندۍ )کړای شي نو هغه ته مردار ویل کیږي ځکه هغه ټولې ضررمنې بکتریاوې اوجراثیم یې په وینه اوبدن کې پاتې کیږي او دهغه په مرګ سره یې غوښي ته سرایت کوي چې بالآخره يې غوښه ټوله زهرجنه کیږي .

همدارنګه په خنځیر کې تر نورو حیواناتو زیات اندازه یوریک اسیډ زیات وي او د حیواناتو ګردي یوریک اسیډ له وجود نه خارجوي .دانسان وجود نژدي ۹۰ فیصده یوریک له بدن نه خارجوي خو د خنځیر د وجود عضلاتي جوړښت په دي ډول دي چې هغه یوازی دوه فیصده یوریک اسیډ خارجوي . او پاته برخه اسیډ ټول د بدن جز ګرځي ، په همدي خاطر د خنځیر دغوښي له خوړلو سره ورو، ورو زهر خپل اثر ښکاره کوي او د ډیر وخت خوړلو سره یې د انسان په دماغ او زړه باندي یو خاص قسم پردي ښکاره کوي د کوم له خاطره چې انسان له انساني خواصو څخه ډیر لري کیږي .

دکائناتو دتخلیق په اړه دقرآن کریم علمي اعجاز

الله تعالی د کائناتو د پیدا یښت په اړه داسې فرمایلي :

أَوَ لَمْ يَرَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا (الأنبياء) 30

[ایا   نه ویني هغه کسان چې کافران دي دا چې ځمکه او اسمان سره یوځاي ول بیا موږ سره بیل بیل کړل]

دا آیات کریم د کائناتو دابتدا په اړه دي ،هغه وخت چې هیڅ هم نه وو،بلکه ټول کائنات او ځمکه او اسمانونه سره یوځاي ول خو ساینس پوهانو اوس له سلګونه کالو تحقیق وروسته دا خبره د نوی ساینس په مټ روښانه کړه.

دکائناتو دوسعت اوپراخي په اړه دقرآن کریم علمي اعجاز

الله تعالی دکائناتو دخلقت او دهغوئ دوسعت په اړه فرمايي:

والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون " سورة الذاريات الآية 47

(موږ په خپل قدرت سره اسمان (کائنات) جوړ کړ او موږ هغوئ ته وسعت ورکړ)

که موږ د ساینس هغه بنیادي اصولو ته وګورو چې هرشی به بیرته خپل اصل ته ورګرځي او بیا دا دومره پراخ کائنات چې په شروع کې داوسني لمر یوازي څو چنده ول بیرته خپل اصل ته وګرځي نو له دي سره قیامت راتلاي شي چې په دي سره به هر شی خپل اصل ته وګرځي .

د فلکیاتو ماهرینواوس داڅیړنه کړې   چې له فضاء نه پرته نور کائنات د لمر د حجم دیرش چنده دي مګر دغه حقیقت ۱۴۰۰ کاله مخکې قرآن کریم دخپل علمي اعجاز له مخې کړی او په دې اړه یې دالذاریات سورت په ۴۷ نمبر ایت کې دغه علمي حقیقت ښه روښانه کړی.

تاسو دا اندازه ولګوي چې د یوه نارینه او ښځې له یوه وار یوځاي کیدو (مقاربت ) سر چې کوم اندازه مني خارجیږي په هغه کې په لکونو سپرمه وي او په هر یوه کې دبارداره کیدو یا القاح کیدو صلاحیت وي،که چیري دا ټول سپرمونه بارداره شي نو په یوه وخت کې به په لکونو اولادونه پیدا کیږي او دا د طبیعت خلاف خبره ده نو دا ثابته شوي چې په لکونو سپرمو کې یوازي یو څو بارداره کیږي او هغه له هریوه یو انسان پیداکیږي .

که په نړۍ کې پیښیدونکو زلزلو ته وګورو نو په دنیا کې دقیامت د ورځې یو تمثیل وړاندکوي کوم چې په ځمکه کې د هغه ډیري ګرمي مادي دموجودیت له امله مینځ ته راځي کومه چي د ځمکي له سطحي نژدي ۵۰ کیلومتره لاندي پرته ده .

دا زلزلي موږ ته را په زړه کوي چې موږ د هغې سختي ګرمې مادې په سر ژوند کوو کوم چې د ځمکې پنځوس کیلومتره پردو(حجابو) سره بیل کړي یو چې دا پرده د ځمکې دحجم په مقابل کې داسی ده لکه دیوې مڼې برسیره چې نرم پوستکې یا پټ دي .

جارج کیمو په خپل کتاب (بایوکرافي اف ایرت )

کې لیکې :زموږ دابادو ښارو او سیندو لاندي یو قدرتي جهنم (دوزخ) لیدل کیږي ، یاداسي ویلاي شوي چې موږ دیوي داسي لويي پټاکې (ډاینامیټ) په سره ولاړ یو چې یوخت   چاودیدلاي شي او له چاودلو سره یې ټول ځمکني نظام له مینځه تلاي شي.

له دي نه موږ ته پر ځمکه کې د دوزخ ثبوت په لاس راځي .

له پورتنیو حقیقتونو موږ ته دقیامت داولې برخې ثبوت په لاس راځي او دوهمي برخي چې دوباره ژوند دي او دا ډیره پیچلي مسله ده لیکن الله جل جلا له په قرانکریم کې په کراتو ویلي چې هر انسان به له مرګه وروسته دوباره ژوندي کیږي او حساب کتاب به ورسره کیږي او د دي لپاره له هر انسان سره کرام الکاتبین ملائکې دي چې دهرانسان نیک او بد اعمال لیکي او هغه به هر انسان ته دقیامت په ورځ مخته ایښول کیږي او هر انسان به یې په لیدوسره بي اختیاره ناري کړي چې دا څنګه کتاب دي چې هیڅ یې هم نه دي پریشي هغه که واړه دي او که ِغټ هرڅه یې لیکلي . 

داخرت دا برخه هم له قیاسه لري نه ده بلکه ساینس وايي چې زموږ د ټولو اعمالو هغه که په تیاره کې ترسره کږي که په رڼا کې ،هغه که يه یوازي والي کې ترسه کیږي که دخلګو په منځ کې دهغو ټولو دعکس په ډول په فضاء کې موجود دي او هر وخت ممکن ده چې داټول شیان سره یوځاي او دهرانسان دژوند دکارنامو کتاب تري جوړ کړاي شي. 
لنډه دا چې کله د یوه انسان پټ راپورونه تیاريږي نو دهغه په خلاف خو به یو وخت نه یو وخت دحساب کتاب اقدام ترسره کیږي چې   دانسان دښواو بدو اعمالو دمجازات اومکافات لپاره دغې ورځې ته په شرعي لحاظ یوم الحساب یا یوم القیامه (دحساب اویادقیامت ورځ ) ویل کیږي

نبوي رازونه - (طب نبوي ۲برخه )

بوی رازونه:

عن عطاءابن ابی رباح عن ابی هریرة رضی الله عنه،عن النّبِیّ صلی الله علیه وسلم،قال:ماانزل الله من داءٍ الاّانزل لهُ شفاءً.الجمع بین الصحیحین للامام محمدابن فتوح الحُمیدی عدد/2519/حضرت عطاءابن ابی رباح رحمةالله علیه له سیدناابی هریرةرضی الله عنه څخه روایت کوی چی جناب رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:لوی رب جلّ جلاله هیڅ کومه ناروغی نه ده پیداکړی مګردهغې لپاره یئ شفأهم پیداکړی ده، په نوروروایتونوکی راغلی دی چی دناروغۍ شفأچی کله ورسیږی نودلوی پروردګارجلّ جلاله په اراده ناروغ جوړشی،علامه محمدالرکبان په خپل کتاب(ابشِرایّهاالمریض) کی لیکلی دی:دلوی خدای په اراده سره دشفاءدپیداکولولپاره یوڅوخبری ضروری دی چی په ناروغ کی موجودې وي:1/پرلوی رب جل جلاله باندی ښه توکل،2/هیله یواځی لوی رب ته کول،3/اوپرلوی پروردګارباندی ښه ګومان کول ځکه چی له ده پرته هیڅ بل شفأورکوونکی نشته،اوماته به هم هرومروشفأراکړی،اوټولې بلاګانې دده په اراده راځي اودده په اراده پورته(لری) کیږي،نوورته دم دُرهه،طبیب،ډاکټر،یانورڅه سبب جوړشی خوداټول اسباب دی اوشفأیواځی اویواځی دلوی خدای په اراده اواِجازه پوری تړلی ده،/وناروغ ته پردی ترتیب باندی دخپلې ناروغۍ دشفاءلپاره لټه کول پکاردی:1/په عظیم الشان قرآن،اونبوی سنت سره علاج کول،خودابه په یقین سره وی چی په صداقت سره به یئ دازړه ته ورتیره وی چی شفأپه همدی شی کی ده دامتحان اوتجربې په ډول به یئ نه کوی،2/ورپسی په دُعاګانوکولوسره شفأغوښتل،بلکه دناروغۍ اومصیبت دراتللومقصدکله کله داغه وی چی بنده لوی رب ته دعاګانی اوعاجزی وکړی لکه لوی قرآن چی فرمایئ:وَلَقَداَرسَلنَاالْی اُمَمٍ مِن قَبلِکَ فَاَخَذنَاهُم بِالبَأسآءِ وَالضّرّآءِ لَعَلّهُم یَتَضَرّعُون سورةالانعام آیت/42/،اودلوی رب له خواورباندی دغه راغلی ناروغی به دځان لپاره خیربولي،ځکه چی لوی پروردګارجلّ جلاله هیڅ کومه فیصله دخپل بنده په حق کی داسی نه کوی چی په هغې کی دې دبنده خیراوفلاح نه وی،جناب رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایئ:عجبت للمؤمن!انّ الله (عزّوجلّ) لم یقض قضآء الاّ کان خیراًلهُ(رواه الامام احمدرحمه الله فی مسنده عدد(12160) مؤمن ته په دی سره په تعجب کی پاته یم!چی لوی رب جلّ جلاله هیڅ فیصله دده په حق کی نه کوی مګرهغه دده لپاره خیروی،الحمدلله رب العْلمین علی کلّ حالٍ، همدارازبه ناروغ په دی تمه تل وی چی له هرې سختۍ اوپرېشانۍ وروسته آساني،سوکالي،اوخوشالي خامخاراتلونکی ده،لوی قرآن په دی اړه فرمایئ:فَاِنّ مَعَ العُسرِیُسراًاِنّ مَعَ العُسرِیُسراً،الم نشرح آیات/5/6/ ناروغ به له ځان سره یقین لری چی کومه ناروغی چی پرده راغلی ده دایوه اړخ ته دده لپاره له ګوناهونوڅخه دپاکولولپاره یوالْهی رحمت اومهربانی ده ترڅوناروغ په ډیرعجزاوبی چاره ګۍ سره دلوی رب دنعمتونوچی غټ غټ ورکی ایمان اوهدایت دی شکرادأکړي اوپه اخلاص سره لوی رب ته دنصوحاتوبه وکاږی غفوراورحیم رب جلّت عظمته مهربان دی بخښنه به ورته وکړی نوکه له دغې ناروغۍ څخه دی مړشی په ښه توبه کی مړشواوکه جوړشی نوښه به پاک اودلوی رب دتقرب وړبه وی،اوبل اړخ ته دغه ناروغی دده دکومې ګوناه په سبب پرده باندی مسلطه شوی ده،سیدناعلی کَرّمَ اللهُ وَجهَهُ فرمایئ:مانَزَلَ بَلآءٌ الاّ بِذَنبٍ،وَلاَرَفَعَ الاّبِتَوبَةٍ،(کتاب،ابشرایهاالمریض) هیڅ کومه بلاء اومصیبت پرچانه راځی مګردګناه په سبب،اونه پورته کیږی مګرپه توبه سره، زموږداهل حق علماءوایئ:که چیرته ناروغ خبر شی چی دده په ناروغی کی څومره خیراواجردی نوهیڅکله به دجوړیدلوغوښتنه ونه کړی، عن جابربن عبدالله رضی الله عنها،قال:قال رسول الله صلی الله علیه وسلم:یوداهل العافیة یوم القیْمة حین یعطی اهل البلآء الثواب،لوان جلودهم کانت قرضت فی الدنیابالمقاریض ،سنن الترمذی،عدد/2402/سیدناجابرابن عبدالله رضی الله عنهماروایت کوی چی دنبوت سالارصلی الله علیه وسلم وفرمایل:دآخرت په ورځ به هغه خلګ چی په دنیا کی روغ رمټ اوسیدلي وي کله چی وویني چی هغوته چی رنځوران ووکوم غټ غټ اجرونه ورکول کیږي داخوښووي چی کاشکی ددوی پوستکي په دنیاکی په بیاتیو(غچیو)باندی پرې شوی وای،هغوخلګوته څومره ښه زیری دی په دی حدیث شریف کی چی تل له خپل مات مات بدن څخه زوریږي،خوکه صبرورباندی وکړی اوشکایتونه پریږدی ځکه په شکایت باندی ډیرپه اجرونوکی کمښت راځی،

 په ناروغۍ ګوناهونه رژیږي:

سیدناعبدالله ابن عمررضی الله عنهمادهغه روایت په پای کی دنبوت دمقام صلی الله علیه وسلم ارشادراوړی چی دی یئ پوښتنې ته ورغلی اورسول اکرم صلی الله علیه وسلم ډیرسخت ناروغ وو،چی ویئ وفرمایل:ماَمِن مُسلِمٍ یُصِیُبُهُ أذیً مِن مَرَضٍ فَمَا سِوَاهُ الاّ حَطّ اللهُ به سیئاته کَمَاتحط الشّجَرَةُ ورَقَها،الصحیح للامام مسلم رحمة الله علیه/عدد/6724/هیڅ کوم مسلمان ته کوم ضررله ناروغۍ یابل څه څخه نه رسیږی مګرلوی رب جلّ جلاله به دهغه په سبب دده ګوناهونه داسی توی کړی لکه ونه چی خپلې پاڼي تویوی،

دلوی رب چی کوم بنده خوښ وی پرهغه ډیرمصیبتونه راولي:

عن انس بن مالک رضی الله عنه،قال: قال رسول الله صلی الله علیه وسلم:اذاأرادالله بعبده الخیرَعَجّلَ لهُ العقوبة فی الدنیاواذاأرادالله بعبده الشّرّ امسک عنهُ بِذَنبِهِ حَتّی یوافی به یوم القیامة،وبهذالاسنادعن النبیّ صلی الله علیه وسلم قال:انّ عَظم الجزآءِ مَعَ عَظمِ البَلآءِ وَانّ اللهَ اذاَاَحَبّ قَوماً ابتَلاَهُم فَمَن رَضی فَلهُ الرّضاومَن سَخَطَ فَلهُ السّخط.الترمذی/عدد/2396/ سیدنا انس ابن مالک رضی الله عنه روایت کوی چی جناب رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:کله چی لوی رب خپل کوم بنده ته دخیراراده وکړی نوپه دنیاکی عذاب (تکلیف)ورته ورکوی،اوکله چی لوی الله کوم بنده ته دشراراده وکړی نوتکلیفونه اوعذابونه ورڅخه دده دګوناهونوپه سبب بندوی ترڅوپه آخرت کی ورته دخپل عمل بدل ورکړشی،همدارازسیدناانس ابن مالک رضی الله عنه فرمایئ چی دانبیاؤسردارصلی الله علیه وسلم وفرمایل:بیشکه (په تحقیق سره) لویه نیکه جزاء دبلاګانو(مصیبتونواوتکلیفونو) له ډیروالی سره ده،اوبیشکه چی کله لوی رب جلّ جلاله له کوم قوم سره مینه لری نوابتلاوې(آزمویښتونه) ورباندی راولی،نوڅوک چی پري راضی شونودلوی رب رضاء یئ وګټله اوڅوک چی پری ناخوښ شونودلوی الله ناراضګی یئ په برخه شوه.لوی رب دی موږدده له ناراضګۍ اوقهرڅخه په خپل لوی فضل سره وساتي.

دناروغ اجرنه کمیږی: که کوم څوک ناروغ یامسافرشی نوطبعی خبره ده چی هغه کوم ذکر،نیک اعمال،اونورڅه عبادات چی یئ په روغتیااواقامت کی ترسره کولای شول اوس له هغوڅخه عاجزدی خودلوی رب جلّ جلاله په خاص فضل اواحسان سره ورته بشپړاجرونه اوس هم ورکول کیږی،عن ابی موسی الاشعری رضی الله عنه قال:قال رسول الله صلی الله علیه وسلم:اذامرض العبداوسافرَکتب لهُ مثل ماکان یعمل صحیحاًمُقیماً،صحیح البخاری/عدد2834/سیدناابوموسی اشعری رضی الله تعالی عنه وایئ جناب رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:کله چی کوم بنده ناروغ یامسافرشی نوورته په هغه اندازه اجرلیکل کیږی څومره چی ده په روغتیایااقامت کی عمل کاوه،دناروغۍ اجرونه خویئ بیل دي خودهغه معمول چی ده په روغتیاکی دعباداتودرلوداجرهم ورته مکمل شته،سبحان الله.

دناروغ غم خوړل:

که کوم څوک دناروغ پوښتنې ته ورشی نوورسره دی ډیره غمرازی غم شریکی اوتسلی ورکونکی مجلس کوی اوڅه چی یئ له لوی قرآن څخه په یادوی ورباندی لولی عظیم الشان قرآن ټول دشفأاوهدایت کتاب دی په ځانګړی ډول فاتحة الکتاب معوذتین،اخلاص،آیة الکرسی شریف،اودشفأآیاتونه، اوپه احادیثوکی چی کومې دعاګانې راغلي دي چی مستقل کتابونه پرهغوی لیکل شوی دي بایدڅه ناڅه له خپل استعدادسره سم دهرچاپه یادوی اوپرناروغ یئ ووایئ زه یواځی دوې دعاګانې چی په نبوی صحیحه احادیثوکی راغلی دی اودډیروبلکه دټولودردونولپاره ټک وپتری دی لیکم چی ګوندی یوڅوک به ورڅخه نفع واخلی:عن سعیدبن جبیرعن ابن عباس رضی الله عنهم:عن النّبیّ صلی الله علیه وسلم:أنّه قال:مامن عبدٍمسلمٍ،یعودمریضالم یحضرأجله،فیقول سبع مرات: اَسألُ اللهَ العَظِیم ربّ العَرشِ العظیم ان یشفِیَکَ،الاّعوفی،سنن الترمذی عدد/2083/سیدنا عبدالله ابن عباس رضی الله عنهماوایئ:جناب رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:هیڅ کوم مسلمان بنده به دکوم ناروغ پوښتنه ونه کړی چی دهغه ناروغ اجل نه وی راغلی نودده په وړاندی دادُعاءاووه ځله ووایئ: اسأل الله العظیم رب العرش العظیم ان یشفیک،مګرهغه ناروغ به جوړشی،څومره آسانه اومؤثره دعاءده،سبحان الله ، عن عائشة رضی الله عنها،ان النّبیّ صلی الله علیه وسلم،کان یقول للمریض:بِسمِ اللهِ تُربَة ارضِنَابِریقَةِ بَعضِنا یُشفی بِهِ سَقِیمُنا بِاِذنِ رَبّنَا،صحیح البخاری عدد/5413/دغه متفق علیه حدیث شریف دی اوداحادیثوپه نوروډیروکتابونوکی هم راغلی دی،ددی دلوستلواودم کولوترتیب داسی دی چی دښی لاس دمسواک ګوته به په خپلوناړولامده کړی اوپرپاکه زمکه به یئ ولګوی او،اووه ځله به دغه دم ورباندی هغه وخت ولولی چی پرناروغ یئ موښي اودناروغ که پردی یانامحرم نه وی ددردپرځای به یئ وروموښي،که یئ په خپله پرکوم ځای دردووهم داسی عمل دی کوی انشاءالله دستی به دغه دردپرې کیږی.البته په لومړنی دم کی که یئ پرخپل ځان باندی دم کاوه نود(یَشفِیَکَ) پرځای دی (یَشفِیَنِی) وایئ نوردی هماغه توری ټول هغه ډول لولي.

په لمانځه سره شفأاودمشکلاتوحل:

که کوم مشکل دچامخې ته راشی یاناروغ شی نولمونځونه دی ډیرکوی اوپه ځانګړی ډول دوه رکعتونه یاڅلوردی دمشکلاتودحل یادناروغۍ دلرې والی لپاره کوی، لوی قرآن فرمایئ:وَاستَعِینُواباِالصّبرِوَالصّلوْةِ،اوپه حدیث شریف کی راځی:قال حُذَیفَة رضی الله عنه ،کانَ رسولُ الله صلی الله علیه وسلم اِذاحَزَبَهُ اَمرٌ صَلی،رواه الامام احمدرحمةالله علیه ،المسند/عدد/23299/رسول الله صلی الله علیه وسلم ته چی به کوم کارمخې ته راغلی نولمونځ به یئ کاوه.

صدقه دبلاووردوونکی ده:

دغه متل ته ورته په پښتنی سیموکی هم دټولوخلګوپه خُله کی خبره ده چی صدقه دبلاووګرزوونکی ده خوداپه حقیقت کی دنبوی حدیث مفهوم دی :عن ابی اُمامةَ رضی الله عنه،اَنّ النّبِیّ صلی الله علیه وسلم قال:داوُوا مرضاکم بالصّدَقَةِ ،جامع الاحادیث للامام جلال الدین السیوطی رحمة الله علیه/عدد/10773/له سیدنا ابی امامه رضی الله عنه څخه روایت دی چی جناب رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:دخپلوناروغانوعلاج په صدقه (خیراوخیرات ) سره کوئ.

په نبوی طب سره شفأ:

دغه دی اوس نودکتاب دکتلووارراورسید،که احیانا کوم ناروغ په هغه ترتیب چی بیان شومعالجه کړای شی خوبیاهم ناروغی نه مهارکیږی نودغه دی دنبوی صلی الله علیه وسلم په طب کی به یئ عوامل،اوعلاج ولټوو،لوی رب دی ظاهری اوباطنی بشپړه شفأموږته رانصیب کړی،آمین. ددعاووپه هیله،

واښـــــــــــه «ترکاري » قرآني بوټي او دهغوي طبي ګټې(۱۳برخه)

قرآنی واښه یادوم شنه شیان ! ترکاري ! سبزیات !

دحضرت سیدنا موسی علیه السلام دقوم ګردي غوښتني ،پوښتني ګر وېږني پوښتني آښتني ،اودخپل نبي زوروني هم داغسي نادودي ناشولټي اوپه اصطلاح له عالمه وتلې وې چي یوه یې دترنجبین اومړځانو(مړزان) پرخوړو دصبر نه کول اونورو ډېروڅیزونو دغوښتلو په اړه موضوع وه چي دعظیم الشان قرآن په البقرة سورت کي (۶۱) ایت شریف کي ورڅخه بیان شوی دی ،دبني اسرائیلو په یوه غوښتنه ترشل زیات واښه شنه شیان ترکاري اوساګ دعظیم الشان قرآن بوټي وګڼل شول په دې آیت کریمه کي بقل – قثاء- فوم – عدس- اوبصل په ترتیب ذکر شوي دي په دیوو کي قثا (بادرنګ اوترې ) فوم (هوږه یاغنم یاهم نخود) عدس(نسک ) اوبصل (پیاز) خومعلوم شیان دي مګر بقل یې نودملا ګلبدین په سوال کي چي : توره کیږدۍ بې له مراندو اوسره له مراندو څه صیغه ده ؟ هم داغسي شی دی داسي نه ده چي یواځي په پښتویاپه پاړسوکي ډېر شیان ورځیني اخیستل کیدای شي بلکه په افصح الالسنة عربي کي هم ډېرو شیانوته ویل کیږي .

زه به هم پرقرآني ترتیب له بقل ،قثاء ،فوم ،عدس، اوبصل څخه څه ناڅه بحث وکړم اودبقل هغه ځیني عناصر به ذکر کړم چي یقینا ورته بقل ویل کیږي اوبل اړخ ته یې طبي ګټي زیاتي وي . والله الموفق و المعین

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ   وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (٦١)

ترجمه : اویاد کړئ هغه وخت چي وویل تاسي ای موسی! هیڅکله صبر نه شو کولای موږ پر طعام یو «قسم دمن اوسلوی » باندي پس وغواړه زموږلپاره له خپل پروردګارنه چي راوباسي موږ ته له هغو شیانو څخه چي زرغونوي یې ځمکه له سابو (ساګو) ددې اوله بادرنګو (ترو ) ددې اوله هوږي (یاغنمو یانخودو ) ددې اوله نسکو ددې اوله پیازو ددې نووویل (موسی) آیابدلوئ (اخلئ) ! تاسي هغه شی چي هغعه ناکاره دی په هغه شي چي هغه ډېر غوره دی کله چي موداسي وکړل نوکوز شئ! (دشام له تیه نه) یوه ښارته پس بیشکه تاسي ته دی هغه شي چي غواړئ یې اومقرر کړای شو پردوی (دنعمت دکفران اوپه خپل قسمت دنارضایۍ په سبب ) ذلت اومحتاجي اواخته شول دوی په غضب له (جانبه د) الله داخواري اوعاجزي په سبب ددې وه چي بېشکه دوی وو کافران «منکران» په آیاتونو (احکامو) دالله اووژل به یې انبیاء (لکه شعیب زکریا اویحیی ) په ناحقه سره اودا(کفر اوقتل) په دې سبب وو چي سرکشي یې کوله له احکامو دالله نه اووودوی چي تر حدودو به تېرېدل (دعصیان په سبب)

بقل : علامه شبیر احمد عثماني یې په سابو اوساګو ترجمه کړې ده اودفارسي مشهور دلغاتوقاموس لغت نامه دهخدا دبقل په اړه وایي : تره وسبزه که ازتخم روید نه ازبیخ یکي آن بقله جمع بقول هغه شنه شیان چي دتخم په پاشلو سره راټوکیږي نه دبیخ په لګولو سره واحد یې بقله اوجمع یې بقول راځي

نوپه دې معنی شنه پسرلني شیان ټول په بقل کي داخل شول لکه مرچ ،پیاز هندوانه ،خټکی ،تراتیزک ګندنه کدو بادرنګ ،هوږه دال نخود اونور.......... بې شمېره څیزونه ........هغه شیان نه دي ورکي شامل چي دبېخ په لګولو سره راټوکیږي لکه :بادام ،توت ،انګور،آنار، خرما، زیتون،انځر، اونور.......... چي داهم بې شمېره شیان دي نوکله چي دبقل مانا دغه ډول شوه نوځیني هغه شنه شیان به ذکر کړو چي ډېر اهمیت ولري یاډېر استعمالیږي اوطبي ګټي یې هم ډېري عمده وي مثلا غنم ،وربشي،جواري ،وریجي ،اونور ....... دغنموله بحث نه به اوس تېر شو ځکه چي وروسته دفوم په بحث کي چي وشي ښه به وي ځکه چي دفوم یوه معنی هم داغه ده یعني غنم لکه چي امام راغب په مفردات القرآن کي لیکي :الفوم الحنطة خوهمدااوس اوس دایراني اطباؤاومفسرینو په کتابونو کي یوه خبره بله مخي ته راغله چي وایي : البقل الکراث دبقل معنی کراث ده کراث په عربي ژبه ده په پاړسي دوی ورته تره وایي زموپه پښتني سیمو کي ګندنه ورته ویل کیږي ،نوګواکي ګندنه هم په قرآني بوټوکي په دې معنی وشمېرل شوه نوپه ډېر اختصار سره به دګندنې ځیني طبي ګټي بیان کړو .

ګنــــــــــدنه : یوله هغو شیانوڅخه ده چي ټول بدن یې خوړل کیږي په صورت کي شنه پیاز ته ورته هم ده نوکله کله دشنه پیاز پرځای کارول کیږي هم، ګندنه دهغو پاړسوبونو لپاره ګتوره ده چي په بدن کي دبیلابیلو بکتریاؤله امله پیداکیږي چي په هغوبکتریاوو اخته کېدل دډېرو دپوستکي دناروغیو دپیښیدو لامل ګرځي ،دټوخي لپاره یې خوراک ګټور دی ،دزړه دکمزورۍ اودویني دکمبود لپاره یې چي استعمال وشي جدید طبي تحقیقات وایي چي ډېر ورته ګټور ثابت شوي دي همداراز دنقرس اوروماتیزم لپاره هم مسکن اودرنګ دسمولو لپاره یعني دمخ پوستکی دتازه اوسوراوسپین کولو لپاره بهترین علاج دی هم داراز ګندنه دیخنۍ له وجهي چي چاودي پرلاسونو اوپښوراخیژي اودلاسونو دورغویودچاودېدلو لپاره ګټمنه ده   ،دلړمانه دغازونو اودکولمو دګړبړ لپاره هم ښه ده ،اوهم داشاني دخزندو اخونزادو دچیچل شوي لپاره فائده کوي ،

ددیوو ټولو ناروغیو لپاره داستعمال طریقې !

دږغ اوستوني دټپ والي اوټوخي لپاره یوه ګیډۍ ګندنه راواخله ټوک ټوک یې کړه په یوه بندسر پټ لوښي کي یې واچوه اوسرې یعني ډېري تودې اوبه یوڅه اندازه ورواچوه چي خوند یې ورکي ووځي راوایي خله پاکي یې کړه اوپه خوله یې غرغړه کوه اوسهار غرمه اوماښام یې لږنوکی شاتوسره ګډوه اوهړپ کوه یې ان شاء الله ټوخی به بند اوستونی به هم جوړ شي ،

دپوستکي دناروغیو لپاره!

ګندنه راواخله ویې ټکوه اوپه نیمه تودو اوبو کي یې واچوه هم داغسي پرې ولمبیږه لکه صابون ‌په ځان یې مښه لږګړی وروسته په صافو اوبو ځان پاکوه یایې په لږیوه کاچوغه بوره اولږاوړو کي واچوه چي ګنډات شکل غوره کړي په هغو معلوموځایونو یې موښه چي تکلیف لري ،

دمخ دسورکولو اودښائسته کولو لپاره دي ګندنه ټوټه ټوټه کړي اوپه سر پټ لوښي کي دي له لږو پیو(شېدو) سره ګډه کړي بیا دي دنیم ساعت لپاره پرمخ ږدي بیادي مخ په تودو اوبو اودزیتون له غوړو جوړ شوي صابون (که میسر وي اوکه نه وي عادي صابون دغومره کار ورکوي ) پریولي .

دچاودو اوخزندو لپاره په یوه ډول سره کارول کیدای شي یوه ګیډۍ ګندنه دي ټوټې ټوټې کړي په یوه لوښي کي دي واچوي اولږ ه اندازه اوبه دي ورکي واچوي بیادي لس دقیقې وایشوي بیادي راواخلي چي لږ څه ساړه شي نوپنبه دي په ککړوي اوپر پرهارونو چاودویا دخزندې پر نیښ کړي ځای دي لګوي   ان شاء الله ډېر ژر به جوړ شي هم داډول پخواني اوجدید صحي تحقیقات وایي چي کومه چرګه چي ګندنه خوري دهغې هګۍ زیاتي وي نوځکه دوی وایي :لو تعلم الدجاجة مافي الکراث لزرعته تحت مربضها : که چرګه پوهیدلای چي په ګندنه کي څومره ګټي نغښتي دي نوترخپله کوډل لاندي به یې ګندنه کرلې وای   هم داددکتوره ظبیة البراري دمقالې (ماذاتعرف عن الکراث؟) اودنورومقالاتو خلاصه وه چي درته په لنډو ټکو کي وړاندي شوه .

ایراني څیړونکو یوڅوټکي نورهم اضافه راسپړلي دي چي بیخي دپام وړدی هغه داچي دخولې بوی ختموي ،زړه ته قوت ورکوي چي دحملو اوسکتو مخه هم نیسي دتوري اواینې لپاره ګټوره ده اوهم داراز دویني کولسټرول اوهم ادرار سموي ،که دسبزیجاتو په ډول پخه اووخوړل شي هم ګټوره ده همدغه عمده ټکي ووچي وړاندي شول .

تعـــــــــبیر :

په خوب کي ګندنه پلورل خلګوته دګټي رسولو په معنی دي خوړل یې نه دي ښه . والله اعلم

دطبواصول (نبوي طب ۳برخه)

لومړۍ برخه !دطبواصول لومړنی څپرکی! د طبواصول اوهغه ټکی چی دانسان ژوند ورباندی ولاړاودآخرت دبی پایه ژوندانه پایلی یئ هم خرابی نه شی :درې دی=اودغه دری سره اصول عظیم الشان قرأن ښودلی چی انسان ورکی تدبراوتفکروکړی اوخپلی چاری اونورفروعات پرهمدی باندی عیار کړی --- لومړنی أصل: پرهیز! دوهم أصل: روغتیا ساتنه(حفظ الصحه) اودرېیم أصل: دضررمنی مادې لری کول: اودغه درې سره أصول لوی رب په خپل عظیم الشان کتاب کی په دریو ځایونوکی رسول الله ته بیان کړی دی : پرهیز: ناروغ ته یئ فرمایلی دی چی که دناروغۍ له زیاتوب نه ویریدلې نواوبه مه استعمالوه اوپرهیز وکړه نوتیمم وکړه ترڅودی روغتیا هم خوندی اوفرائض دی هم انجام شی: عظیم الشان قرآن دغه أصل داسی بیانوی : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٦) المائده سورة آیت نمبر۶ :دیوې برخې ترجمه ؛ أوکه وئ تاسی رنځوران (مریضان)؛اوأوبه درته مضرې وې؛یاپه سفرکی وئ،یاراغی یوله تاسی له ځایه دبولوڅخه (یعنی بی أودسه شوئ)یاجماع وکړئ تاسی له ښځوسره نوونه مومئ تاسی أوبه نوقصدوکړئ دخاوری پاکی نو=ووهئ لاسونه دوه ځله پرځمکه او؛وموښئ تاسی ؛دالاسونه؛په مخونوخپلو أولاسونوخپلوله هغی خاوری څخه \اراده نه لری الله چی مقررکړی پرتاسی څه حرج (تنګوالی؛یاسختی)او؛لیکن اراده لری = الله ددی؛چی پاک کړی تاسی له صوری اومعنوی پلیتۍ نه اوددی لپاره چی پوره کړی نعمت؛احسان؛خپل پرتاسی (په اسلام اودشرائعوپه بیان)له پاره ددی چی تاسی شکرګذارشئ!لوی رب  په دی آیت کی په خپل حکیمانه ډول سره دپرهیزاصل په ډیرښه تفصیل بیان کړچی بیخی دلږتدبرڅښتن هم پری پوهیږی ---دوهم اصل: روغتیاسا تنه / دلوی رب په کلام کی= آیت نمبر۱۸۴ سورةالبقرة (أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١٨٤) دیوې برخې ترجمه : پس هرڅوک چی وی له تاسی څخه ناجوړیاروان وی په سفر(اوروژه وخوری)نوپرده باندی لازم دی روژه نیول ؛په شماردخوړلوشویوورځوله نورو څخه ؛اوپه هغوکسانوباندی چی دروژی نیولوطاقت نه لری فدیه ورکول دی =یا= اوپه هغوکسانوباندی چی دروژی نیولوطاقت لری فدیه ورکول دی (اوداحکم په اول کی ووبیامنسوخ شوورپسی آیت (۱۸۵) ددی لپاره ناسخ دی: زموږغرض دلته دحفظ الصحه (روغتیاپالنی) اوروغتیاساتنی ؛ خبره ده هغه په داسی ډول ثابته شوه چی که څوک ناروغ وی یامسافرنودوه مشقتونه دی پرځان باندی نه اړوی چی یودناروغئ یاسفراوبل هم دروژې نیولونوروغتیاته دی خیال وساتی اوروژه دی وخوری بیادی قضاءراوړی اوهم دادوهم اوډیرعمده اصل دی چی حکیم ذات جل جلاله په خپل حکیمانه کلام کی راته بیان کړ= اودرېیم اصل- دضرردفع= له خپل بدن څخه دضررمنی تاوانی اوزوروونکی مادې لری کول- لوی قرآن ددی اصل په بیان کی فرمایئ:آیت نمبر(۱۹۶) سورةالبقرة وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (١٩٦) دیوې برخې ترجمه: نوهرڅوک چی وی له تاسی ځنی ناجوړه یاوی په ده پوری ضررله(طرفه) دسردده نولازمه ده په ده باندی فدیه له روژې څخه یاله خیراته یاله حلالولود(پوسه) = تفسیر= یعنی که داحرام په حالت کی (دحج په وخت کی ) څوک رنځورشی یادهغه په سر کی دردیازخم وی نوهغه ته دضرورت له أمله داحرام په حالت کی هم سرخرېیل یادوېښتانولنډول روادی مګردهغه فدیه دی ورکړی چی هغه درې ورځې روژه نیول یاشپږوتنومسکینانوته طعام ورکول یادیوه پوسه حلالول دی. لوی رب جل جلاله ددی لپاره چی ضرردفع کړی په دغسی ممنوع اومحرم حالت کی دخپلی مهربانۍ اولوی احسان له وجهی دغسی اجازه ورکړه نوانسان دی په عادی حالاتوکی دضررونوددفعی لپاره خپله فکروکړی چی څه ډول صوری اومعنوی اضرارله ځانه دفع کولای شی ؛ هم دادرې عمده اصول چی له قرآن څخه یې سرچینه أخستی ده دطبی اصولوپه سرلیک کی راځی : دغه یواځی مادبېلګی په توګه ذکرکړل ګنی نورهم ډېرقرآنی آیتونه شته چی دغه اونورپه دوهمه درېیمه اوڅلورمه کته ګوری کی طبی اصول اوپه مجموع کی نورطبی فروع هم ورځنی ثابت دی امام ابن القیم الجوزی رحمة الله علیه په خپل مشهورکتاب زادالمعاد فی هدی خیرالعباد/لومړی ټوک ۱۵۸\ ۱۵۹\ مخونوکی اوهم دارازعلامه ابوهمام عبدالحمید الجزائری په خپله رساله :جمع القرآن اصول الطب کلها) کی له همدی آیتونودطبی عمده اصولواستنباط کړی دی.

دالله لپاره دوستي کول .

بسم الله الرحمان الرحيم نحمده ونصلی علی رسوله الکريم امابعد: دمسلماني ټولني يوه ځانګړتياداده چي دايوه داسي ټولنه ده چي دولاءاوبراءپرعقيدې باندي ولاړه ده،يعني ددوی دوستي اودښمني . دالله پاک،پيغمبرعليه السلام اومؤمنانوسره وي. دښمني يې دهرهغه چاسره وي،چي څوک دالله تعالی اودالله دپيغمبرصلی الله عليه وسلم مخالفت کوي اودمؤمنانوخلاف تګلاره يې خپله کړې وي . دادوه داسي ځانګړتياوي دي چي له مسلماني ټولني څخه يوه ټولنه جوړوي،ددوی ترمنځ محبت،مينه اودوستي راولي،څودوی وکولای شي خپل مسئوليت(امربالمعروف اونهی عن المنکر)په بشپړه توګه سرته ورسوي . پر الله جل جلاله باندي دايمان غوښتنه داده چي دمؤمن دوستي اومينه به دالله لپاره اودالله په لارکي وي،دښمني اوبغض به يې هم دالله پاک لپاره اودهغه په لارکي وي. يعني الحب في الله والبغض في الله دېته الولاءوالبراءهم ويل کيږي . چي دالله رب العزت له لوري فريضه ده چي بايدهرمسلمان يې اداکړي . ددغي عقيدې اهميت له دې څخه هم ډېرښه معلوميږي چي قرآن کريم ډېرتأکيدورباندي کړی،په ګڼوطريقويې ددې مسئلې بيان کړی دی: کله يې داسي بيانوي چي دادمؤمنانوترمنځ يوه داسي رابطه ده چي دوی سره راغونډوي اودښوکارونوکولوته يې هڅوي . کله يې داسي بيانوي چي دادابراهيم عليه السلام اودهغه دتابعدارودين اوتګلاره ده . کله يې داسي بيان کړې چي دادوه دمسلمان داسي صفتونه دي چي داسي نشي کېدای چي يومؤمن دي له دغوصفاتو خالي وي. اوکله يې په نوروطريقوبيان کړې چي داددې عقيدې پر اهميت اواړين کېدني دلالت کوي . دولاءمعنی مينه،محبت،دوستي اونږدېکت ده. دبراءمعنی:بغض،دښمني اولرې والی ده . ولاءاوبراء دزړه اعمال دي،خوددې غوښتني په ژبه اواوبدن باندي ښکاره کيږي په مرستي،تائيد،هجرت اوجهادسره . متاسفانه ځيني خلګ که څه هم دبراءپه عقيده باندي عمل کوي،خودولاءپه لوريې لازمه توجه نه وي،په داسي حال کي چي دادواړه دايمان مهمي شعبې اوڅانګي دي،ددواړوپه عملي کولوسره به مسلمان کامل،صحيح اورښتينی مسلمان جوړيږي . دوستي،مينه اومحبت به مؤمن دالله پاک،پيغمبرصلی الله عليه وسلم اومؤمنانوسره کوي الله پاک فرمايې: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} [المائدة:55] {ستاسودوست خوپه حقيقت کي يوازي الله اودالله پيغمبراوهغه مؤمنان دي چي لمونځونه قائموي،زکات ورکوي اودالله په وړاندي سرټيټوونکي وي} په دې آيت مبارک کي الله پاک هغه کسان ذکرکوي چي دهغوسره بايددمسلمان دوستي وي اودايې په انماسره ذکرکړي دي چي دحصرمعنی ورکوي نومطلب دادی چي دمسلمان دوستي بايدخاص ددغوکسانوسره وي . الذين يُقيمون دايمان سره يې درې صفات ذکرکړل،اشاره ده چي په کوم مسلمان کي داټول صفتونه ياځيني موجودنه وي نوهغه ددوستۍ وړنه دی . وهم راکعون درکوع گڼي معناوي دي دلته راجح مطلب دادی کوم چي په ژباړه کي ذکرشوی دی يعني عاجزي اوسرټيټول . همدارازدپيغمبرصلی الله عليه وسلم اودهغه دملګروصفت الله پاک داسي بيان کړی چي په دوی کي دادوه صفتونه موجودووالله فرمايي: محمدرسول الله والذين معه اشداءُ علی الکُفّاررُحماءُ بينهُم .الفتح :29) {محمد(صلی الله عليه وسلم)دالله پيغمبردی اوکوم کسان چي دهغه سره ملګري دي،هغوی پرکافرانوسخت اوپه خپلومنځوکي خواخوږي دي} دوه صفات يې ذکرشوي دي يوداچي دوی پرکافرانوسخت دي له حضرت حسن بصري رحمه الله څخه روايت دی چي صحابه کرام رضی الله عنهم په سختۍ کي داسي حالت ته رسېدلي ووچي خپلي جامي به يې هم له کافرانوساتلې اوبدنونه به يې هم دکافرانوله بدنوڅخه ساتل!! دددوی ترمينځ دوستي هم داسي وه چي بل ته به يې پرځان باندي ترجيح ورکوله . همداراز دعامومؤمنانوحالت هم الله پاک داسي بيان کړی چي ددوی ترمينځ مينه اودوستي ده الله فرمايي: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ}(التوبة\71) {مؤمنان نارينه اومؤمناني ښځي داټول ديوبل دوستان دي} په بل ځای کي فرمايي:(انمَاالمُؤمنُونَ اخوَةٌ .الحجرات :10) {يقينًامومنان وروڼه وروڼه دي} يعني مؤمنان ټول په دين اوعقيده کي سره وروڼه دي که څه هم وطنونه،نسبونه اوزماني يې سره بېلي اولري وي،خوبيايې هم ورورګلوي په خپل ځای ده . مفسرينوليکلي دي چي په دې آيت مبارک کي اشاره ده چي دنسب اوقوم بدلون ته اعتبارنشته بلکي يوازينی دورورولئ سبب ايمان دی،نوچي څوک ايمان لري هغه دمسلمان وروردی که دهرقوم اوهرهيوادوي . لکه څنګه چي دکافرانوسره دښمني لازمه ده،همدارازد مؤمنانوسره دوستي، مينه اومحبت کول هم لازم دي که په چاکي داصفت نه وو،هغه هم پوره مسلمان نشي کېدای ځکه دغه سړي دايمان يوه مهمه شعبه(څانگه) په عمل کي راوستې نه ده . په دې هکله ډېرآياتونه،حديثونه اودعلماءکرامواقوال موجوددي چي دټولوليکل ستونزمن کاردی . اوس څنگه به سړی دمسلمان سره دوستي اومحبت راولي دابه انشاءالله تعالی بيابيان کړو وصلی الله علی نبينامحمدوعلی آله واصحابه اجمعين ليکوال :مولوي عصمت الله عزام

دمسلمان سره دوستي څنګه پيداکيږي؟

نحمده ونصلی علی رسوله الکريم امابعد:
مخکي موداخبره بيان کړه چي دمسلمان سره دالله لپاره دوستي کول داډېرضروري کاردی اوس څنګه به دوستي اومينه دمؤمنانوسره راولو،ددې مقصددلاس ته راوړولولپاره دزړونوصفاکول ډېراړين دي،چي زړه له حسد،کينې اوبغض څخه خالي کړو. که موزړونوله کينې څخه خالي شول نوبيابه مودهرمسلمان سره مينه په زړه کي راشي اوبيابه مسلمان ته په ناحقه تکليف نه ورکوواودهغه پرابرواوعزت به تجاوز نه کوو،نوله ډېروگناهونوبه راوگرزو. دزړونودصفايئ اهميت په لاندي څوټکوکي دی :
۱:داصفت الله پاک په قرآن کريم کي دمؤمنانو بيان کړی چي دهغوی ديوه اوبل په هکله زړونه صفاوي الله پاک فرمايي: وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (.الحشر:10)
{اوهغه کسان چي له دوی څخه وروسته(په نوروزمانوکي راغلي دي) هغوی وايي:اې زموږربه!موږاوزموږټولوهغووروڼوته بخښنه وکړه چي له موږنه مخکي يې ايمان راوړی  اوزموږپه زړونوکي
دمؤمنانولپاره هيڅ بغض مه اچوه !
اې زموږربه!ته ډېرمهربان اورحم لرونکی يې!}
نوپه دې آيت مبارک کي الله پاک دمومنانوداصفت بيان کړی چي دمخکينومومنانولپاره هم دبخښني دُعاگاني غواړي اودادُعاءهم کوي چي ياالله زمونږپه زړونوکي دمومنانوسره بُغض مه پيداکوه!
له دې آيت څخه ددې خبرې اهميت معلوميږي چي بايدد مسلمان زړه دنورومسلمانانوپه هکله له هرډول کينې اوبُغض څخه صفاکړي .
۲:په آخرت کي له عذابه دخلاصون اودجنت د برياليتوب لپاره هم دداسي زړه درلودل  شرط دي چي سالم اوله دغوبدوصفاتوپاک وي الله پاک فرمايي: يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللهَ
بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} [الشعراء: 88،89)

{هغه ورځ چي نه مال څه ګټه رسولی شي اونه اولاد،پرته له  دې چي څوک دروغ اوسپېڅلي زړه سره  دالله حضورته ورغلی وي}
نومطلب دادی دمرضجنوزړونوڅښتنان به له عذابه نشي خلاصېدلای که څه هم دوی شتمن اودډېرواولادونوڅښتنان وي .
۳:دمسلمان دين اومسلماني ټولني ته ددوی ترمينځ حسد،کينه اودوکه ډېرلوی خطردی..
مسلمانانوته ددوی خپلمنځي اختلاف ډېرخطرناک دی اوددوی حسداوکينه دوی
پرمختگ ته نه پرېږدي اوداداسي تاواني شی دی چي انسان دالله پاک له مغفرت(بخښني)څخه هم محروموي
داسلام سترلارښودجناب محمدرسول الله صلی الله عليه وسلم فرمايي: «تُفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس فيغفر الله لكل عبدٍ لا يشرك بالله شيئًا إلا رجلًا كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقول الله - جل وعلا -:انظروا هذين حتى يصطلحا»؛ رواه مسلم.
{دجنت دروازې ددوشنبې اوپنجشنې په ورځ خلاصيږي،نوالله پاک هرهغه چاته چي دالله تعالی سره هيڅ ډول شرک نه کوي،بخښنه کوي،پرته له هغه سړي چي دده او(بل مسلمان)ورورترمينځ کينه وي،

نوالله پاک فرمايي:دغودووکسانوته ترهغه انتظاروکړئ څوچي سوله سره کوي(مسلم)
يعني  دالله پاک له مغفرته محروم وي،ترهغه چي سوله سره کوي اوسره پُخلاکيږي .
نوسړی دي دځان سره فکرووهي چي دمرگ وخت خومعلوم نه دی،نوکه په دې حالت کي
مرگ راشي نوڅومره دبدمرغۍ خبره ده چي الله پاک ته انسان په داسي حال کي ورشي چي دگناهونوپېټی يې راخيستی وي.
۴:ؤمنان داول ځل پيداکېدلوڅخه شروع بياترقيامته پوري چي څومره پيداکيږي ټول سره وروڼه دي که هرڅومره يې وطنونه اوزماني سره لري اوبېلي وي، بياهم ددوی وروستني دمخکينوپرپله روانيږي،دهغولپاره دُعاوي غواړي اودهغولپاره له خپل رب څخه دمغفرت سوالونه کوي .
نوربيا...
وصلی الله علی نبينامحمدعلی آله وصحبه اجمعين
ليکوال :مولوي عصمت الله عزام

وربشــي،قرآني بوټي او دهغوئ طبي ګټې (۱۴برخه)

دعظیم الشان قرآن دالبقره سورت د(۶۱) آیت شریف دبقل دلفظ په مفاهیمو کي دوربشو دغلې تقدس هم څرګند شو لکه چي مخکي مي یادونه کړې وه چي دغنموبحث به وروسته دفوم په څیړنه کي وکړم  انشاء الله  خودځینو ګټورو بقولو (وښواوغلو دانو) په اړه به لنډ سنتي اوطبي ټکي وړاندي کړم : وربشي چي په عربي کي ورته (الشعیر) اوپه پاړسو کي ورته (جو) ویل کیږي علمي نوم یې په لاتیني ژبه کي Hordeum-Vulgare هردیوم ولګر دي. په اردو کي ورته جو اوپه انګریزي کي ورته Barley ویل کیږي .

په ډیرو نبوي احادیثو کي یې په نیکي سره یادونه شوې ده اوهمداراز ډېرځله زموږ سردار دانبیاؤخاتم المرسلین صلی الله علیه وسلم ورځني خوراک فرمایلی دی  دزیاتواحادیثو لټون په شپږګونو رښتونوداحادیثو په مجموعو یعني  صحیح البخاري ،صحیح مسلم ،سنن ابي داؤد،جامع الترمذي، سنن النسائي ، اوسنن ابن ماجه کي چي وشي نوبیخي ډېرڅه به ددې مبارکو مقدسو دانوپه اړه مخي ته درشي خولږ څه دبیلګي په توګه دلته هم زه رانقلوم :عن عائشة رضی الله عنها انها کانت اذاماتت المیت من اهلها واجتمع لذلک النساء ثم تفرقن امرت ببرمة من تلبینة فطبخت وضعت ثریدا ثم صبت التلبینة علیه ثم قالت :کلوا منها فاني سمعت رسول الله صلی الله علیه وسلم یقول :التلبینة مجمة لفؤاد المریض تذهب ببعض الحزن  (متفق علیه) 

ترجمة: له ام المؤمنین عائشه صدیقه رضی الله عنها نه روایت دی  چي کله به هم ددې رضی الله عنها له کورنۍ څخه څوک وفات شو اوښځي به دپاتا دمراسمو لپاره راټولي شوې بیا به سره ولاړې نودمؤمنانومور رضی الله عنها به امر وفرمایلو چي یوه ډبرینه کټو تلبینه پخه کړئ ! نوتلبینه به پخه کړای شوه بیا به شوروا جوړه کړای شوه نوتلبینه به له پاسه ورباندي واچول  شوه بیا به ام المؤمنین رضی الله عنها وفرمایل :دغه خورئ ! ځکه چي ما له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه اورېدلي دي چي فرمایل یې :تلبینه دناروغ دزړه لپاره ښه ده اوځیني غمونه له مینځه وړي (بخاري اومسلم )

وعن عائشة رضی الله عنها ایضا :کان رسول الله صلی الله علیه وسلم اذاقیل له ان فلانا وجع لایطعم الطعام ،قال :علیکم بالتلبینة فحسوه ایاها ،ویقول والذي نفسي بیده انها تغسل بطن احدکم کما تغسل احداکن وجهها من الوسخ بالماء  علاج  غم ص ۱۱۱ طب النبوي للحافظ اکرام الدین ص (۸۰)

له ام المؤمنین عائشه صدیقه رضی الله عنها څخه روایت دي چي کله به رسول الله صلی الله علیه وسلم ته وویل شول چي فلان سړی ناروغ دی اودتکلیف له امله خوراک نه کوي نودوی صلی الله علیه وسلم به ورته فرمایلو :تلبینه ورکړئ !نودوی به تلبینه ورته تیاروله  اورسول الله صلی الله علیه وسلم به فرمایل: قسم په هغه ذات چي زما ځان دده په واک کي دی تلبینه ستاسي دهر یوه (یعني ناروغ) نس داسي پاکوي لکه یوه له تاسي څخه چي دمخ خیری په اوبو پاکوي .

دغه حدیث شریف محمداقبال قریشي په خپل کتاب علاج غم ص (۱۱۱) اوحافظ اکرام الدین په خپل کتاب طب نبوي  ص(۸۰) کي رانقل  کړی دی  .

تلبینه:

داوربشو ناچڼل شوي اوړه «یعني هغه وربشي چي له ګځارو سره یې وټکوي اواوړه یې کړي » راواخلئ په پیو کي یې پاخه کړئ اوڅه اندازه شات ورکي واچوئ  دغه جلا هم خوړل کیږي  اوپرشورواکه ولویږي نوبیخي دډیرو ناروغیو علاج ده .

عرب محققینوته دي رب جل جلاله ډېراجرونه  ورکړي  چي هیڅ موضوع  یې له تحقیق څخه پرته نه ده پرې ایښې رښتیا هم چي دغه قوم ددې وړدی چي داسلام مسلمانانو اواسلامي علومو لاس ددوی په ګریوان پوري ټینګ وي ،علامة محقق عبدالکریم تاجوري پرتلبینه باندي مستقل مستند اومدلل په (۸۰) مخونوکي کتاب لیکلی دی چي نوم یې  (من هدیه صلی الله علیه وسلم  العلاج بالتلبینة) دی رښتیا هم دډېر قدر وړ کتاب دی هم داراز دکتور عبدالحبیب رامي د(التلبینة عذاء ودواء) په نوم مستقل کتاب لري خودعلامه عبدالکریم تاجوري په کچه تحقیق هیچا هم نه دی کړی زموږ دانوهسي یادونه ده دتلبینة ډېر لوړ شان دی په دوو درو خبروکي یې ما یوه ساده دجوړلو طریقه وښودله نور بحث یې ډېر دی .

وروی الترمذي بسنده عن سلیم ابن عامر سمعه ابوامامة رضی الله عنه یقول : ماکان یفضل عن اهل بیت رسول الله صلی الله علیه وسلم خبز الشعیر  .   کتاب التلبینة غذاء ودواء للرامي(ص ۴)

حضرت ابوامامة باهلي رضی الله عنه فرمایي :درسول الله صلی الله علیه وسلم له کور څخه وربشینه ډوډۍ تر ترمړېدلونه ده زیاته شوې .

محقق دکتور عبدالحبیب رامي نورهم ډېراحادیث دوربشني ډوډۍ اوتلبیني په اړه راوړي اودعلامه عبدالکریم تاجوري پرکتاب یې هم ډېري حوالې ورکړې دي  په پای کي لیکي : اشارت هذه الاحادیث الی استعمال حبوب الشعیر غذاء ودواء فقداستعمله النبي صلی الله علیه وسلم      لاهل بیته  خبزاوامر به للمریض الذي لایطعم الطعام وامر به للحزین واصلاح فؤاد المریض وامر به للمبطون فان حسأ الشعیر یغسل بطن المریض ویرتوفؤادالحزین ویسروفؤادالسقیم .    التلبینة غذاء ودواء(ص – ۳۴)

ترجمة:  دغه حدیث دی ته اشاره کوي چي وربشینه ډوډۍ دغذااودواء په ډول وکارول شي ،اوبېشکه چي رسول الله صلی الله علیه وسلم  دډوډۍ په ډول دخپل پامیل مبارک لپاره استعمال کړی اودناروغ لپاره یې کوم چي خوراک نه کوي ورفرمایلې اودغمژن اودناروغ دزړه دجوړوالي لپاره یې ورباندي امر کړی دی ،دنس ایله لپاره یې ورباندي امر کړی دی ځکه چي  دادناروغ لړمون ورپریولي ،اودغملړلي زړه لپاره ټکور اودمات اوناروغ زړه لپاره خوښي ده .

دوربشيني ډوډۍ پر ګټو،اهمیت ،اوښه والي اودتلبینې پر ښه والي مستقل کتابونه لیکل شوي اوددې طبي ګټي ورکي په تفصیل بیان شوي دي  دیوڅونومونه دغه ډول دي :

۱ – التلبیة غذاء ودواء  .............................مصنف دکتور عبدالحبیب رامي
۲ – من هدیه  العلاج بالتلبینة .......................للعلامة عبدالکریم التاجوري
۳ – الطب البدیل  والعلاج بالاعشاب الطبیعیة ..............دکتوره ام محمد علي
۴ – القمح والشعیر غذاء ودواءوشفاء .................دکتور جمـــــیل القدسي الدویک
۵ – الطب البدیـــــــــــــــل ..............................دکتوره دموع الصباء
۶ -  الغذاء ودوره في تنمیة الذکاء .......................دکتور نبیل سلیم علي
۷ – کتاب الطب البدیل مداواة بلاادویة .....................دکتور محمدالمخرنجي
اونور ګڼ شمیر کتابونه رسالې مقالات پردې مقدس بوټي اودهغه پرطبي ګټو لیکل شوي دي چي دټولوطبي ګټي سره یودي اودګردو لنډ ټکي به زه ان شاء الله وړاندي کړم :

دروبشو ډوډۍ دویني غوړځګي (کولسټرول ) اوخوږه لوړه (شکره) لږوي اوکه ډېر وي معتدل حالت ته یې  راولي ،په وربشو کي ویټامین اي په پراخه پیمانه پروت دی ،وربشینه ډوډۍ دویني لوړ فشار راټیټوي اومعتدل حالت ته یې راولي داپه دوې وجهي یوه داچي په وربشو کي پوټاشیم په پراخه کچه موجوددي اوپوټاشیم يه بدن کي دویني جریان سم ساتي   اودبدن داوبو اومالګي توازن برابروي ،دوهمه وجه داچي وربشي ادرارزیاتوي  اودادرار زیاتوالی دفشار له ټیټولو سره ډېره مرسته کوي ،په وربشو کي دنویو هغو علمي تحقیقاتو له مخي چي دکاناډا دبرټا پوهنتون دزراعت دڅانګي دمتخصصینولخوا شوی دي  پوټاشیم اومګناشیم عنصرونه یامادې موجودي دي اودانسان په بدن کي ددې دوومادوله  کمبودڅخه خواشیني زیاتیږي چي ورسره قهر غصه ډیریږي نودوربشیني په خوړلو سره خواشیني اوغم کمیږي  ــ صدق رسول الله  چي فرمایي  .یذهب ببعض الحزن  ــ ځیني غمونه ختموي  ــ په وربشو کي  ویټامین  E  او  A ډېرشته نودزړیدلو مخه ترډېره بریده نیسي په ځانګړي ډول دپاخه منګ (عمر )  څیښتنان یې باید ډېر وخوري ځکه چي دوی زړیدلو (سپین ږیري کیدلو) ته پلمه غواړي .

تلبینة : کولمې پستوي اودکولمودسرطان مخه نیسي  ځکه چي دکولمو سرطان دخوراکونودخرابو مادو دغونډیدوله امله رامینځته کیږي اودهغه خرابي مادې اوچټي کثافات دتلبینې په خوړلوسره له لړمانه وزي هم دادنویو علمي تحقیقاتو خبره ده طبیب حاذق رسول الله  فرمایي :التلبینة تغسل بطن احدکم کما تغسل احداکن وجهها من الوسخ بالماء ـــ

په وربشو کي د  Tryptophan  تریپتوپین  په نوم ماده شته چي دبدني اوعصبي قوت دزیاتوالي لامل ګرځي .

په وربشوکي هرمون میلاتونین قوت پروت دی چي دبدن دفاعي قوت زیاتوي اوپه وینه کي سپین کرویات تقویه کوي  اوهم داراز ورکي بیټو کلوکین قوت پروت دی چي کرویات ساتي .

فارسي طبیبانوهم دوربشو دطبي ګټوپه اړه ډېري بهتریني لیکني کړي دي دحبیب الله ګلفام  په نوم یوه ایراني څیړونکي د(خواص جو) په نامه یوه رساله لیکلې هم داراز  مهدي طه قاضي زاده  د(ګیاهان داروئي) په نوم یومستقل پنډ کتاب لیکلی چي ورکي له وربشو څخه ډېر ښه علمي بحث شوی دی  هم داراز داکاایران په نامه یو څیړونکی د(خواص جو درطب سنتي ) په نوم دمقالاتو غټه ټولګه لري چي دوربشو بحث هم په یوه تفصیلي فصل کي ورکي شوی  .

دفارسیانو لیکني ډېري دعربي ژباړي اوځیني ګټوري تجربې هم ورسره شاملي وي دوی یوڅو ټکي نورهم اضافه ویلي دي هغه داچي وربشي دنقرس دناروغۍ لپاره ګټوره غذا ده اوبل داچي دساړه (بارد) مزاج والا لپاره ښه نه ده هغوی دي دوربشي غذاء نه خوري ځکه چي دبدن سړځګي یې نوره هم وراضافه کوي دوی وایي وربشي ترغنمو ژر هضمیدونکي دي اوعجیبه داچي ډنګر سړی چاغوي اوچاغ ډنګروي .

ټول بدن ته ډولاډول طاقتونه په ځانګړي ډول زړه ته ډېر قوت ورکوي ،اعصاب قوي کوي اودسترګو ځیر زیاتوي دویني خوږه لوړه هم داعتدال پرحالت سموي  ،دټټر له سرطانه  څخه هم مخنیوی کوي دوی وایي که غواړې چي وربشي ښه تازه پرخپل حالت اوله ویټامینونوډکي پاته شي نوپه پټ ځای اووچه خونه کي  یاپر وچودلرګیوپردړو په پاک ځای کي یې سر پټي کیږده چي دلمر وړانګي ،دوړي اودود ورته ونه رسیږي اوله ګځاروسره یې وړول اوړه کول ډېر ګټور دي هم داراز دوی دوربشو پراوبو ډیر زور لګولی دی وایي چي ډېري ګټوري دي .

دوربشو اوبــــــــــه:

خبره ترخبري یادیږي :څه وخت له مخه زه یوه نابلده هیوادته په سفرتللی وم دیوه کس میلمانه شوو پرسترخان یوغټ دښیښې ګیلاس له ژړبخونو اوبو ډک پروت وو ما دڅیښلولپاره لاس وروغزاوه یوه ملګري مي لاس ونیو  ویل یې داستا لپاره ښې نه دي ما ویل داڅه شی دی ده ویل : داآب جو  ماء الشعیر چي دوربشو اوبه ورته ویل کیږي ماویل ولي ؟ده ویل :پرنس دردرد کوي ماورته وویل څه حرام موادخوبه ورکي ګډنه وي ؟ده ویل نه خیر ! دغه خلګ بیخي مسلمان دي دغه خالصي دوربشو اوبه دي .

 کله چي ما ورپسي بیاپلټنه وکړه نوپه علماؤکي امام ابن قیم رحمة الله علیه په الطب النبوي کي په خپل کتاب التلبینة کي اوهم داراز نورو بیلابیلو علماؤ دوربشو داوبومطلق اجازه ورکړې ده البته که کوم مسکر شی ورکي ګډ نه وو !یادغه اوبه دسکر ترحالته رسیدلي نه وي  ځیني علما وایي دآب جو په نوم چي کوم نچوړ دوربشو جوړیږي چي په عربي کي ورته فقاع ویل کیږي دانجس دئ اوخوراک یې حرام دی اوماء الشعیر چي په طبي ډول جوړیږي هغه پاکي دي .والله اعلم

 ایراني طبیبان وایي چي دوربشو اوبه ګرمي  ماتوي ،بدن تازه کوي تنده پرمخ ختموي دزړه شریانونه خلاصوي اونور...............ماخپله تراوسه نه دي څیښلي اوپه کومه سیمه  کي چي موږاوسیږو دلته یې څوک چندان پیژني هم نه  خوهسي مي دمبادا لپاره دغه څوخبري ولیکلې اصلي ډې ګټور دوربشو اوړه دي چي باید دبیلابیلو ناروغیو دعلاج لپاره یې خوراک رائج شي .

فارسي طبیبانوهم دوربشو په اړه زیاتي لیکني کړي دي اودنویوتحقیقاتو په حواله پردې خبره زور ورکوی  چي دوربشیني خوړل ډېر ګټور دي خودوی اوس غنم لاهم چندان نه پیژني یواځي وریجي اونور تیار خواړه خوري  .

هم دومره څه مي ولیکل البته ټول څه مي نه دي لیکلي که څوک ټولي ګټي لټوي نوهغه په سر کي یادشوي کتابونه که ټول نه وي یواودوه په لاس ورشي هم ډېر تفصیل ورځني ترلاسه کولای شي .  والله اعلـــــــــــــم

دخوب تعبیر:

دخوبونودمانا په کتابونو کي (الاشارات في علم العبارات) مصنف امام خلیل ابن شاهین المتوفی (۸۷۳) تفسیر الاحلام  دامام التعبیر امام محمد ابن سیرین المتوفی (۱۱۰) هـ تعطیر الانام  في تفسیر الاحلام مصنف علامه عبدالغني ابن اسماعیل النابلسي المتوفی (۱۱۴۳ ) هــ اوتفسیر الاحلام ددکتور شیخ فهد ابن سعودالعصمي اوداسي نور معتمد کتابونه شته خودغه یادشوي یې ماتر نظر تېر کړي دي دقرآني بوټو دخوب لیدلو تعبیر په لړۍ کي هم زه ددغو کتابونو په حواله مانا لیکم دوربشو په خوب لیدلو په اړه دوکتور فهد ابن سعود العصمي لیکي :هو في المنام رزق طیب عاجل قلیل التعب ومن زرع شعیرا عمل عملا لله فی رضاء ومن مشی فیه اوفي شئ من الزرع رزق الجهاد والشعیر استشعار بالخیر یدل علی الصحة والعافیة .

ژباړه :  وربشي په خوب کی پاک رزق دی چي په لاس ته راوړلو کي یې ربړي لږوي که چا وربشي وکرلې نوداسي کار به وکړي چي دلوی خدای به خوښ وي که څوک په وربشو یانورکښت کي ګرزي نوجهادفي سبیل الله به وکړي وربشي دخیر زیری دی پرروغتیا دلالت کوي .

دطبواصول (نبوي طب۴برخه)

دوهم څپرکی!

دانسان په بدن کی څلورعناصردی؛تودوخه (حرارت)یخ (برودت) وچوالی (یبوست)او؛لمدوالی(رطوبت دغه څلورعناصرکه څه هم یوله بل سره ټکر(متضاد)دی خودلوی قادرمطلق ذات جل جلاله په قدرت سره په ښه ګاونډیتوب(اعتدال) کی ژوندسره کوی =اعتدال=دبدن دعناصروبرابری اوتکافؤ- نوپه همدی وخت کی دبدن اعتدال پرسم حالت وی – روغتیا= کله چی مواعتدال وپیژاند نوروغتیاخپله پیژنوچی داخلاطواستوأ(برابری) دطبائعو تکافؤاوثبات ته روغتیاویل کیږی اوددی مقابل ناروغی ده- ناروغی (مرض)دانسان په بدن کی دمتضادوعناصرویوپربل طغیان(زیاتوب)تسلط اوغلبه – چی په دی سره داعتدال حالت له منځه ځی اوروغتیاستونزمنه اوناروغی راوړاندی کیږی-       

درېیم څپرکی: څلورعناصر

 دپخوانیوحکیمانوخبره ده چی وایئ: هربدن له څلوروعناصروجوړدی چی اور؛هوا؛اوبه ؛اوخاوره دی چی لومړنی تودوچ(حاریابس) دوهم یئ تودلوند(حاررطب) درېیم یئ سوړلوند(باردرطب) اوڅلورم یئ چی خاوره ده سوړوچ (باردیابس) دی- خویوه دخلقت خبره ده دوهمه دطبی علاج – دخلقت په خبره کی موږسپېره مسلمانان په هغه څه باور کووچی په وحی- (یعنی په قرآن کریم یاحدیث)یادصحابه کراموپه آثاروسره ثابت وی یاهم په عقل سره ثابت شی په داسی ډول چی انکارورځنی نه شی کیدلای یاهم په لیدلو(حس اومشاهده) سره ثابت وی مثلا: سوړتودخوږتریخ یابل همداسی شی لکه دکوم شی رنګ اوخوندچی په لیدلو- مس کولو- یاڅکلوسره معلوموو- یایئ کلک والی یاپوست والی په لاس معلوموواونور------ په داسی شیانوکی که عظیم الشان قرآن یاحدیث کومه خبره نه وی کړی هم موږورځنی انکارنه شوکولای خودعناصروخبره په قطعی دلائلوکی نشته نوموږداټکل درجه ورکوو- البته یوطبی اړخ دی چی هغه له خلقت نه په لاندی درجه کی دی نوپه دی برخه کی دحکیمانومتخصصینواوکارپوهانوتجربیات دلیل جوړیدای شی- نوځکه ویل کیږی= التجربة خیربرهان) تجربه ښه دلیل دی؛ موږ یئ پرهمدی اړخ ږغیږو- اعجوبه ده چی زموږعلمأدارسطواقوال رانقلوی طالب العلمانوته یئ وایئ خوورسره داهل حق کوم دلیل نه راوړی که وی هم هغه دهغوی لخوابیرته جواب شوی اوباطل اعلان شوی وی- لکه داجسامودتخلیق خبره چی له هیولی اوصورت څخه جوړدی که له اجزألاتتجزی څخه ؟ زاړه حکمت چی علماءیئ درسوی هغه ټول پردی خبره ټینګ ولاړدی چی-هیولی اوصورت دی خوبل اړخ ته څوک چی ځان داجزاء لاتتجزی پلوی ګڼی ځینی دلائل لکه په عظیم الشان قرآن تمسک- چی فرمایئ: وَمَزّقناهُم کُلَ مُمُزّقٍ-الآیة) اودکورې(کره) مثال وړاندی کوی خو- دهیولی پلویان یئ پرهماغه ځای جواب ورکوی اوخبره دغیراهل حق په ګټه تمامیږی خوعلمأدومره په پای کی نه کوی چی دخپلی نظریې داثبات لپاره دلائل وړاندی کړی: نوددی فلسفې دلوستلوګټه څه ده؟په دنیا کی یئ هم کومه ګټه نه وکړه له دی پرته چی ښه غوښن ژوندورباندی ضائع اودښوتحقیقاتووخت ورباندی وبایلل شوپه آخرت کی خوبیخی خبره پرزیان تمامه ده ځکه چی داخونه علوم دی اونه تحقیقات نه داهل حق کوم مذهبی مزبوتوالی ورکی شته اونه هم دعظیم الشان قرآن اواحادیثویادفقهې په لوستلوکی دغه رازخرافات په کارراځی دغه بیل بحث دی زه دلته ورځنی څه خبره کول نه غواړم په دی ځای کی دڅلوروعناصروخبره وشوه نوزماسترګوته دغسی فنون ودریدل چی خپله می ورکی دژوند یوه ډیره اوږده موده ضائع کړی ده لکه حکمت ریاضی منطق اوداسی نور---------- لوی رب دی زموږدعلماوودرښتونوحقائقوخواته ورپام کړی (آمین)   

څلورم څپرکی :مزاجونه:

 پخوانی حکماءوایئ: مزاجونه ټول نه(۹) دی ؛لومړی یئ مستوی بولی چی معتدل ورته ویل کیږی پاته اته یئ غیرمستوی چی داعتدال پرحالت نه وی چی څلورورځنی مفردبلل کیږی لکه : تود (حار) سوړ (بارد) لوند(رطب) وچ (یابس) اوڅلورنوریئ مرکب دی – حاریابس- حاررطب- باردیابس- باردرطب. مزاج څه شی دی ؟ مزاج هغه کیفیت دی چی دشی په ترکیب کی نغښتی وی له- حرارت ؛ برودت؛ رطوبت؛ اویبوست څخه همدغه دمزاج لنډاوجامع تعریف دی . دبدن دطبیعت جوړښت! دهربدن دجوړښت لپاره چی ورباندی قوام لری څلورطبائع ورکی ګډدی-وینه ؛بلغم؛ صفرأ؛ اوسودأ؛اوڅلوراخلاط ورکی نغښتی دی :حرارت؛ برودت؛ رطوبت ؛اویبوست-څلوراخلاط په دی ډول ورکی پېچلی پراته دی:وینه حاررطب حلویعنی توده لامده اوخوږه ؛بلغم: باردرطب مالح یعنی ساړه لامده اوتروه؛ صفرأ:حاریابس مر؛یعنی توده وچه اوترخه ؛اوسودأ:بارده یابسه اوحامضه یعنی سړه وچه اوتروه.

 پنځم څپرکی :دخوراکی شیانواخلاط

 دخوراک څیښاک شیان ؛میوې؛اونورڅه ټول ترټوله له څلورواخلاطوڅخه جوړدی- یعنی داغه څلورواړه ورکی خلط ملط دی : حرارت؛ برودت؛ یبوست اورطوبت نوهغه شیان چی دانسانانوله طبیعتونوسره سم(موافق)وی نودغه څلوراخلاط یئ پرمعتدل حالت باندی وی په دی معتدل صورت کی طبیعت پرمعتدل حالت باندی ساتل کیږی اواخلاط ټول سمه نتیجه ورکوی اوکه یوخلط ورکی بی لا ری یا زیات شی نوپه پایله کی یئ ناروغی رامنځته کیږی.

 شپږم څپرکی:

 دخوراک اوڅیښاک شیان ټول څلورډوله خوندونه لری که څه هم موږورته درې وایوخوپه طبوکی څلورویل شوی دی : خوږ(حلو)تریخ (مرُ)تروشکن (حامض) مالګین (مالح) په دیووکی څلورمزاجونه دی :حرارت؛برودت ؛ یبوست؛رطوبت نو:خوږحاررطب دی -تریخ حاریابس –حامض باردیابس-اومالح باردرطب دی-ددی مزاج په معلومولوسره دحامض اومالح فرق هم جوت شواوداهم ثابته شوه چی : خوندونه درې نه بلکه څلوردی خوموږدحامض اومالح توپیرنه دی کړی.

اووم څپرکی:

په بدن کی داخلاطومیشت ځایونه= دصفراوی اخلاطوځای تریخی دی- دوینې داخلاطوځای ځایګی:اینه ده ؛ دبلغمی اخلاطوځای ځایګی:ټټر(ځیګر) دی؛ اودسودای اخلاطوځای ځایګی: توری دی. لکه چی مخکی موویل پرهمدی اخلاطوباندی دبدن تکیه (قوام) ده- ددوی پرسموالی یئ روغتیااوددوی پرفسادیئ ناروغی راڅرګندیږی؛ نوهمدااخلاط په سالم بدن کی په سمه متساوی کچه اوپه ناروغ بدن کی په توپیرسره میشت وی.

 

په امريکا کې د جوماتونو او اسلامي مراکزو تصويري راپور

راپور د اسلامي نړی خبرونه : په امريکا کې د مسلمانانو شميره له 9-8 ميلينونو پورې رسيږي او د 2 زرو څخه زيات جوماتونه شتون لري .

په کال د 2002 په امريکا کې 1209 جوماتونه موجود وو مګر دغه شميره په 2006 کال کې تر 2 زرو جوماتونو واوښته ، تنها په کاليفرنيا کې 227 جوماتونه او د نيويوراک په ښار کې 140 جوماتونه موجود دي .

سروي ښيې چې په امريکا کې د مسلمانانو په شمير کې هر کال تقريباً 6% زياتوالی راځي يا تقريباً هر کال پنځه نيم لکه مسلمانان د اسلام په دين کې داخليږي ، که څه هم د امريکا د حکومت لخوا د اسلام او مسلمانانو پر وړاندې ښکار تعصب روان دی .

په لاندې تصويرونو کې د امريکا د څو مشهورو جوماتونو او اسلامي مراکزو تصويرونه نقل شوی دي :

د «توسکالوسا» اسلامي مرکز چې د «آلاباما» په ايالت او د «توسکالوسا» په ښار کې موقعيت لري

د «توسان» جومات چې د «آریزونا» په ايالت او د «توسان» په ښار کې موقعيت لري .

د «توسان» اسلامي مرکز چې د «آریزونا» په ايالت او د «توسان» په ښار کې موقعيت لري .

د «بیت الحمید» جومات چې د «کالیفرنیا» په ايالت او د «چینو» په ښار کې موقعيت لري .

د «السلام بوکاراتون» اسلامی مرکز چې د «فلوریدا» په ايالت کې موقعيت لري

د «بیت الجماعه» جومات چې د شیکاګو په ښار کې موقعيت لري .

د «بیت الرحمن» جومات چې د مریلند په ښار کې موقعيت لري .

د «بوستون» اسلامي جامعه چې د ماساچوست په ښار کې موقعيت لري .

د «امريکا» اسلامي مرکز چې د میشیګان په ايالت کې موقعيت لري .

د «فلورسنت غربي» جومات چې د «سنت لوئیس» په ايالت او«میسوری» په ښار کې موقعيت لري .

د نيويوراک اسلامي فرهنګي مرکز

د «الاسلام» جومات چې د «رود آیلند» په ايالت او«نورت اسميتفيلد» ښار کې موقعيت لري .

د «نوسس» جومات چې د «تګزاس» په ايالت اود «آستين» په ښار کې موقعيت لري .

د «بيت السامي» جومات چې د «تګزاس» په ايالت او د «هوستون» په ښار کې موقعيت لري .

د واشنګتن اسلامي مرکز

د «فضل امريکا» جومات چې واشنګټن کې موقعيت لري .

تعريف الجهاد :

علي بن عبدالعزيز الراجحي

 
تعريف الجهاد :
الجهاد لغة : مصدر من الجهد والجهد بفتح الجيم وضمها وهما الطاقة والمشقة ، تقول : جهد دابته وأجهدها : بلغ جهدها وحمل عليها في السير فوق طاقتها .
والاجتهاد : بذل الوسع والمجهود . أما في الشرع ، فله إطلاقان :
أ ـ إطلاق خاص ، ويراد به : بذل الجهد في قتال الكفار والبغاة .
ب ـ إطلاق عام ، وقد عرفه شيخ الإسلام ابن تيمية. ـ رحمه الله ـ بقوله: ( الجهاد حقيقة الاجتهاد في حصول ما يحب الله من الإيمان والعمل الصالح ، ومن دفع ما يبغضه الله من الكفر والفسوق والعصيان ). (مجموع الفتاوي 10 /191)
وعلى هذا ، فكل ما يبذله المؤمن من جهد في الإيمان بالله تعالى وطاعته، ومقاومة الشر والفساد والانحراف ، ومجاهدة النفس في استقامتها على دين الله تعالى، ومجاهدة الشيطان لدفع وسواسه ، كذلك من الجهاد في سبيل الله .
أقسام الجهاد :
ينقسم الجهاد باعتبار إطلاقه إلى ما يلي :
1- مجاهدة النفس ، ويكون بالتزود من العلم الشرعي الذي ينير البصيرة ، ويوضح الطريق ثم بمجاهدتها للاستقامة على العمل الصالح المبني على العلم الصحيح .
ومن جهاد النفس : مجاهدتها بكبح أهوائها وغرائزها التي تجنح بالإنسان إلى الانغماس في الشهوات المحرمة ، يقول تعالى ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) . (سورة العنكبوت آية 69) .
ومن جهادها أيضاً : بذل المال في وجوه الخير بعامة ، وفي إعداد القتال بخاصة ، يوق تعالى : ( وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون ). (سورة الأنفال آية 60)
2- مجاهدة الشيطان ، ويكون بدفع ما يلقي الشيطان في النفس من الشبهات المضلة ، والشهوات المحرمة .
3- مجاهدة الفساق ، ويكون بأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ، وتوجيههم وإرشادهم ونصحهم بالتي هي أحسن .
4- مجاهدة المنافقين ، ويكون بأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ، ودحض شبهاتهم وإرجافاتهم ، وبيان زيف ادعاءاتهم .
5- مجاهدة الكفار بدعوتهم وقتالهم.ينظر : ( زاد المعاد لابن القيم 3/5 ) .
فضل الجهاد في سبيل الله :
الجهاد في سبيل الله الذي هو قتال الكفار ذورة سنام الإسلام ، وبه قام هذا الدين ، وارتفعت رايته ، وهو من أعلى القربات ، وأجل الطاعات ، شرع لإعلاء كلمة الله تعالى ، وتبليغ دعوته للناس كافة ، والآيات الكثيرة ، والأحاديث النبوية دالة على هذا الفضل ، يقول تعالى ( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعداً عليه حقاً في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم ) (سورة التوبة آية 111) ويقول تعالى ( الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون * يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم * خالدين فيها أبدا إن الله عنده أجر عظيم) (سورة التوبة الآيات 20 ـ22 ) ويقول تعالى ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون * فرحين بما أتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون * يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين ). (سورة آل عمران الآيات 169 ـ 171) .
وروى الشيخان عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل : أي العمل أفضل ؟ فقال : ( إيمان بالله ورسوله ) ، قيل : ثم ماذا ؟ قال : ( الجهاد في سبيل الله .. ) الحديث (أخرجه البخاري في صحيحه ، كتاب الإيمان ، باب من قال إن افيمان هو العمل 1/77 برقم 26 ، وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان ، باب كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال 1/88 برقم83 ) .
وأخرجا أيضاً عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً : ( لغدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ). (أخرجه البخاري ، كتاب الجهاد ، باب الغدوة والروحة في سبيل الله 6/13 برقم2792 ، وأخرجه مسلم ، كتاب الإمارة ، باب فضل الغدوة والروحة 3/1499 برقم 1880 ) .
حكم الجهاد :
اتفق علماء المسلمين على أن جهاد الكفار وقتالهم لنشر دين الله فرض ، ولكنه فرض كفاية ، إذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين ، وذلك لقوله تعالى : ( لا يستوي القاعدون من المؤمنين أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة ) . (سورة النساء آية 95)
قال ابن قدامة رحمه الله : ( وهذا يدل على أن القاعدين غير آثمين مع جهاد غيرهم). (المغني 13/6).
وقال تعالى ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ) (سورة التوبة آية 122) فنفى الله تعالى أن ينفر المسلمون للجهاد كافة ، وحض على أن ينفر من كل فرقة منهم طائفة تقوم بفرض الجهاد الذي يسقط عن الطائفة الباقية .
الحالات التي يتعين فيها الجهاد :
ذكر العلماء أن الجهاد يتعين على الشخص في حالات ثلاث :
1- إذا تقابل الصفان ، فيحرم على من حضر الانصراف ، يقول تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولوهم الأدبار* ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفاً لقتال أو متحيزاً إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير ). (سورة الأنفال آيات 15 ، 16) .
2- إذا نزل الكفار ببلد معين ، تعين على أهله قتالهم ودفعهم ، فالدفاع عن النفس واجب ، قال تعالى : ( وقاتلوا في سبيل الله الذي يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ) (سورة البقرة آية 190) .
3- إذا استنفر ولي الأمر قوماً لزمهم النفير ، قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله أثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل * إلا تنفروا يعذبكم عذاباً أليماً ويستبدل قوماً غيركم ولا تضروه شيئاً والله على كل شيء قدير ) (سورة التوبة آيات 38 ، 39)
متى يكون القتال جهاداً في سبيل الله ؟
لا يخرج القتال عن مقصدين :
1- أن يكون تلبية لأمر الله ، وتضحية في سبيله ، ونشراً لعقيدة التوحيد ، ودفاعاً عن حياض الإسلام وديار المسلمين وإعلاء لكلمة الله ، فهذا الجهاد في سبيل الله .
2- أن يكون خلاف ذلك المقصد ، كأن يقاتل شجاعة ، أو حمية أو قومية ، أو طلباً لمال ، ونحو ذلك من الشعارات والمذاهب الباطلة ، فهذا لا يكون في سبيل الله . سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ، ويقاتل حمية ، ويقاتل رياء ، أي ذلك في سبيل الله ؟ قال : ( من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا ، فهو في سبيل الله ). (أخرجه البخاري ، كتاب الجهاد ، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا 6/28 ، برقم 2810 ، وأخرجه مسلم كتاب الإمارة ، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا 3/1512 برقم 1904 )
الجهاد ماضٍ إلى يوم القيامة :
من حكمة الله تعالى أن جعل الصراع بين الحق والباطل باقٍ إلى يوم القيامة ، وما دام هذا الصراع موجوداً فالجهاد موجود ، لا يحد بوقت معين ، فمتى وجد الباطل والضلال والكفر ، فالجهاد ماض ، وفضيلته باقية بحسب كل زمان ومكان ، قال تعالى ( ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ) (سورة البقرة آية 217)
وعن جابر رضي الله عنه مرفوعاً ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ) . ( رواه مسلم في الإمارة باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال طائفة .. ) 3/1524 رقم 1923. وقال صلى الله عليه وسلم ( الخير معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ) (رواه البخاري رقم 2849 ، ومسلم رقم 1871 )

اديان او مذاهب پست ثابت

لومړی برخه دیموکراسی

اسلام اوديموکراسي

په اسلامې امت کې د ناوليې ډيموکراسۍ ناخوالي (اوله برخه )

په اسلامې امت کې د غربي ديموکراسې اهداف (دوهمه برخه )

د ديموکراسۍ پايلې د تعليمي نصاب بدلول ، ټولنه فاسدول او کورنی نظام نړول

د غربي ديموکراسۍ ناوليې پايلې غربي تهذيب رواجول

په اسلامې امت کې د ډیموکراسۍ ناوليې پايلې د سود او موسيقۍ رواجول

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

دوهمه برخه مسیحیت وپیژنی 

ميسحيت وپيږنئ لومړۍ برخه (د ځنو اصطلاحات تعريف )

مسيحيت وپيږنئ دوهمه برخه ( د مسيحيت عقيده )

دمسيحيت عقيدې پاتی برخه (دصليب عقيده يا د مسيح په دارځړول)

دمسيحيت د باطل منسوخ او تحريف شوی دين عبادت او تحريف شوی کتابونه

مسيحيت وپيږنئ څلومه برخه (منسوخ اوباطل مسيحيت ته د دعوت وسايل)

دمنسوخ او باطل مسيحيت فرقې (کاتوليک ،پروستانت اونور )

مسيحيت وپيږنئ (په اسلام کې د مسيح ع او ټولو پيغمبرانو عليهم السلام مقام )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

دریمه برخه نور مطالب

د قرآنکريم په اړه د غرب دعلماؤ نظرونه

د حضرت مهدي (رض) په هکله د اهل سنتو عقيده

د شيخ احمد په نوم خبر يا وصيت درواغ او ګمراه کونکی دی

د اسلام نه مخکې جاهليت دوران څو نمونې

عرب د رسالت لپاره ټاکل او د ختم نبوت دلايل

نړيوال کفري طاغوت فرعوني سياست غوره کړې دی

د عيسوي دين د منسوخ دلايل

خلقيان او پرچميان څوک دي ؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بخش چهارم به زبان فارسی در باره مسیحیت

1. آيا از نيرنگ هاي دعوتگران مسيحيت آگاه هستيد؟

2. كشف نسخه‌اى از انجيل با 1500 سال قدمت با پيش بينى رسالت پيامبر اسلام

3. پروژه هاي صليبي در جهان اسلام

4. خط توطئه در مطبوعات، کتاب و ساير رسانه ها 

5. استفاده تبليغاتي از بيماران 

6. «اسلام ستيزي» در پوشش «اسلام شناسی «

7. کليسا و جاسوسي براي ارتش هاي استعماري غرب 

8. تخريب اخلاق مسلمين از راه مفاسد جنسي 

9. نفوذ از طريق ارائه خدمات 

10. روش هاي ضدّ اخلاقي کليسا در ترويج مسيحيت 

11. مشکلی با کشیش شدن همجنس‌بازها نداریم! 

12. خلع لباس، جریمه سوء استفاده جنسی از کودکان!!! 

13. غرب وترويج مسيحيت

14. مسیحیت در افغانستان آهسته آهسته رسمی…!

15. افغاني محصلین، او په هند کې دنصرانیت دعوت

16.مسؤلیت جوانان در برابر ارزشهای دینی

په اسلامې امت کې د ناوليې ډيموکراسۍ ناخوالي (اوله برخه )

بسم الله الرحمن الرحيم

په اسلامی هېوادونو کې د ډيموکراسۍ دپلی کولو غربی اهداف :

غربی صليبی نړی او بيا په خاصه توګه امريکا په اسلامي هيوادونو کې دډيموکراسۍ دحکومتي نظام دپلی کولو ځانکړی مقاصد لري چې د خپل دغه منحوس او طاغوتي نظام له قايمولو څخه پرته يې هغوی تر لاسه کولای نه شي . له همدی امله هغوی په اسلامی هېوادونو کې له بل هر څه د مخه دخپلو روزل شويو په وسيله دډيموکراسۍ نظام دپلی کولو هڅې کوي او په دې لاره کې هغوی د هر ډول ځاني او مالي قربانی له ورکولو سپما نه کوي ځکه چې د ډيوکراسۍ په ذريعه په اسلامي هيوادونو کې کوم مقاصد تر لاسه کوي هغه دصليبيانو په وړاندی خورا مقدس دي او صليبيان به وکولای شي . چې اسلامي امت په هر اړخيزه توګه وځپي او دځان لاس کتوويه يې کړی او هغه ټاکلی اهداف يې په لاندی ډول دي :

۱ ـ صليبی دعوت :

صليبي دعوت په اسلامی هيوادونو کې دصليبيانو دنورو اهدافو محوري حيثيت لري او دخپل دغه هدف د ترلاسه کولو په خاطر په اسلامي هيوادونو کې د انجيوګانو په ذريعه په غير مستقيمه توګه هر ډول وسايل پکار اچوي لکه طبي خدمتونه ، تعميراتي چارې ، نغد کومکونه ، يتيم خانې جوړول ، ښونځي جوړول ، مسلمانو محصلينو او حکومتونو ته دبشري علومو دلوړو زده کړو لپاره په امريکا او لوديځو هيوادونو کې بورسونه ورکول ، اوبې وزلو محصلينوته سکالرشيپ ورکول او داسې نور … او د امکان په صورت کې په ډاګېزه تو ګه مسيحيت ته بلنه کول لکه چې همدا اوس يې زمونږ په هېواد افغانستان او عراق کې دغه هر څه د مسحيت دخپراوی لپاره تر سره کيږي او د مخنيوی يې هېڅوک نشته ډګر ورته خالی دی او يو څو بيلګې يې ذکر شوی دي چې قدرمن لوستونکې به يې وړاندی ولولي .

۲ ـ پر خامو اقتصادی موادو قبضه :

په اسلامی هيوادونو کې دډيموکراسۍ په پلی کولو سره دصليبي امريکايي استعمار دلوديځوالو په ملتيا دويم هدف د اسلامی هيوادونو په خامو اقتصادی موادو باندی قبضه کول دي او دخپل دغه شوم هدف دتر لاسه کولو په خاطر له نظامي يرغل څخه هم ډډه نه کوي لکه چې په ۱۹۹۲م کې يې په صوماليه باندی دهغه هېواد دکمونست واکمن سيد باري په مرسته ددی لپاره يرغل کړی ؤ ، چې د صوماليه ديورانيمو ، خامی اوسپنې ،تيلو او نورو طبعي زرمو قبضه وکړي مګر دصوماليه مؤمن او غيرتمن ولس د امريکا يرغل ناکام کړ او تور مخ يې له صوماليه څخه امريکايې يرغلګر وشړل دغه راز په  ۲۰۰۱م کې يې زمونږ په اسلامی هيواد افغانستان باندی دخپلو افغاني غلامانو په دعوت يرغل وکړ دډيموکراسۍ نظام يې اعلان او پلی کړ او په تېرو لسوکلونو کې يې په زرګونو امريګايې جيالوجستان افغانستان ته راغلې دي ، دطبعې زرمو د ترلاسه کولو سروی کوي او د افغانستان پر هر څه يې قبضه کړی ده .

دغه راز پر عراق باندی يې نظامي ير غل وکړ او د عراق پر اسلامی هيواد کې يې کپېټاليستی ډيموکراسي اعلان کړه او په تيرو څو کلنو کې يې د عراق پر تيلو او نورو طبيعې زيرمو قبضه کړی ده .

په اسلامې امت کې د غربي ديموکراسې اهداف (دوهمه برخه )

۳  ـ خپل مصنوعات په اوچتو نرخونو پلورل :

په اسلام هيوادونو کې دصليبيانو له پلوه دډيموکراسۍ دنظام له پلي کولو څخه دريمه موخه په اسلامي هېوادونو کې دخپلو مصنوعاتو په اوچتو نرخونو پلورل دي په داسې ډول چې د اسلامې هېوادونو مصنوعات له رکود سره مخامخ کړي او دخپلو دلالانو په ذريعه دخپلو مصنوعاتو ستانه کوي او داسې موصفات يې بيانوي چې هغه په اسلامې مصنوعاتو کې نه وي چې له همدې امله په مارکيټونوکې عوام دغريبانو مصنوعاتو پېرودلو ته ترجېح  ورکوي لکه چې همدا نن سبا کتلی شي په اسلامې هېوادونو کې مارکيټونه له صليبي او يهودي مصنوعاتو څخه مملوء دي ،چې ښه بيګه يې د ډينمارک اسلام دښمنه صليبی هيواد خوراکې مصنو عات دي ، چې په ګردو اسلامي هېوادونو کې او بيا په څانګړي توګه په عربي هېوادونو او نورو اسلامي هيوادونو کې لکه پاکستان ، ايران او نورو کې د ډينمارک د يوسل اوشل () کمپنيو مصنوعات لکه ملپېک ، ملايې ،کوچ ، بېسکټ ، درمل نور په خورا او چته بيه پلورل کېږي ، چې په دې توګه د کپېټاليزم له اصل سره سم دمارکېټ انحصار دخپلو مصنوعاتو په عرضه کولو سره کوي ، بيا نو دوی په خپل ټاکلي نرخ سره خپل مصنو عات پلوري .

۴  ـ په وروسته پاتې هېوادونو کې خپله فاضله سرمايه لګول :

څلورمه برخه يې د ډيموکراسۍ له پلي کولو څخه د افغانستان په څېر په وروسته پاتې اسلامې هيوادونو کې دا ده ، چې خپله فاضله پانګه ولګوي په داسې ډول چې تجارتخانې پکې جوړوي ، سهامي شرکتونه او سپکې او درنې صنعتي کارخانې پکې جوړوي لوی لوی هوټلونه لکه انټرکانټېننټل هوټل ، سپين غر هوټل او داسې نو پکې جوړوي ، څو دخپل لګولې سرمايې څو چنده پکې وګټي او مصنوعات په اوچت نرخ  پکې وپلوري ګوډاګي ډيمکراتيک حکومتونه خپلو مؤمنو هېوادوالو ته وايي : دوی زمونږ دهېواد د ودانولو، آبادولو او صنعتي کولو لپاره خپلې سرمايې زمونږ  په هيواد کې لګوي په داسې حال کې چې کپېټالېستان په خپله سرمايې لګولو سره اسلامي هېوادونه په زيات غربت مبتلاکوي او له همدغو کمپنيو څخه لاسته راوړی سرمايه خپلو خپلو هېوادونو ته لېږدوي . په يوه وروسته پاتې هېواد کې د دوی له سرمايې لګولو څخه اسلامی هېوادونو ته صرف داګټه وي چې د ځمکې اجاره يابيه ورکوي . دويم داچې په صنعتي کمپنيو ، هوټلونو ، دتيلو ټانکونو او د درمل پلورلو په نمايندګيو کې بشري قوه يعنې کار کونکي دهماغه وروسته پاتې اسلامی هېوادونو وي چې دمزدورانو په توګه کار پکې کوي په داسې حال کې چې تفسېر پوهانو او داسلامی امت فقهاو ويلی دي چې د مسلمان پر سر به کافر مشر او واکدار نه وي او دليل يې دقرآنکريم دنساء دسورت يوسل څلوېښتم (۱۴۰) مبارک آيت شودلی دی چې الله تعالی پکې فرمايلی دي :

(( ولن يجعل الله للکافرين علی المؤمنين سبيلا )) النساء  ۱۴۰ ايت .

ژباړه : او له سره به الله تعالی یونه ګرځوی کافرانو لره پرمسلمانانو باندی لياره دحجت او برلاستيا .

يعنې چې کافر امير وي او مسلمان مامور وي او امر پرې کوي چې دا کار وکړه او دا مه کوه پاتې شو منتظمين د کمپنيو نو هغه هم  زياتره دصليبی هيوادونو او سرمايه لګوونکيو وی صليبيانو او نوروکافرانو وي .

د نصاب بدلول ………….. بيا

د ديموکراسۍ پايلې د تعليمي نصاب بدلول ، ټولنه فاسدول او کورنی نظام نړول

۵  ـ تعليمي نصاب بدلول :

په اسلامي هېوادونو کې د ډيموکراسۍ د پلی کولو پنځمه موخه د تعليمي نصاب بدلول دي . په داسې ډول ،چې بلکل مادي نصاب وي اسلامي تاريخ او ثقافت مسخ کوي . لکه چې د افغانستان اوسنی تعليمی نصاب جوړ کړای شوی دی په دغه نصاب کې د جهاد په موده کې جوړ کړای شوی نصاب بالکل ختم کړی شوي دي ، څو د افغانستان راتلونکې توکم په بشپړه توګه مادي  و روزل شي ، فکر او تيوری بدله کړای شي همدغه موخه يې په پاکستان کې هم ده او د نصاب د بدلولو لپاره امريکا دخپل سفير په ذريعه يوسل پنځه څلويښت (۱۴۵) مليونه ډالر مرسته ورکړه چې دروان (۲۰۰۶م کال) دجولای په او لسمه نيټه په پاکستان کې امريکايي سفير اعلان کړه سعودی عربستان ته يې هم د نصاب د بدلولو لپاره همدومره مرسته اعلان کړی وه ، مګر د سعودی عربستان د حکومت له پلوه د نصاب د بدلولو امريکايې فورمول رد کړای شو چې له همدی کبله امريکايې تور صليبی استعمار هم سعودی عربستان ته ديوسل پنځه څلويښت مليونه ډالرو اعلان د ۲۰۰۶م کال داپريل په مياشت کې بيرته منسوخ کړ او ويې ويل : له دې امله چې سعودی عربستان خپل تعليمي نصاب بدلولو ته چمتو نه دی امريکا هم خپل اعلان کړې مرسته بېرته فسخ کوي په کوېټ کې يې له ۱۹۹۳م کال راهيسې بدل کړی دی . ځکه چې په هغه هېوادو نو کې ډيموکراسي د امريکا په مرسته منځته راغلې ده .

۶ ـ  ټولنه فاسدول :

شپږم هدف يې په اسلامی هېوادونو کې د اسلامي ملتونو فاسدول دي . په داسې ډول چې دحميده اخلاقو پر ځای د رذيله اخلاقو ترويجول ، څو اسلامي ټولنې هم دخپلو صليبي  ټولنو په څېر د اخلاقي جراېمو په ډنډ کې له سره څخه تر پښو پوری ډوب کړي له ښېګړو او نيکو چارو کولو څخه يې منحرف کړي او په شيطانې لارو چارو يې برابر کړي ځکه چې د ډيموکراسۍ مزاج همداسې دی او اساس يې پر فساد کېښودل شوی دی . بيا په خاصه تو ګه د امريکا د ډيمو کراسۍ نظام چې د پراګماتېزم منفعت طلبۍ او پلو ټو کراسۍ د بډايانو په واکمنۍ ولاړ دی او دبشري تاريخ په اوږدو کې بډايان په ټولنه کې د فساد له خپرولو پرته نور هيڅ کړی نه دي .

۷ ـ کورنی نظام نړول :

اووم هدف يې په اسلامی ملتونو کې دکورنې نظام نړول دي په داسې ډول چې دښځې د ازادۍ او حقوقو په نوم له مېړه څخه بغاوت ته ښځې دعوتوي. له کهول څخه بهر دکار کولو ، په دولتي ارګانونو کې له سړيو سره دګډ کارکولو ، پروسې ته يې دعوت کوي  يا اولاد له مور او پلار څخه ياغي کوي او دکورنۍ هر غړی ځان پالنې ته هڅوي ، چې په نتيجه کې يې هاغه کورنی نظام او ډسپلين تالاترغه کړی چې الله تعالی ديو سالمې او صالح کورنۍ لپاره په قرانکريم کې او خاتم الانبياء محمد صلی الله عليه وسلم په قولي او علمي سنتو کې وضع کړي دي . او کله چې کورنی نظام ونړول شي او د اسلامي روزنې دغه لومړۍ مدرسه ونړول شي د ډيموکراسۍ شپږم هدف چې ټولنه فاسدول دی ، په خپله ترسره کېږي ، ځکه چې د يوې مذهبې او په حميده اخلاقو دګالليې او د افرادو د سالمې روزنې لومړی مورچل نړول شوی دی ، ټولنه نور په اخلاقي فساد کې له لاهو کېدلو څخه ژغورل شونې نه ده ، ځکه چې ډيموکراسي په ګردو امورو کې ښځه له نارينه و سره برابره ګڼي او برابر حقوق ورکوي چې ښه بيلګه يې په ايران کې دډيموکراسۍ له اصولو سره سم نارينه او ښځه په وراثت کې يو شان حقوق ورکړای شو ي

د غربي ديموکراسۍ ناوليې پايلې غربي تهذيب رواجول

۱۰ ـ غربي تهذيب دودول :

په اسلامي هېوادنو کې د ډيموکراسۍ دپلي کولو لسم مقصد د اسلامي تهذيب ، ثقافت او تمدن ختمول او دغربي مشرکانه جاهلي تهذيب دود کول دي . هغه تهذيب چې حياء ، عفاف مستور لباس ښه خويونه ، صله رحمي ، له الله تعالي څخه ډار تقوا ، د آخرت تصور  او د الهي دين  متابعت کول د قيانوسي چاری ګڼې ، بې حيايي ، عرياني ، ځان پالنه  ، سکسي توب ، دمعابدو او ديني زده کړو د مدرسو پر ځای دموسقۍ او نڅا کلبونه او نګارخانې جوړول د ترقۍ او پرمختګ لپاره ضروري او روښان فکري ګڼي . هغه تهذب چې اقتصاد يې د ژوند هدف ګرځولی دی او شته يې ايمان دی هغه تهذيب چې بشريت ځان پالنې او ځان ځانۍ ژوند کولو ته دعوت کوي له اجتماعي ايثار لورينې او زړه سوي څخه يې اړوي ، هغه تهذب چې دامريکا صليبي پېروان يې له انسانانو څخه سپيانو ته تر جېح ورکوی له سپيانو سره مينه کوي لکه چې د ۱۴۲۷هـ  کال د جمادي الثاني دماشتې په دوشپيتمه نيټه د جمعې په ورځ چې د ۱۳۸۵ کال د  چنګاښ د مياشتې له ۲۸ مې نيټې سره سمون خوري دواشنګټن يوې خبری رسنۍ نيټ نيوز په خپل رپورټ کې ويلي دي :

په امريکا کې هر کال د سپيانو په پالنه په مجموعي تو ګه څلويښت مليونه ډالر لګول کېږی او بروژوايان سود خواره او شتمنې کورنې د خپلو نازوليو بچيانو د لوبو د وسايلو په پيرودلو هر کال په مجموعي توګه اته څلويښت مليونه ډالر لګښت کوی چې پر سپيانوو باندی له لګښت څخه صرف اته مليونه اضافه دی او ښايي په راتلونکي کال کې ورسره برابر شي .

په داسې حال کې چې همدا اوس په امريکا کې اووه ديرش مليونه وګړی له لوږی سره مخ دي نه دځان پټونې او اغوستنې څه لري او نه د ناروغتيا لپاره د درمل کولو وس او د دغه وحشي تهذيب مخکښان په عراق کې د مسلمانانو په قتلولو په تېرو دريو کلونو کې درې مليارده ډالر لګولي دي . که چېرې د امريکا وحشي صليبيانو هغه څلويښت مليونه ډالر چې په کوڅه ډبو سپيانو يې لګولي دي په اووه دېرش مليونه بې وزلي خپلو امريکايانو لګولي وای، د بشريت به يې څومره ستره پالنه کړې واي !

هغه تهذيب چې د امريکا صليبي پيروان يې د انسانانو له وژلو څخه خوند اخلي د۱۳۸۳ هـ کال دسلواغې له پېنځلسمې نېټې سره سمون خوري د امريکا د ځمکني پوځ ځناور صفته جنرال جيمز  چې په افغانستان کې دپنټا ګون له پلوه د جنګ تنظيم کونکی ټاکل شوی ؤ ، په واشنګټن کې له خبري رسنيو سره په يوه مرکه کې ويلي ؤ :

په افغانستان کې دځينو وګړيو وژل يوه ځانته مزه لري او جنګ داسې نشه او خوند لري چې په شرابو کې هم نه وي . دغه راز نوموړي د امريکا د سنتيا ګو په ښار کې يو پوځې فورم ته په خپله وينا کې ويلي وو:

دجنګ يوه ځانګړ مزه وي او خلک وېشتل هم د خوند اخستلو کار دی .

د همدغه تهذيب په لاس کېنولي په افغانستان کې چارواکي د امريکايي  ير غلګرو صليبي اسلام او انسان دښمنه استعمار دخوشالتيا او په اسلامي افغانستان د بشپړې قبضې او بقاء لپاره د افغانستان په دين او خپلواکۍ مينو مبارزينو په مقابل کې جنګېږی او بيا په ډېر وياړ سره اعلان کوی : نن د هېواد ملي اردو د دوستانو په مرسته دومره وطن دښمن (مجاهدين)  ووژل او دومره مو ټپيان کړل او دومره مو ژوندي ونيول هستوګنځي مو ورته ويجاړ کړل ،دا ځکه چې د غربي تهذيب په قاموس کې وطن پلورونکي وطن دوست په دين او د هېواد په ازادۍ مين د الله د لارې مجاهدين د وطن دښمن ګڼل کېږی .

په اسلامي هېوادونو کې صليبيان د ډيموکراسۍ نظام په پلي کولو سره دخپل هغه وحشي تهذيب دود کول غواړي .

په اسلامې امت کې د ډیموکراسۍ ناوليې پايلې د سود او موسيقۍ رواجول

۸ ـ سودي نظام تر ويجول :

په اسلامي هېوادونو کې د ډيموکراسۍ له پلي کولو څخه د صليبيانو اتم مقصد دسودي نظام د راکړې ورکړی ترويجول دي ، چې دټولنې لپاره د ناسور حيثيت لري ، ځکه چې سود په ټولنه کې دغربت بدمرغه اقتصادي پديده اضافه کوي او په ټولنه کې نا انډولي او طبقاتي نظام پياوړی کوي دويم دا چې دقرض حسنه نېکمرغه او له صميميت ، زړه سوي ، اجتماعي مساوات څخه مملوء شرعي عمل ختموي چې له همدې امله الله تعالی د سود خوړل  دجنګ اعلان ګڼلی دی چې يو مسلمان به يې هيڅکله هم جسارت ونه کړي .

۹ ـ موسيقي عامول :

په اسلامي هېوادونو کې موسيقي عامول ، رقص او نڅا ترويجول ، څو وګړی د الله تعالی د ذکر پر ځای سندرې زده کړی او دجوماتونوپر ځای ډمخانو ته لاړ شي او دشيطان مزامير واوري او د الله دقهر او غضب مورد وګرځېږي . دماغ او عصاب يې شل شي او په دماغي رنځونو اخته شي چې ښه بلګه يې  زمونږ استعمار ځپلی هيواد افغانستان دی ، چې له ۱۳۸۰کال څخه تر ۱۳۹۰ کال پورې په تېرولسوکلونو کې چې د ډيموکراسۍ نظام حاکم شوی دی په هر ځای کې موسيقي ده ګډا ده او شورماشودی  په زيارتونو کې موسيقي په خانقاو کې موسيقي ، په هوټلونو کې موسيقي ، په موټرونو کې موسيقي ، په ښارونو او بازارونو کې موسيقي ، په ليسو کې موسيقي ، په کورونو کې موسيقي ، صليبيان همدغه هدف لري هغه ملت چې تر پرون پورې انګريزان په لندن کې د دوي د تورو له شرنګ څخه له وېرې رپېدل نن يې د تورې په بدل کې رباب او ډول په لاس کې ورکړی دی . هغه ملت چې تر پرون پورې يې په ډلي او اصفهان حکومت کاوه نن په خپل هېواد کې محکوم دي او صليبيان حکومت پرې کوي او دوی موسيقي او رقص ورته کوي .

ميسحيت وپيږنئ لومړۍ برخه (د ځنو اصطلاحات تعريف )

دمسيحيت پيږندنې لړۍ

په دغه لنډه لړۍ کې به دمسيحيت عقيده ،دعوت ،ددعوت وسايل ،عبادات ،په اسلام کې دعسی عليه سلام مقام ،په اسلام دټولو پيغمبرانو عليهم السلام مقام ،دمسيحيت مخنيوی او داسلام په اړه د مسيحي علماوو اعتراف او داسې نور ولولو.

چې په ننی عصرکې يې زده کړه او لوستل د هر مسلمان لپاره ضرور دي .

په افسوس سره بايد ووايو چې ددی پر ځای چې نړيوالو ته مو دين رسولای وای يا حد اقل مو خپلی ټولنې ته اسلامي احکام په پوره ډول رسولي وای خو نن ددی پر ځای د باطلو اديان دعوت زمونږ تر کلی او کور پورې را رسيدلی دی !!!!

له مونږ نه د هغوی مراکز او شبکې ښې په فعال دي او د ټولنې د ځنو فاسدو  لنډغرو عناصرو له خوا يې دود هرکلی هم کيږي .

 

ميسحيت وپيږنئ

دځنو اصطلاحاتو تعريف  :

تنصير: تنصير يو دينی ،سياسی او استعماري حرکت دی چې د صلبې جګړو وروسته منځ ته راغی ددی حرکت هدف دنړۍ دمختلفو امتونو په منځ کې د نصرانيت (مسيحيت) خپرول دي ،داسې چې د دريمې نړی هيوادنه يا وروسته پاتې هيوادو خلک تر خپل استعمار لاندې راولي (الموسوعة الميسرة ص 159).

تبشير: تبشير په عربی ژبه کې زيري ورکولو ته وايي داسې زيری اوخبر چې د انسان په طبعت کې تغير راولي هغه که ښه وي او که بد د تبشير په نوم ياديږي .

ولې د مسيحيانو په نزد تبشير د مسيحيت يرغل اوحمله کول پر نورو اديانو باندې په ځانګړي ډول په اسلام باندې حملې ته تبشير وايي ،يا دمسيحيانو په اصطلاح دمسيح ددی ښه خبر رسول خلکو ته چې ګواکي هغه پروردګار دهغوی دی اوعبادت يې لازم دی . ديادولو وړده چې د تنصيراوتبشيرهدف يودی (التنصيرفې البلاد الأسلامية ص 15،التنصيرمفهومه واهدافه ص 40) .

مسيحيت:مسيح د عسی ^ع نوم دی چې پيروان يې ځانوته مسيحيان وايي ، ويل کيږي چه عسی ع ته ځکه مسيح وايي چه هغه به کله په ناروغ لاس کش کړ دخدای ج په حکم به هغه ناروغ جوړ شو او يا ځکه مسيح ورته وايي چه دځمکې پر مخ يې ډير سياحت کړی دی .  اومسيحيان وايي چه عسی ع ځکه دمسيح په نوم ياديږي چې هغه يواځنی کس دی چې په دې دنيا کې يې د خدمت اوسر ښيندنی قدم ايښی (المفردات للاصفهانی ص ۴۶۸ – قاموس کتاب مقدس ص ۸۶۰) .

نصرانيت :دنصرانيت داصطلاح اطلاق هم د عسی ع په پيروانو کيږي .

عسی ع د بنی اسرايلو لپاره مبعوث شوي ؤ او د انجيل کتاب ور باندې نازل شوي ؤ هغه خلک د خدای ج وحدانيت ته رابلل خو ورسته د وخت په تيريدو سره انجيل تحريف شو اصلی نسخه يې ورکه شوه چې بلاخره انجيل د شرک اوبت پرستی له عقايدو سره ګډ شو او آسمانی منزلت يې له لاسه ورکړ(الموسوعة الميسرة ۴۹۹) .

استشراق (خاور پيږندنه ) :

داستشراق کلمه ديهودو،نصاراؤ او نورو غربی علماؤ څيړنې اوتحقيقات د ختيځ استوګن (خاور ميانه )مسلمانانو د دين ،کلتور او ټولنيز حالت باندې اطلاق مومي .

استشراق له هغه وخت څخه راپيل شو چې کله د اسلام د فتحې اسلامي کاروان د ارپا تر دروازو پورې ورسيد.

هغه وخت مسلمانانو ديو واحد خلافت اويوې اسلامي نړۍ بڼه لرله چې هغه وخت مسلمانان په علمي ،اقتصادي او اجتماعي لحاظ پرمختللي وو.

ارپا هغه وخت دجهل،بې علمۍ غفلت کې يو شاته پاتې ژوند تيرولو چې وروسته يې دمسلمانانو په اړه څيړنې پيل کړې ترڅو په دې پوه شي چه مسلمانانودا سترغظمت او پرمختګ په څه ډول لاس راوړی دی .

همدارنګه صلبی لښکرو په ټول توان سره دوه سوه کاله د اسلام پرضد وجنګيدل ترڅو اسلام له منځه يوسي خو بې له سختې ماتې او سختو درنو تلفاتو بل څه په لاس ورنغلل .

نو ځکه وروسته پدې لټه کې شول چې د جنګ له لاری خو څه ونه شول نويې داتصميم ونيوچې يوشمير پوهانو ته وظيفه ورکړي ترڅو اسلام د ننه څخه مطالعه کړي په فريب اومکرسره خپله حقيقي څهره پټه او د ننه په مسلمانانو کې تخريب وکړي په دوی کې د نفاق اور بل کړي اوپه زړه کې شکونه ورواچوي ترڅو کمزوري شي او بلاخره د دوی د شوم اوباطل دعوت او استعمار لپاره لاره هواره شي (التنصيرفی البلاد الاسلامية ص ۳۹)

مسيحيت وپيږنئ دوهمه برخه ( د مسيحيت عقيده )

دمسيحيت عقيده

خدای ^ج حضرت عسی^ع  بنی اسرائيلوته د ښکاره نښانواوانجيل کتاب سره وليږه تر څوخلک دخدای آسانه،اودهرډول تحريف او کږوالې نه پاک دين ته راوبولي حضرت عسی ^ع  خلک ديوالله ^ج  عبادت اوبندګۍ ته رابلل مګردعسی ^ع له  دورې ورسته انجيل تحريف شو اوس مسيحيت په يوه باطله عقيده اوپيچيده فلسفه باندې بدل شوي دی چې د خپلوپيروانو يې هم لاره ورکه ده.

هغوی دحضرت عسی ^ع  په ستاينه کې دومره افراط وکړچې د بنده ګې نه يې د خدايی ترپولې ورساوه چې عسی ^ع د خدای ^ج  زوی بولي . العياذ باالله .

نودابه کوم عقل ومنی چه د بی بی مريمی زوی دی الغياذبالله  د خدای زوی شی هغه خدای (ج) چه لمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۳ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ] ذات دی . 

 

داخودخدای (ج) دقدرت نيښانې دي چې آدم ^ع يې بې پلاراوموره پيداکړ ،بی بی حوايې بې موره پيدا کړه او مسيح ^ع یې  بی پلاره پيداکړ . اوهمدارنګه  بی بی مريم رض د خدای مور بولې ترداسې   اندازی چې په ځنوکليساؤ کې يې د بې بې مريمی مجسمې جوړی کړي اودخپلواحتياجاتولپاره ورته سر ټیټوي .

په همدې وجه رسول الله يې خپل امت په ستاينه کې له افراط څخه منعه کړي دی لکه چې فرمايی : زما له حده ذيات صفت مه کوی لکه نصاراوو چې د مريمی د زوی له حده زيات وستايلو زه يو بنده يم پس ووايی بنده او راليږل شوی د خدای ج (بخاری او مسلم ) .

اوسنی مسيحيت په دريو بناوو ولاړدی :

۱- د تثليت عقيده يا دری ګوني خدايان

۲- صليب (په دار ځړول شوی) اودهغه تقدس اود مسيح قرباني

۳- د قيامت په ورځ دعسی له خلکو سره حساب کول  

---

 

۱- دتثليت عقيده :

مسيحيان خو په لوی خدای ^ج  عقيده لري ځکه اهل کتاب دي ولې له خدای ^ج  سره شريک نيسي عسی (زوی) اوروح القدوس (جبريل) له هغه سره شريکوي اوپه دې مسئله کې ټول مسيحيان په يونظر نه دي بلکې د دوی د کليساوو ترمنځ اختلاف دی (الموسوعة الميسر ص ۵۰۳)

يوه فرقه يې په دې عقيده ده چې مسيح ^ع  انسان دی اوبله ډله يې بياوايي :پلار،زوی اوروح القدوس له دريو مختلفو شکلونو يې خدای ترسيم کړي ظاهراًً خلکو ته خدای يادوي ولې په اصل کې يې له خدای نه هدف پلار،زوی اوروح القدوس دی ؟

زوی (مسيح) له خدای (پلار) اودروح القدوس (جبريل ) په توګه د مريمې بدن ته انتقال شوی دی اودښځې په څيرڅرګند چې وروسته عسی ^ع  ترې پيداشوي دی .العياذ باالله

يوه بله ډله يې وايي زوی د پلار په څير ازلي نه دی بلکه مخلوق دی د نورو مخلوقاتو په څيراو دپلار نه په لاندې درجه کې وي چې دپلار د اوامرو تابع وي .

بله ډله يې چې د نيقيه ټولنی په نوم په ۳۲۵ ميلادي اود قسطنطينيه ناسته په کال د ۳۸۱ ميلادي کې دا تصويب کړه چې زوی اوروح القدوس په الوهيت کې له پلار سره مساوي دي زوی په ازل کې له پلاره څخه پيداشوي دی او روح القدوس له پلارڅخه څرګند اوځليدلی دی  .

د طليطله په نوم يوې بلې ډلې په  ۵۸۹ ميلادي کال کې داتصويب کړه چې روح القدوس له زوی څخه منځ ته راغلی دی  (خصائصه التصور الاسلامي ص 31)

د مطلب خلاصه :

الف : دشرق او غرب کليساوی په يوه نظر نه دي بلکې دوی په خپل منځ کې اختلافات لري چې ترننه دوام لري .

ب : ددی دين تغير او تحريف د دوی په خپل لاس کې دی خود تحريف او تغير لپاره کومه واحده مرجع اوځای هم نه لري .

ج : دوی په خدای ^ج  ايمان لري ولی په تثليت هم ايمان لري چې تثليت مخکې بيان شو چې هريوځانته خصوصیت لري يوله بله فرق لري خو دوی يې دری واړه يو اصل يو جوهر بولي   په قوت کې يې هم برابر بولي دا يوعجيبه حيرانکونکی نظريه ده !!

که عاقل انسان په دې عقايدو کې ښه فکر او سوچ وکړي دری ذات عقيده لري اوهر يو بيل بيل ځنګړتياوې او خصوصيات لري چې يوله بله فرق لري اودوحدانيت مسئله هسې يوه دعوی ده چې هيڅ صحيح وضاحت نه لري ځکه هغوی وايي : دری اصله يو دی لکه ۱+۱+۱=۱ چې هيڅ عاقل دا نشي قبلولای .

لنډ داچې هغوی دعوی د دريو خدايانو لري او ديوه خدای تر پوښښ لاندې يې خلکو ته وړاندې کوي او وايي : (مونږ د يوه خدای لمانځنه کوو ) د خلکوسترګو ته خاورې ورشندي .

 

په همدې وجه قرآنکريم د دوی ګمراهې داسې بيانوي : يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً(النساء ۱۷۱ ) ژباړه : ای اهل کتابو! پخپل دين کې افراط مه کوی او الله ته له حق ويلوپرته بل هيڅ خبره مه منسوبه وی يقيناً چه عسی زوی د مريمی له دې پرته چې د الله رسول او فرمان ؤ نور څه نه ؤ چې الله مريمی ته وليږو چې د الله له لوري يو روح ؤ چه د مريم په رحم کې يې د ماشوم بڼه غوره کړه . نوتاسې په الله او ټولو پيعمبرانو ايمان راوړی او مه وايی چه خدای دری دي منعه شی داهمدا تاسی لپاره ډيره ښه ده او الله خو همدا يو دی هغه لدې پاک او لوړ دی چې دهغه لپاره کوم څوک زوی ووسي د آسمانواوځمکو د ټولو شيانو دهغه ملکيت دی او دهغه د څارنی او ساتنی لپاره همغه کافي دی .

داؤ د مسيحيت دتثليت ګنګه عقيده چې کوم قانع ځواب نه لري چې مسيحيان يې په دوولاروکې حيران کړی دي .

---

 

اوس له زرګونوهغوقصوچې مسيحيانوپه اسلام باندې خپل زړه باللی دی يوقصه ستاسوپه خدمت کې بيانوم :

راجين هولد شوارش دپولند هيواد دپرستانت دکورنۍ په مذهب پورې اړوندؤاوس په اسلام مشرف شوی خپله قصه داسې بيانوي : ماله وړوکتوب نه ددينی اومذهبي مسايلو سره علاقه لرله نو لومړی مې د کليساؤ دعقايدو مطالعه پيل کړه ولی څه مې چې زده کړل قناعت لرونکی نه ؤځکه زه ونتوانيدم د تثليت (دری خدايان) په مسله پوه شم ،اوکليسا هم پدې اړه کوم قانع ځواب نه لرلو.

اوپه ذهن کې مې داسې سوالونه راګرځيدل چې ولې عسی ع د خدای زوی بلل کيږي . په داسې حال کې چې د يوحنا انجيل په اوم سِفروايي (زه ددی توان نلرم چې پخپله کوم کار ترسره کړم ) او دانجيل مټی اوسِفربيا وايي (ای خلکو! دپروردګارمو عبادت او اطاعت وکړﺉ ) .

چې په دې اړه مې دمسيحيانوله علماؤسره مناقشې وکړی خو دوی ونتوانيدل قانع ځواب راکړي .وروسته مې د هندويې اوبودايی اوځنونورو اديانومطالعه وکړه خوپه هريوکې يې په سلګونوخدايان وو زړه مې په هيڅ یوه باندې آرام نشو ترڅومې د اسلام يوکتاب ترلاسه کړچې د اسلام په اړه مختصرمعلومات پکې ليکل شوي ؤ وروسته مې تصميم ونيوچې د اسلام په اړه کافی معلومات تر لاسه کړم همغه ؤچې مسلمان ملګری مې پيداکړل اوله هغوی نه مې د اسلام په باره معلومات وغوښتل هغوی ماته ذيات کتابونه راکړل ترڅومې زړه آرام شواوټول ورک شوي مې پيدا کړل .(لماذا اعتنقت الاسلام ص 16)

داؤدتثلیت دعقيدې لنډ بيان چې عقل سليم يې له سره نشي قبلولای .

وګوری! چې مسيحيانوچې د عسی ع پيروان ځانونوته وايي د ستر پيغمبرحضرت عسی ع په حق کې څومره ګوسداخې کړي ده دخدای له پاره عسی ع د خدای زوی بولې العياذ باالله هغه خدای چې له صفت څخه باکل پاک او لوړ دی .

 

دسترلايزال څښتن په حق يې څومره ګوستاخې اوظلم کړی چې له هغه ج سره شريک نيسي .چې د مونږمسلمانانويې په ليکلوشرميږو .

دمسيحيت عقيدې پاتی برخه (دصليب عقيده يا د مسيح په دارځړول)

په مخکې درس کې مو ولوستل چې د مسيحيت عقيده په دريو بناوو ولاړه ده

۱- د تثليت عقيده ۲- د صليب عقيده ۳- په قيامت کې د عسی له خلکو سره حساب کول

د تثليت عقيده مخکې بيان شوه دلته په پاتې دوو نورو بحث کوو

۲- دصليب عقيده يا د مسيح په دارځړول اودهغې مقدس ګڼل :

 دصليب نښان د مسيحيانوشعار دی اوهغه مقدس ګڼي هغوی عقيده لري چې مسيح ع د دؤمتقاطع لرګيوپه وسیله په دار ځړول شوی دی داچې ولی په دار وځړول شوداسې يې بيانوي : مسيح ع د انسانانو دپلارادم ع دهغه ګناه د کفاری او جبران دپاره چې په کومه ميوه ورته د نه خوړولو حکم شوي ؤ هغه يې وخوړه چې په دې سره يې ګناه اولاد ته نقل شوه چه الله د ادم ټولې اولادې ته په قهردی نوځکه واسطه اودخلاصون لاره په کار ده چې داګناهونه پورته کړي او خپل ځان د ټولو نه قربان کړي او خدای راضي کړي .

دا فداکار عسی ع ؤ چې خپل ځان يې قربان کړاوپه دار وځړول شو (دراسات في الاديان ص 304).

داچې چاپه دار وځړولو دانجيل په کتابونو کې يې داسې بيان شوی : مسيحيان په دې عقيده دی چې عسی ع يهوديانو په قتل ورساوه ،د جمعی په شپه يې ونيواود يوه یهودی کاهن کورته يې نقل کړچې د تحقيق نه وروسته په محکمه کې د اعدام حکم صادرشو وروسته یې د رومانيې ولايت مرکزته يوړ او هلته يې په داروځړاوه اود شپی په وخت يې له دارنه کوز کړاوپه قبر کې يې کيښود خو دوې ورځې وروسته چې قبر ګوري قبر خالی دی همغه ؤچې څلويښت ورځې وروسته خدای هغه اسمان ته يورته کړ،مګر داقصه د انجيل په کتابونو کې په مختلفو ډولونو ذکرشوي چې دلته نه ځايږي .(دراسات في الاديان ص 306)

اصلی حقيقت څه دی :

عسی ع چې خلک يې توحيد ته دعوتول اود بت پرستی شرک اوباطو اعمالو یې خلک منع کول څنګه چې ددی ټولو ترک د يهودايولپاره سخت ؤ نودعسی ع په وړاندې راولاړشول او دهغه د قتل تصميم یې ونيو ولې الله عسی ع د يهودو له مکر نه خلاص کړ او اسمان ته يی پرته کړ قوله تعالی :

وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا ۱۵۶ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ۱۵۷ بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ۱۵۸ (النساء ۱۵۸-۱۵۶ ) .ِ

بيا هغوی په خپل کفر کې دومره پرمختګ وکړ چې په مريم يې غټ بهتان ولګاوه ،اوپخپله يې وويل چې مونږ د خدای رسول عسی زوی د مريم وژلی دی حال داچه د واقعيت له مخې نه هغوی وژلی او نه يې په دار ځړولی دی بلکی موضع د هغه لپاره تشبه وګرځول شوه اوکومو خلکو چې د هغه په باب اختلاف کړی دی هغوی هم په اصل کې په شک کې لويدلی دی له هغوی سره پدې اړه علم نشته صرف د ګمان پيروي ده .

هغوی په يقنی توګه عسی نه دی وژلی بلکی عسی الله تعالی خپل لوري ته اوچت کړی الله ډير زيات زورور او دحکمت څښتن دی .

۳- دقيامت په ورځ به عسی له خلکوسره حساب کوي :

مسيحيان په دې ګما
ن دی چې دحشرپه ورځ به عسی د خلکو حساب کتاب په خپل لاس کې اخلې .(دراسات في الاديان ص 333)

مګر دمسلمانانوعقيده داده چې الله ج د قيامت په ورځې واکمن دی اوبس هغه جل جلاله به حساب کوي

هريوپيغمبربه په خپل امت شاهد وي .

مګر د مسيحيانو عقيده يو خيال دی ځکه عسی ع د نورو ټولو پيغمبرانو په څير د حشر په ميدان کې ولاړيږي

 د مسيحيانو مسيحيت ته دعوت کول ………….. بيا

مدينه منوره

ژباړه کابل افغانستان

دمسيحيت د باطل منسوخ او تحريف شوی دين عبادت او تحريف شوی کتابونه

دمسيحيانو عبادت :

دمسيحيان عبادت يواځې په کليسا پورې تړلی دی اوهرڅوک هر چيرې نشي کولای عبادت وکړي

مسيحيان چې کوم عبادت تر سره کوي مونږ يې په لڼد توګه بيانوو .

۱- د تعميد غسل (Baptism) : دا عبادت مسيحيت ته له داخليدو مخکې تر سره کيږي ترڅو دتيرو ګناهونو څخه پاک شي ، د کليسا په منځ کې يوحوض وي چې د تعميد دغسل لپاره پکی خاص اتاق اوخاص کسان موجود وي. دغسل کولو وروسته هغه ته د رباني عشا (مقدس خواراک ) اجازه ورکول کيږي .

۲- رباني غشا (مقدس خواراک ) :

مسيحيت دين ته د وراوښتو  يا دمسيحيت قبلولو وروسته دا يومهم عبادتي رسم دی چې دمسيح ^ع د قربانۍ د يادګار په توګه تر سره کيږي پدغه محفل کې سرود ږغول کيږي وروسته د محفل حاضرين يو دبل سراومخ ښکلوي اويوبل ته مبارکي وايي وروسته له هغه ډوډې اوشراب راوړل کيږي حاضرينو ته تقسيميږي ،ډوډی د مسيح په جسم او شراب د مسيح په وينه بدليږي (حال داچې په ظاهر کې هيڅ تغير نه پيدا کوي ) .

۳- لمونځ (دحمد ويل ) :

 سهار او ماښام لمونځ لري ولې د رکعتونو شمير يې معلوم نه دی .

لمونځ يې عبارت دی له دعاؤ ،تسبيحات اوسرود څخه د لمونځ کول او دروژی نيول يې اختياري دي .

۴- روژه :

دمسيحيانو روژه د غوړ خواراک او حيواني غذا (غوښه ،شيدي اونور) څخه منع اوپه حبوباتو اکتفا کولو څخه عبارت ده . د روژي وخت او کيفيت د هغوی د فرقو ترمنځ مختلف دی .

۵- اعتراف :

د دينی عالم سره ناسته اوهغه ته په خپلو کړو ګناهونو باندې اعتراف کول ،د يوه دينی عالم په مخ کې دغه اعتراف ده ته د بخښني سبب ګرځي اود آخرت له جزاڅخه نجات مومي  .

۶- د معفرت سند :

دا سند چې هر څوک واخلي دتير او راتلونکي وخت ګناهونه يې بخښل کيږي ، دا سند مختلف قيمتونه لري شايد يو څوک کليسا ته د ډيرو پيسو د ورکولو په بدل په جنت کې د څو متره جايداد خاوند وګرځي (الموسوعة الميسرة ص ۴۰۵ ) .

---

 

دمسيحيان کتابونه :

د مسيحيانو کتابونه په دوو برخو ويشل شوي :

۱         عهد قديم : يعنی تورات چې د مسيحيت اصل او جوهر بلل کيږي .

۲        عهد جديد : دانجيل هغه معتبراوموثق کتابونه دي چې کليساوو په دريم قرن کې په هغه باندې اعتراف لرلو په لاندې ډول دي .

۱- دمټي انجيل ۲- لوقا انجيل ۳- مرقص انجيل ۴- يوحنا انجيل

۱- مټي انجيل : مټي د مسيح ^ع  د دولسو شاګردانو له ډلی څخه ؤ چې انجيل يې په عبراني اوسرياني ژبو ليکلی دی اودهغه يوپخوانۍ نسخه په يوناني ژبه پيداشوي ده اوداچې چا دغه انجيل تدوين او ترجمه کړي ؤ په اړه يې ډير اختلافات وجود لري .

۲- مرقص انجيل : ددی انجيل ليکونکی يوحنا دی چې د مسيح ^ع  د شاګردانو له اويا کسيزي ډلی څخه ؤ مسيح ^ع  هغه د مسيحيت د دعوت او خپورولو لپاره ټاکلی ؤ چې د مسيحيت په خپرولو او دعوت کې يو فعال کس بلل کيده په خاصه توګه په شمالي افريقا او روم کې نوموړی په ۶۲ ميلادي کال کې په قتل ورسيد .

۳- لوقا : يوطبيب او رسام سړی  ؤ چې اصلاً يهودی وو هغه د پاولز د سفراواقامت له ملګرو څخه ؤ او دمسيح ^ع  له شاګردانو څخه نه ؤ .

۴- يوحنا : د ابن صياد له ملګرو څخه ؤ چې په مسيح ^ع  ډير ګران ؤ مګر ځنې بيا وايی چې هغه يو مجهول کس ؤ چې په شروع  کې په يواځې توګه ده په تثليت عقيده لرله .

داسې تر سترګو کيږي چې دا څلور واړه انجيلونه مسيح ^ع  نه دي ليکلي او ليکونکو يې د هغې د ليکلو سويه او اهليت نه لرلو اونه هم دينی علماء وو .

نوځکه کوم شرايط او اصول چې د آسماني کتاب لپاره وي پدی کتابونو کې نه تر سترګو کيږي .

سربيره پدې کتابونو دوه ويشت ليکنی هم موجودې دي چې پاولز،يعقوب ،يوحنا او يهودا ته منسوبې دي .

دانجيل د کتابونو تحريف :

عسی ^ع  دنورو ټولو پيغمبرانو عليهم السلام  په شان له حق دين او توحيد سره دالله ^ج له لوري خلکوته ليږل شوي ؤ يوآسماني دين ؤچې توحيد او ديوه الله بنده ګی يې په ټولو عباداتو کې ښکاره وه  مګر نن ورځ دغه دين په پوره توګه له اصل سره فرق لري اوکاملاً تحريف شوی دی .

داچې ولی مسيحيت له اصلی کرښي کوږ شوی عوامل يې په لاندې ډول ستاسې خدمت ته وړاندې کوو:

۱- ددی دين د پيروانو ضغيفوالی :

مسيحيت له اول څخه د دوښمن ترحملو اويرغل لاندې ؤ مسيح ^ع  ديهودو تر تعقيب لاندې ؤ اوکوښښ يې کولو چې قتل يې کړي خو الله ^ج ده ته نجات ورکړ اوخپل لوري ته يې اوچت کړ دمسيح ^ع  له پورته کيدو وروسته ددی دين مهم اود سر کسان د يهودو لخوا ووژل شول چې پدې سره پاتي نور مهم کسانو کنج کنار ته وتښتيدل اوځانونه يې پټ کړل .

له بلې خوا د روم  امپراطورانو په کال د ۷۱ او ۱۳۵ کې د شام پرځمکو حملې وکړې چې په نتجه کې يې مسيحيان سخت مظلوم شول  پدې خاطر د مسيحيت دعوتګر وتوانيدل په صحی توګه خپل دعوت پر مخ بوځي .

نوځکه دمسيحيت له عقيدي سره مخالف او درواغجن افکاراوتعليماتو ګډ شول او دمسيحيت داصلی عقيدی ځای يې ونيو.

ب ) :دانجيل له منځه تلل او دسند تېتيدل .

اوسني چې څومره انجيلنونه دي په يوه کې هم د عسی ^ع  دانجیل کوم اثر نه ښکاري اونه له هغي سر سرخوري ځکه مسيحيانو دعسی ^ع  له پورته کيدو وروسته اعتنا نده کړي وروسته له ډيرې مودې څخه ډير انجيلونه ليکل شوی دي دهغه ليکونکي اومأخد کوم چې تکيه ورباندې کيږي په صحي ډول ندې بيان شوي .

اوبل داچې له انسان څخه هسی هم فطرتاً غلطی وځی په تيره بيا چې د داسې چا په لاس وليکل شي چې افکار اوعقايد يې په بت پرستی ،شرک او شهوت رانۍ ولاړوي څنګه اعتماد وشي هغوی که هر څومره د يوه آسمانی کتاب رنګ ورکړي عاقل انسان به يې څنګه ومني ؟  .

ج): پاولز يهودی : پاولز يوله سختو دوښمنانو دمسیح ^ع  څخه ؤ چې يومعتصب يهودی ؤ دطرمدس په ښارکې د شرک او بت پرستی نه ډک محيط کې تربيه شوی ؤ.

پاولزکوښښ کولوترڅوپه هره طريقه چې وي خپل ځان د مسيحيت او دحوارينو(دعسی شاګردانو) ته نږيدی کړي مګر دهغوی لخوا قبول نشو ځکه چه هغوی دده په ناولی عقيده ،اوهغه  کينه او حسد يې چې د عسی ^ع  او دهغه له پيروانو سره لرله خبر ؤ .

بلاخره دحوارينوله جملی (برناپا ) په نوم کس سره بلد شو اوويې کړای شول چې د مسيحيانو په قطار کې خپل ځان ځای کړي له لږ وخت وروسته هغه د مسيحيت په دعوتګرو کې لومړی مقام ونيو.

هغه يو فعال سړی ؤ چې ډيرو مناطقو ته يې د دعوت لپاره منډی ترړي وهلي مګرده چې دمسيحيت پر وړاندې د چل اومکر نه ډک کوم تعصب او کينه لرله وکولای شول چې د مسيحيت دين له خپل خط سير څخه وباسي اومنحرف يې کړي اود شرک اوبت پرستی عقايد يې خلکو ته وړاندی کړل .

کومې ليکنی چې له پاولز څخه پاتي شوی دی دا پوره واضح کوي چې دده نظرايات له مسيحيت سره په ټکر کې دی چې په لڼد ډول يې ځنی ټکی په لاندې ډول دي :

۱- دپاولز دا ادعا چې عسی ^ع  د خدای زوی دی دغه دپاولز خبرې په هغه خط کې واضح وی کوم چې د غلاطيه طرف ته يې ليږلی ؤ چې وروسته دغه مفکوره د مسيحيانو په پيروانو او ټولنو کی رواج شوه چې بلاخره يې دا مفکوره د عقايدو يو بنا وګرځيده (۳)

مګر په مټی انجيل اويوحنا انجيلونو کې ددی مفکوری خلاف روايات موجود دي چې هلته ليکل شوي : ( چې مسيح خپل ځان بنده او دخدای راليږل شوی بولی ) .

۲- پاولزپدې نظر ؤ چې دعسی ^ع  دنزول هدف په دار ځړول ؤ ترڅودبنی آدموګناهونه پدې وسيله محوه شي دامفکوره يې په هغه

مسيحيت وپيږنئ څلومه برخه (منسوخ اوباطل مسيحيت ته د دعوت وسايل)

مسيحيت وپيږنئ څلومه برخه  (منسوخ اوباطل مسيحيت ته د دعوت وسايل)

پخوا له دې چې مسيحيت ته د دعوت وسايل وپيږنو بايد پوه شو چې هغوی پدې کار کې له دؤ لارو مخکې ځي  

يوښکاره اوبربنډ وسايل دي او بل دعاموخلکو له نظرنه پټ وسايل دي

اوهمدارنګه له لويوعصري وسايلو څخه چې نړيوال هم ورسره بلد دي کار اخلې شايد عصری وسايلو ته زيات اهميت ورکړي .

دمسيحيت داعيان ټولی لاری اوچارې تجربه کوي نظر ځای او وخت ته تغير ورکوي .

مسيحيت ته د عوت ښکاره وسايل په لاندې ډؤ برخو ويشل شوی دي :

§               د مسلمانانو مسيحیت ته دعوتول د مناقشی اومناظرې لياری يا د مقابل لورې په اساسی عقايدو کې شک وراچول .

§               صليبی جنګونه ،دڅيړنې محاکم،دبحري لارو د ماشومانو اختطاف او غلا کول ،اودهغو مسلمانانو له منځه وړل چې د دوی ددعوت مانع ګرځي او داسلامې هيوادونو اشغالول .

همدارنګه مسيحي موسيسات اوټولنی ډيرې دي چې په علني ډول کار کوي د غربي هيوادونوپه مرسته جوړی شوی دي .

هغه موسيسات اوټولنی چې دمسيحيت د دعوت لپاره جوړې شوی له ۳۰ زیاتي دی چې له ۱۷۶۵ نه تر اوسه په مختلفو هيوادو کې د مسيحيت په دعوت اخته دي د ټولوبيان دلته نه ځايږي که غواړی په تفصيل سره يې مطالعه کړﺉ زمونږ د همدې رسالي مراجعو ته مراجعه وکړﺉ .

مګرمسيحيت ته د دعوت هغه وسايل چې په پټ ډول د پردې تر شا کار کوي په لاندی ډول دي :

۱- ديپلوماتيک پلاوي : چې د غربي هيوادو لخوا اسلامې هيوادو ته استول کيږي اوهغه موسيسي او کمپنی چې په اسلامې هيوادو کې په کار بختې دي د مسيحيت داعيان له دې موقع نه استفاده کوي اوپه غير مستقيم ډول مسلمانان مسيحيت ته دعوتوي يالږتر لږه د دوی په زړونو کې خپله دفريب اومکر ډکه دوستي ننباسي .

۲- کاشفين : دجغرافيه کاشفين له غربي پوهنتونونه اسلامي هيوادو ته استوي چې مسيحي دعوتګر له دې لارې هم استفاده کوي

۳- طبابت : طبي پلاوي په دې نامه چې مونږله بې وزلواوفقيرو خلکوسره مرسته او دهغوی علاج کوواسلامې هيوادو ته ليږي هغوی په لومړی قدم کې کلينکونه او روغتونونه جوړوي اووروسته په تدريج سره په پوره زرنګۍ سره خلک مسيحیت ته دعوتوي .

۴- دکسب اوهنر زده کړه :

غربي موسيسات دټولنې ځوانان د کسب اوهنرد زده کړي په نوم جلبوي اوترنظارت لاندې یې نيسي وروسته له دې لاری دعوت پر مخ بيايي .

۵- لوړې زده کړې :

اسلامي هيوادو ته تعلیمي پلاوي ليږي ترڅوپوهنتونونه او فاکولتې جوړې کړي چې وروسته د دغوعلمي موسيساتوله لارې د ځوانانوذکي خلک جلب اوترنظارت لاندې نيسي چې په آينده کې یې مهم قدري خلک معرفي کړي اولوړ پوستونه ورکړي چې بيا یې د اسلام اومسلمانانوپروړاندی د خپلو اهدافود پلي کولو لپاره وکاروي .

۶- هغه موسيسات چې دکومک اوهمکارۍ په نوم فقيراولاس تنکوهيوادو کې فعاليت کوي :

 دغه موسيسات په اسلامي هيوادو کې د اړوخلکوسره د جامو،خواراکي مواد اوخيمواونورو کومک کوي اودوی ته وايي دا نعمت د عسی له لوری پر تاسې لورول شوی دي اوياپه کنايه اوغير مستقيم ډول ترڅويې پټ رازونه خلکو ته ښکاره نشي خپل زهرپه خلکو کې شيندي .

۷- د ښځوښکار: د مسيحيت دعوتګرو دا درک کړی ده چې ښځه کولای شي چې اولاد،کورنۍ اوخپل ملکړي   باندې مستقيم اغيزلرلای شي نوځکه دوی ډيرکوښښ کوي تر څولومړی ښځې له اخلاقو او اسلامې دايرې وباسي اووروسته یې د بې حجابئ کوښښ کوي .

هغوی مختلف کورسونه په مختلفو نمونوپه کليو او ښارونو کې جوړوي داسې کسبي اوحرفوي کورسونه چې زده کړه يې په ښځوپورې هيڅ اړه نلري اوپه ځنوهغوځايونوکې چې څه ناڅه خپل هدف ته رسيدلی وي د رقص اوموسيقی د زده کړي کورسونه جوړوي .

دښځودحقوقواومساواتوناري خويې ډيري تودې دي هره ورځ يې د رسنيوليارې خپروي ترڅوښځه په سياسي اواجتماعي چارو کې پوره ونډه واخلي ځکه دوی دې نتجي ته رسيدلي چې ښځه د مسيحيت د اهدافو لپاره يوډيرښه ښکارکيدای شي

۸- متخصصين اوګارګر:

هغه کارګراومخصصين چې د طب ،ساينس اوتکنالوجی اونورو برخو کې کار کوي د مسيحيت د دعوت لپاره بنسټيږ رول لوبوي ځکه دوی له خلکوسره سرکار وي اوپه تدريج ضعيف او بې علمه خلک په خپل دام کې نيښلوي .

۹- تعليمی کوسونه :

هغه زده کونکي چې د زده کړی لپاره غربي هيوادوته ليږل کيږي دمسيحيت لپاره يو ښه ښکاروي خصوصاً مسلمانان زده کونکی دوی داسې پروګرامونه په کار اچولی دي چې ځنې مسيحيان ورته ملمستياوي کوي خپلو کورونه يې بيايي اويا يې د کلتوري او اجتماعي کنفرانسونولپاره کليساؤته دعوتوي يا د کليسا لخوا ورسره مرسته کيږي ،همدارنګه د پوهنتون په چاپيريال کې مسيحي دعوتګرګرځي کوښښ کوي له دوی سره رابطه ونيسي نوهغه زده کوونکی چې له خپل دين نه معلومات نلري په اسانه توګه منحريف کوي .

۱۰- دغربی او اسلامې هيوادو ترمنځ د کلتوراوفرهنګ تبادله  :

دغربي او اسلامي هيوادو ترمنځ د کلتور او فرهنګ تبادله دمسيحيت د دعوت له مهمووسيلوڅخه يوه وسيله شميرل کيږي .

په دغه کلتوري تبادله کې د خلکورواجونه ،دنراوښځو جامې ،خواراکي شيان ،رقص اوموسيقي او نور شامل دي  اويا دځنوکتابونو اورسالو ويشل چې په هغه کې يې خپل اهداف ذکرشوی وي ،يافرهنګې مجلسونواواجتماع جوړول ترڅوله دې لارې خلک دعوت کړي يا خپل پوچ او ناولی فرهنګ په خلکوکې تيت کړي .

۱۱- خبري وسايل او رسنۍ :

خبري رسنۍ پراسلام د مسيحيت د حملې او يرغل لپاره لکه راديو،تلويزيون،سينما او انترنيټ پاڼی ترټوله مهمه او فعاله ونډه لري .

د دغه رسنيو په فلمونو،سريالونواو نورو پروګراموکې د هغوی مذهبی شعارونه ،تقاليد،کلتور،اصطلاحات او حرکات مهم رول لري .(التنصير ص 57-94، دراسات في الاديان ص379 ، والتنصير في البلاد اسلامي ص 17-28)

نن یې زمونږ په هيواد کې هم هرچاته د ځنوهغوشيطاني ورکشاپونو پايلی او نتايج ښه روښانه شوي دی چې هره ورځ څه خپروي دکوم کلتوراو دين د هنداري په توګه کار کوي .

او ددغه علنی اوښکاره بې دينی او فحاشت د خپرولومسئوليت د چا پرغاړه دی ؟ اوپه اړه به يې له چا پوښتنه کيږي ؟

دمنسوخ او باطل مسيحيت فرقې (کاتوليک ،پروستانت اونور )

دمسيحيت فرقې يا طوايف :

اول د کاتوليک فرقه : دا فرقه د پاپ پيروان دي کوم چې په روم کې اوسيږي اومهم عقايد يې په لاندې ډول دي :

• پدې معتقد دي چې روح قدس (جبريل ) له پلار او زوی څخه راوتلی دی .
• کوم حيوان چې ذبح شوی نه وي دهغې غوښه او وينه مباح ګڼل.
• پاپ په واتيکان کې د ټولې نړی د کاتوليکانو مشر دی .
• طلاق حرام بولي حتی د زنا په حالت کې هم .

دافرقه په لوديځه ارپا اوجنوبی امريکا کې ژوند کوي .

دوهم د د ارتودکس فرقه : دافرقه په قسطنطينيه کې د شرقي کليسا پيروان دي مهم عقايد يې په لاندې ډول دي .

§                 روح قدوس  تنها له پلار څخه راوتلی .

§                 طلاق حرام ګڼی مګر د زنا په حالت کې يې روا بولي .

§                 د يومشرتر بيرغ لاندې نه جمع کيږي بلکي هره کليسا څپلواکه او مستقله وي .

دافرقه په شرقي ارپا او روسيه کې ژوند کوي .

دريم د پروستانت فرقه :

دافرقه مارتن لوثر ته منسوبه ده دغه فرقه  په ۶ قرن کې د لومړی ځل لپاره په آلمان کې ظهور وکړاو هغوی غوښتل چې په کليساوو کې اصطلاحات رامنځه ته کړي مهم عقايد يې په لاندې ډول دي :

§                 دمغفرت سندونه ټول دروغ دي اوګناهونه ټول په توبه اورجوع سره بخښل کيږي .

§                 هرڅوک حق لري چې انجيل ولولي او پوه شي بله دې چې کليساته رجوع وکړي.

§                 په کليسا کې د تصويرونو ځړول او دمجسيمونصبول حرام دي ځکه دغه کار دبت پرستانو دی .

§                 رهبانيت اوځانتوالی منعه دی .

§                 دمقدس خواراک (شکرانه ) په اړه چې د مسيح د قربانۍ ديادګار لپاره ترسره کيږي اودمسيحيانو دغه ادعا چې ډوډی اوشراب د مسيح په غوښه اووينه بدليږي هغوی له دغه ادعا څخه انکار کوي او ردوی يې .

 

مسيحيت وپيږنئ (په اسلام کې د مسيح ع او ټولو پيغمبرانو عليهم السلام مقام )

په اسلام کې د مسيح عليه سلام مقام :

مسيح ^ع  د بی بی مریمی زوی چې بې پلاره دنيا ته راغلی دايوه عجيبه اوحيرانونکی حادثه ده ولی نظر د آدم ^ع  پيداښت ته ډيره حيرانونکی نده ځکه خدای ^ج هغه بې پلاره او مور له خټو څخه پيداکړی الله ^ج  فرمايی :

إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ‏(آل عمران ۵۹ ) ژباړه : دالله په وړاندې دعسی مثال د آدم غوندی دی چې الله هغه له خاورو نه پيداکړ او امر يې  ورته وکړ چې شه نووشو .

قرآنکريم يواځنی منبع ده چې د عسی ع د پيداښت قصه يې په ښه اسلوب اوعجاز سره بيان کړي خدای ج د سوره مريم کې داسې فرمايی :

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلاَمًا زَكِيًّا 19 قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا 21 فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا 22 فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا 23 فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا 24 وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا 25 فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا 26 فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا 27 يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا 28 فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا 29 قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا 30 وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا 31 وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا 32 وَالسَّلاَمُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا 33 ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ 34 مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ36 مريم .

اوياد کړه (ای محمد ) په دغه کتاب کې حال د مريمې چې کله هغه له خپلو اړوندو کسانو نه په بيليدو ختيږه خواکې کوښه شوی وه اوپټه ناسته وه اوپه دغه حالت کې مونږ هغه ته خپل روح (پريښته ) وليږله اوهغه د هغې په وړاندې په بشپړه انساني څهره بدله شوه ، مريمې ناڅاپه نارې کړی چه که ته له خدایه ويردونکی سړی وې نوزه له تانه په رحمن خدای پناه غواړم ، هغه وويل زه ستا د پروردګار استازی يم او ددی لپاره راليږل شوی يم چه وبښم تاته يو هلک صالح ، مريمې وويل زما به څنګه هلک وشي چې زه کوم بشر لمس کړی قدرې هم نه يم اونه کومه بدکاره ښځه يم .

پريښتی وويل همداسې به کيږي ستا رب فرمايي چې داسې کول ماته ډيرآسان دي او مونږ دا کار ددی لپاره وکړو چه هغه هلک د خلکو لپاره يوه نيښانه شي او زمونږ له لوري يو رحمت او داکار سرته رسيدونکی دی .

پس مريم په دغه هلک حامله شوه اوهغه له هلک چې په ګيډه کې يې درلود يوی لري ځای ته لاړه ،بيا د ولادت درد اوګړاو ورباندی دخرما تر ونی لاندی …. (مريمې له ډيری حيا وويل ) کاشکي زه له دې نه مخکی مړه وای اونوم او نښان مې نه وای پاتي شوی .

پريښتې له لاندی هغې ته غږ وکړ ويې ويل مه خفه کيږي ستا پروردګار تر تا لاندې يو چينه بهولی ده .

اوته لږ غوندې ددی ونې ډډ وخوځوه پرتابه خوږي اوتازه خرماوی را تويې شي ،نووخره او وڅښه اوخپلی سترګی په دغه هلک روښانه کړه

بيا که کوم يو انسان د وليد نو ورته ووايه چې ماد رحمن خدای لپاره روژه نذر منلې ده ددی امله به زه نن له هيچاسره خبرې ونه کړم ،بيا هغه له دې ماشوم سره خپل قوم ته راغله ، خلکووويل ای مريمې ! داخوتاراوړی يوڅيز عجيبه مخالف له عادته .

ای دهارون خورې ! نه ستا پلار کوم بدکاره سړی ؤ اونه هم ستا مور کومه بد کاره ښځه ؤ ، مريمې د خپل ماشوم طرف ته اشاره وکړه ،خلکووويل مونږ له ده سره څه خبرې وکړو چې په زانګويا غيږکې پروت دی او وړوکی (تي رودونکی )  دی .

ماشوم غږ وکړ زه د الله بنده يم هغه ماته کتاب راکړ پيغمبر يې کړم او برکتي يې کړم هرچيرې چې اوسم او دلمانځه او زکات د پابندی حکم يې راکړ ترڅوچې زه ژوندی اوسم ، اودخپلې مور د حق ادا کونکی يې وګرځولم اوزه يې سرغړونکی اوبدبخته نه يم پيدا کړی .

سلام پرما چې زه پيداشوم اوکله چې مړشم اوکله چې ژوندی راپاڅول شم .

دغه ده دمريمې دځوی سرګذشت اودغه ده دهغه په باب رښتنی قصه چې د هغه په باب خلک شک کوي .

دالله کار دا نه دی چې هغه څوک په زوی ولی ونيسي هغه پاک ذات دی هغه چې کله دکومې خبرې فيصله وکړي چې شه نو همداسې کيږي .

دمسلمانانو عقيده د ټولوانبياء عليهم السلام په اړوند:

په اسلام کې په پيغمبرانو ايمان لرل د ايمان يو رکن شميرل کيږي کچيري مسلمان په ټولو پيغمبرانو داسې ايمان ونه لري لکه په حضرت محمد ^ص هغه ته مسلمان نه ويل کيږي اوکه له پيغمبرانو څخه يوپيغمبر ونه مني هغه داسې دی لکه په ټولوپيغمبرانو چې کافر شوی وي مسلمان به په ټولو آسمانی رسالاتو ايمان لري خدای ج فرمايي :

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (البقره ۲۸۵ ) .

ژباړه : تصديق کړی دی رسول په هغه شی چې نازل شوی دي ده ته له (طرفه ) د رب دده اومؤمنانو ټولوتصديق اوباورکړی دی په الله باندی اوپه پريښتو دده اوپه کتابو دده اوپه رسولانو دده (پداسې حال کې چې وايي ) فرق نه کوو په منځ د هيڅ يو له رسولانودالله کې اووايی واوريده مونږ (پيغام ) ستا اوقبول کړ مونږ (حکم ستا) غواړو مونږ مغفرت ستا ای ربه زمونږ! اوخاص تاته دي درتلل (دهرچا ) .

علامه يوسف قرضاوي وايي (که يهود دموسی ع تربيرغ لاندې مونږ ته راشي مونږ مسلمانان به د موسی ،عسی او محمدتربيرغ لاندې هغوی ته ولاړشو.

الحمدلله مونږ مسلمانان دهيڅ کوم کتاب او پيغمبرسره کينه اودوښمني نلرو مونږ څنګه چې – فرمايي (مونږ ترټولونږيدی خلک دعسی زوی د مريم ته يو).

دعسی ع او پاکدامنه او عفيفی مور يې مريم محبت او مينه زمونږ په زړونو کې ځای لري .

دا محبت زمونږ د مسلمانانو د ټولوپيغمبرانوپه وړاندې دی .

پس آیا دوی هم دارنګه محبت اواحترام زمونږ له پيغمبرسره شته ؟

 

اوكه د احترام پر ځای د لويو شيطانانو لخوا دهغه صلی الله عليه وسلم د کارتون جوړولو امر ورکول کيږي !!!

د قرآنکريم په اړه د غرب دعلماؤ نظرونه

●ورژیل گیورکیو: درهیچ یک از ادیان بزرگ تا این حد (به اندازة تاکیدقرآن) برای معرفت ارزش و اهمیت قائل نشده است. قرآن چنان از معارف الهی سرشار است که بشر هر چه بيشتر در عرفان و فلسفه پیشرفت کند به همه اسرارآن احاطه پیدا نخواهدکرد.

 

●سومار: قرآن علاوه براینکه یکی از لطیف ترین کتب ادبی است، مکمل قوانین اخلاقی، کشوری، لشکری و اجتماعی است.

 

●کارایل (مورخ و اندیشمند معروف انگلیس): اگر یکبار به این کتاب مقدس نظر افکنیم حقایق برجسته و خصایص اسرار وجود، طوری در مضامین و جوهرة آن پرورش یافته که عظمت و حقیقت قرآن به خوبی از آنها نمایان میگردد و این خود مزیت بزرگی است که فقط برای قرآن اختصاص یافته و در هیچ کتاب علمی، سیاسی و اقتصادی دیگردیده نمیشود.

 

●گوته (فیلسوف وشاعربزرگ آلمانی): قرآن اثری است که (احیاناً)به واسطه سنگینی عبارات، خواننده در ابتدا رمیده میشود و سپس مفتون جاذبه آن میگردد و بالآخره بی اختیار شیفته زیبائی های متعدد آن میشود.

 

●سنایش: بی گمان قرآن همان قانون کامل و همگانی است که باطل نه از رو به رو، و نه از پشت سر به هیچ وجه نمیتواند در آن راه یابد. این کتاب شایسته و بایسته هر زمان و مکان است. اگر مسلمانها چنانچه سزاوار است به آن متمسک شوند و به تعالیم و احکامش عمل کنند، آقای عموم اقوام و ملل خواهند شد، همچنانکه در گذشته بودند.

 

●راکستون اسکاتلندی: سالیان دراز در جستجوی حقیقت بودم تا اینکه حقیقت را دراسلام یافتم. پس قرآن عظیم را دیدم و شروع به مطالعه آن نمودم تمام سوالاتم را این کتاب جواب گفت. قرآن ابهت و ترس را در انسان الهام میکند و در عین حال ثابت می نمايد که هر چه میگوید حقیقت است.

 

●هربرت جرج ونو: مهمترین کتاب دنیا قرآن است. چون تاثیری که این کتاب آسمانی در دنیاکرده، نظیر آنرا هیچ کتابی نداشته است. قرآن کتاب علمی، دینی، اجتماعی، اخلاقی و تاریخی است و برای همیشه مقررات و قوانین و احکام آن با اصول قانونی امروز هماهنگ است.

 

●گلادستون: گلادستون سیاستمدار انگلیسی قرآن را به مجلس عوام برد و گفت: «تا این کتاب الهی باشد، سیادت و برتری انگلیستان در ممالک اسلامی محال است».

سايت اهل سنت تابش

د حضرت مهدي (رض) په هکله د اهل سنتو عقيده

د حضرت مهدي ^(رض) په هکله د اهل سنتو عقيده

د حضرت مهدی  ^(رض) په هکله چې جناب رسول  ^(ص) څه فرمايلی دی اوپر هغه د اهل حق اتفاق دي د هغو خلاصه داده چې :

دی مبارک به د حضرت بی بی فاطمة الزهرا  ^(رض) د نسل څخه وي دده مبارک نوم به محمد وي او د پلار نوم به يې عبدالله وي ،لکه څه ډول چې زوی په صورت او سيرت کې دپلار سره مشابه وي په همدې ډول به دی مبارک هم په شکل ،شباهت ،اخلاقو او شمائلو کې دجناب رسول الله  ^(ص) سره مشابه وي .

دی مبارک به نبی نه وي اونه به پر ده باندې وحی نازليږي ، نه به د نبوت دعوه کوي اونه به څوک دده پر نبوت باندې ايمان راوړي .

دده مبارک او دکفارو تر منځ به ډير خونړي جنګونه کيږي .

دده مبارک په زمانه کې به د دجال خروج کيږي او دی مبارک به د دجال د لښکرو په محاصره کې راګيريږي ، پوره د سهار د لمانځه په وخت به د دجال د وژلو لپاره حضرت عسی  ^(ع) د آسمان څخه رانازليږي او دسهار لمونځ به دحضرت مهدی  ^(رض)  په اقداء کې کوي ، دلمانځه څخه ورسته به د دجال خواته مخ کړي هغه لعين به وتښتی حضرت عسی  ^(ع) به په هغی پسی تر شا ولاړ شي اوپه باب لد کې به يې ووژني .

د دجال لشکر به هم ووژل شي او ديهوديت او نصرانيت يوه يوه علامه به يو په بل پسی له منځه ولاړه شي .

داهغه عقيده ده چې د جناب رسول الله  ^(ص) څخه نيولی صحابه کرام  ^(رض) ،سلف صالحین ،تابعين او ائمه مجتهيدين مبارک ددی معتقد دی .

(فتاوی ابوالمختار – فتاوی يوسفيه ج ۱ ص ۲۶۷) .

د شيخ احمد په نوم خبر يا وصيت درواغ او ګمراه کونکی دی

د شيخ احمد په نوم خبر يا وصيت درواغ او ګمراه کونکی دی

دا ليک زمونږ ايمل ته هم رارسيدلی ؤ چې د شيخ احمد په نوم وصيت نامه ؤه په انګريزی متن ليکل شوی چې د متن لنډ مطلب يې په لاندې ډول ؤ .

داخبر راساً د مدينی د شيخ احمد لخوا د جمعی په ورځ را استول شوی دی، شيخ د قرآن د تلاوت ورسته بيده او په خوب کې حضرت محمد ص وينی چې ده ته مخامخ ولاړ دی او ورته وايی :چې په دې يوه هفته کې ۷۰۰۰ خلک مړه شول مګر يو دوی هم رښتنی مسلمان نه ؤ ،هيڅ يو يې دالله د غوښتنی موافق عمل نه ؤ تر سره کړی .

هغه همدارنګه وويل اوس بد وخت دی د نجونو بې حجابې ،زکات نه ورکول ،لمونځ نه کول وروسته د درواغو ډراميې  ليک څه نوره ادامه مومې او په آخر کې د نوموړی خبر د تأيد او نه تأيد رسولو او نه سولو په اړه د ګټي او ضرر خبردارئ  ورکوي او پای مومی .

اګر چه دا خبر يا ليک ځوابول هم نه ارزي ځکه چې دې ته اهميت ورکول خدای (ج) مه کړه د مسلمانانو په سادګۍ او بې علمۍ دلالت کوي خوبيا هم يو مسئوليت يې بولو چې دغه فاسد عقايد د اسلامې ارشاداتو په رڼا کې ځواب کړو او په آينده کې کوم څوک دې ته ورته درواغجنو او ګمراه کوونکو خبرو ته اهميت ورنه کړي  .

ددی ليک يا خبر په اړه د آن لاين اسلامې لارښود غبرګون :

۱- خوب ليدل که رښتيا هم وي که هر چا ليدلی وي کوم شرعی دليل نشی کيدای ،په مسائلوکې پر خوب باندې اعتماد رواه نه دی خوبونو ته څه اعتبار دی اول خو دخوب حجت او دليل کيدل غيرثابت دي بيا دهغه صحيح تعبير په فکر کې را تلل ضروري نه دي (فتاوی ابوالمختار ج ۱ص ۱۴۴ ،افاضات ج ۹ ص ۲۱۰-۲۰۸ ) .

 خوب د امورو په شناخت باندې دليل نشي کيدای ځکه خوب کله سم او کله خطا وي نو دخوب شرعی اصل او دليل کيدل يو خيال او ګمان دی (فتاوی البلدالحرام – مکه مکرمه 1/440-443 ) .

۲- په غيبو يواځې الله تعالی پوهيږي نفع او ضرر رسول يواځې د ستر چښتن تعالی جل جلاله کار دی او بس قوله تعالی :قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُون (الاعراف ۱۸۸) .

ووايه (ای محمده ! دوی ته ) چه زه ځان ته د نفع او ضرر رسولو واک نه لرم مګر هغه څه چې اراده وفرمائې الله ، اوکه زه پوهيدلی په غيب باندې نو خامخا حاصل کړی به مې وای ډير له خير (نفعی ) او نه به ؤ رسيدلی ماته کوم ضرر او زيان ، نه يم زه مګر ويروونکی (دکفارو په جحيم سره ) او زيری ورکوونکی (په نعيم سره ) قوم د مؤمنانو ته .

تشريح : محمدرسول الله صلی الله عليه وسلم د خدای (ج) نازولی خاتم انبياء او دټول عالم لپاره را استول  شوی پيغمبر هم ځان ته د ضرر او نفعې واک نه لري مګر د الله په اراده او همدارنګه په غيبو نه پوهيږي مګر د وحی په وسيله .

نو د سيد د ليک په رسولو او نه رسولو کې به څنګه نفع او ضرر وي ؟

دا يوه ګمراه کوونکی عقيده ده چې د قرآن او سنتو خلاف ده .

 

۳- که غالباً يو چا دا کار په دې موخه کړی وي چې خلک به پدې سره وويروم (امرپه نيکی او منعه له بدو کارو) يې هدف وي نودعوت خو بايد د قرآن اوسنتو په چوکات کې وشي نو درواغ جوړول درواغ ويل خو کبيره ګناه ده .

آيا ته د قرآن د هغه وعيدونو څخه خبر نه يې ؟ چې د زکات نه ورکونکو او لمونځ نه کوونکو په باره کې بيان شوي دي .

قوله تعالی : …. وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (التوبه ۳۴ ) .

اوهغه کسان چه خزانه کوي سره زر او سپين زر (مال او دولت ) او نه لګوی هغه په لاره د الله ج کښی (زکات نه ورکوي ) نو زيری ورکړه دوی ته په غذاب دردناک سره .

مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ۴۲ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّي(المدثر۴۳).

تاسې څه شي دوزخ ته بوتلی ، هغوی به ووايي مونږ له لمونځ کونکو څخه نه ؤ.

د قرآن او سنتو په موجوديت کې د سيد خوب ته ضرورت ليدل کيږي ؟

پدی باور او د هغه په رسولو تأقيد څه معنی لري ؟

 

۴- محمدرسول الله صلی الله عليه وسلم د ژوند په ورستيو شيبو کې خپل امت ته دا وصيت کړی دی چې تاسې ته مې دوه څيزونه پريښول (کتاب الله وسنتی ) که په دغه دوو څيزونو منګولی ونښلوی نو ګمراه به نشی .

زما مسلمانه وروره د قرآن او سنتو په موجوديت کې د درواغو وصيت او ګمراکوونکو خبرو ته څه ضرورت دي ؟

 

ددغه خبر يا وصيت ګمراه کونکی دروغجن انګريزي متن چې زما تر ايمل هم را رسيدلی په لاندې ډول دی :

---

د اسلام نه مخکې جاهليت دوران څو نمونې

داسلام نه مخکی د جاهليت دوران څو نمونی

 

 ټولنيز حالت :

 دحضرت بی بی عايشی (رضی الله عنها) نه روايت دی : دجاهيلت په دوران کی نکاح په څلور ډوله وه .

 لومړی ډول نکاح: داډول نکاح د اوسنی نکاح په شان وه چه یوه سړی به دبل کس لور یا خور….او غوښتل هغه به موافقه کوله او نکاح به یی تړل کيده .

 دوهم ډول نکاح : هغه داسی وه چه کله به د کوم سړی ښځه له حيض څخه پاکه شوه نو ميړه به یی ورته ويل لاړه شه له فلانی سړی سره يوځای شه (زنا ورسره وکړه)اوخپل ميړه به تر هغه نه ورسره یو ځای کيده ترڅو به یی له هغه بل سړی حمل نه ؤ څرګند شوی چه دا نکاح د استبضاع په نوم هم ياديدله يا صرف د اولاد پیدا کيدو لپاره تر سره کيده . 

 

دريم ډول نکاح: داسی وه چه له یوی ښځی سره به تر لسو کم کسان یوځای کيدل او کله به چه ښځه حامله شوه او بیا به یی اولاد پيدا شو نو ورسته به یی ټول کسان را وغښتل ، هيچا سرغړاوی نه شوای کولای ښځی به ورته ويل پوهيږی چه څه مووکړل دا دی زما اولاد پيدا شو ، نو دا ستا زوی دی ای فلانيه ، له هماغه کسانو به یی د کوم نوم واخيست ،دا ماشوم به نور د هغه سړی شو .

څلورم ډول نکاح: دا ډول نکاح داسی وه چه ذيات شمير خلک به له يوی فاحشی ښځی سره يوځای کيدل هغه داسی فاحشی وی چه دکورونو په دروازه به یی جنډی درولی وی تر څوخلک پوه شی چه دا د فاحشی کور دی او بی تشويشه ورشی ،خو کله به یی چه اولاد پیدا شو نوبيا به یی څيره پيږندونکی راوست او هغه به د خپلی تجربی له مخی دا ماشوم یوه کس ته منسوبوه.

داسی هم پښيدل چه خلکو به د توری او نيزی په زور پردی ښځی د ځان کولی .

دجاهليت په دوران کی د ښځو لپاره کومه شميره نه وه، هر چا حق درلود بی حسا به ښځی ولری . همدارنګه زنا او شراب دومره ذيات وه چه د هری طبقی خلک ورباندی مبتلا وؤ.

د اسلام د ستر لارښود حضرت محمدص په رسالت سره دغه ټول ډولونه له منځه ولاړل پر ځای يی یوازی اسلامی نکاح مينځ ته راغله .

چه اوس مهال هم په کفری نړی کی که څه هم د بشر او ښځی حقوقو ناری یی ډیری دودی دی دغه ډول وحشت دوام لری .

دلوڼو ژوندی خښول :

داسی پلرونه هم وو چه خپلی لوڼی به یی دشرم يا فقر له امله ژوندی تر خاورو لاندی

کولی ، خودهلکانو وژل خو ځکه کم وو چه هغوی به تل په جګړه کی بند وو .ددوښمن دمقابلی لپاره یی ځامنو ته ذيات ضرورت درلود .

حضرت عمر فاروق (رض) يوه ورځ د صحابوو په مجلس کی لومړی سخت وژړل بیا یی ورسته وخندل .ملګرو یی ورڅخه پوښتنه وکړه ستا د ژړا او خندا وجه څه وه ده مبارک ورته وویل لومړی خو می ځکه وژړل چه دجاهليت په دوران کی می يوه لور وه کله می چه ژوندی خښوله په ږیره کی می د قبر خاوری لويدلی وی ماشومی لور می په په وړوکيو لاسونو هغه په ډيره مينه سره زما له ږیری پا کولی .اوما هغه په ډیره بی رحمی سره تر خاورو لاندی کړه .اوس چه کله را ياد شی نو وژاړم . او ومی خندل ځکه چه د جاهليت په دوران که به چه کله په سفر روان شوو دخرما څخه جوړ شوی خدای (بت) به هم راسره وو د هغه به مو عبادت کولو ،خوکله به چه وږی شوو نو بیا به مو خپل خدای وخوړ .نو هغه حالت چه راياد شی وخاندم چه څومره جا هليت وو .

اقتصادی حالت :

دعربو اقتصادی حالت اونظام د هغوی د ټولنيز نظام تر کلکی اغيزی لاندی ؤ ،ددوی د ژوندنيو اړتياوو د پوره کولو تر ټولو ستره وسيله تجارت ؤ. او دا خو ښکاره ده چه د تجارت لپاره امن ضرور وی چه امن نه وی نو تجارت به څنګه تر سره کيږی ،هغه وخت امن او امان خو بالکل نه وو ، ټول وخت به خپل منځی جګړی وی چه يوازی د حرام په مياشتو کی بندیدلی او په همدی میاشتو کی دعربو مشهور بازارونه لکه عکاظه ،ذی المجاز ،مجنته او نور پرانستل کيدل

دعربو ټولی ښځی به په سنی اوبدلو او جوړولو بوختی وی ،خو څرنګه
چه هر څه په جګړو کی په مصرف رسيدل نو ځکه خلک له لوږی ،فقر او بی وسی سره لاس او ګریوان وو.

اخلاق :

هيڅوک لدينه انکار نه شی کولای چی دجاهليت پیروان دډیرو سپکو اخلاقو ،خرابو عاداتو او رواجو درلودونکی وو، خو لدينه هم انکار نه شی کيدلی چه دوی لدی سره سره ځنی ښه صفات، عادات او رواجو درلودنکی وو. لکه سخاوت ، وفاداری ،ذلت او سپکاوی ته نه تسليميدل ،کلکه او پخه اراده ،حلم بردباری او سنجدګی ،اوداوسنی زمانی له چل اوفريب څخه پاکه ساده ګی د دوی له ښو صفتونو څخه وو .

او د پورته ښه اخلاق او صفات ددی سبب شول چه الله( ج)  دا عربان د رسالت د درانده پیټی د اوچتولو او بشری نړی د لاښوونی او مشرتابه لپاره انتخاب کړل .

عرب د رسالت لپاره ټاکل او د ختم نبوت دلايل

 عرب درسالت لپاره ټاکل او دختم نبوت دلايل
که دهغه وخت دنړی او ملتونو حالت په غور مطالعه شی نو يقيناْ چه عرب درسالت لپاره تر ټولو غوره موقعيت او ملت ؤ .
۱- جغرافيی موقعيت :
عرب د آسيا منځنی برخه چی افريقا او اورپا ته ډير لنډ ؤ .
۲- غوره صيفات :
دنبوت نه مخکی ټوله نړی دجهل په تيارو کی وه ،
هغه وخت اکثره ملتونه دلويو قدرتونو تر اشغال لاندی ؤ ، دغه لوی قدرتونه هغه وخت دپوره تمدن ،قوی اقتصاد څخه برخمن ؤ دوی تر هر چا نه ذيات په عيش او نوش کی ډوب وو  په جهالت اوفحاشت خو نړی تر پزی راغلی ؤ  فحاشت خو داسی سرحد ته رسيدلی وه چه هغه په حيوانی نظام  کی هم نه ؤ.
نورخويی لاڅه چی انسان به انسان خوړلو او دغه جهالت ذيات په اورپا کی مروج ؤ.
 
ولی عربو هغه وخت خپل ژوند دزړه په وينو تيرولو دتمدن نه لری او اقتصادی حالت يی بيخی خراب ؤ
ديادشوو ابرقدرتو په اشغال کی هم نوو ځکه دوی ذيات سرشاره چه بل چاته به يی سر نه ښکته کولو
نوځکه دوی نظر نورو ملتو ته له فساد او فحاشت نه پاک ؤ
ځکه دعيش نوش او فحاشت ژوند خو په قوی اقتصاد کيږی نه په نيستی او فقر .
نظر نورو ملتونو ته عربو دجهالت د بدو عاداتو ترڅنګ   ډير ښه عادات هم لرل
۱- کرم (سخاوت )
هغوی په کرم اوسخاوت کی يوله بله سيالی کولی دهغی دوری نيمايی شعرونه پدی هکله ويل شوی دی چه يايی پکی دځان صفت کړی او يايی دنورو ستاينه کړی ده .
کرم اوسخاوت ډير عموميت درلود چاته به چی په ډيره لوږه کی هم ميلمه راغی په کور کی به يی چه څه لرل هغه به يی دميلمه مخی ته پيش کول خپله به يی لوږه تيروله دغه عادت په دوی کی بيخی عام ؤ .
۲- وفا
دهغوی له ښو صيفاتو يوهم په عهد وفا کول ؤ چی پدی لاره کی به دځان ،مال او اولاد قربانی ته هم حاضر ؤ.
۳- ذلت اوسپکاوی ته نه تسليميدل
د دوی غيرت اوشجاعت ډير ذيات ؤ ظلم او جبرته يی سر نه ښکته کولو ،کله به يی هم چه سپکه خبره واوريده نو توره به يی واخيسته دځان قربانی ته به دذلت نه قبلولولپاره چمتوشول .
۴- کلکه اوپخه اراده :
کوم کارته به يی چه اراده وکړه په هر قيمت به چه ؤ هغه به يی ترسره کوله .
۵- داوسنی زمانی له چل او فريب نه پاکه سادګی :
همدغه صيفات ؤ چه ورسته په اسلامی نظام کی ښه ترميم اونورهم اصلاح شول .
د داسی يوه درانه مسوليت لپاره رښتيا هم چه دغه صيفات ډير اهم دی
کله چه په مکه کی حضرت محمد(ص) سره له مسلمانانو دری کاله تر کلک اقتصادی ،اجتماعی بنديز لاندی راځی دوی هرډول سختی تيری کړی ولی دکفر ذلت ته يی ځانونه تسليم نه کړل .
اونه ورته کوم يومسلمان شکايت وکړ دوی پرخپل هدف تر آخره ولاړ پاتی ؤ.
 
ولی اصلی خبره خو داده چی څوک خدای (ج) په اصلی حقيقت وپيژنی چه دغه موجوده دکايناتو نظام ته کوره توره شپه وی سبا شی  رڼه ورځ وی بيګا شی لمر، ځمکه ،هوا او هر څه انسانه ستا په خدمت کی دی په هوا کی کوچنی ماليکولونه هم ستا په خدمت کی  ټول وخت منډی وهی ستا آواز نورو ته رسوی ستا دهر ډول مخابراتی ، راديويی او تلويزيونی امواجو دانتقال لپاره يی تاته سهولت جوړ کړی دی .
آيا ته نه پوهيږی چه دخدای (ج) وړوکی الکترونونه چه په برقی فلزی لينوکی په ډيره تيزی منډی وهی او دبرق جريان او سهولت يی ستا لپاره مينځ ته راوړی دی .
ګرانه ! که کله کومه شپه له خپلی کوټی بهر ته ووځی او ګوری به چی چوپه چوپتيا ده ټول انسانان بيده دی او ګوری به چی دآسمان له طرفه سخت باران يا واوره اوريږی ستا رب (ج) به بيدار وی او دخپل مخلوق په پالنه به لګيا وی نو بيا به په داسی حال چی تر سترګومو مړی اوښکی روانی وی خپلی کوټی ته ولاړ شی .
اوکه څوک خدای (ج) په اصلی مانا ونه پيږنی ګمرا ه وی نو دخدای (ج) راليږل شوی پيغمبر به په څه وپيږنی که يی پيغمبر څپل پلار هم وی نه به يی منی لکه دنوح (ع) ځوی او که يی خپل خوږ  زوی هم پيغمبرشی نه به يی منی کله دابراهيم (ع) پلار او که  يی يو ډير صادق او امين کليوال او تربور يی هم پيغمبر شی نه به يی منی کله ابوجهل .
وارخو ددی کمراهانو شو چی وايی پيغمبر ولی عربی دی  اسلام ولی په عربی جزيره کی ناذل شوی دی .
 
 نبوت ولی په محمدرسول الله (ص) ختم شو ؟
دهيڅ کوم بل پيغمبر نه ورسته بل پيغمبر نه راځی مګر په دريو علتونو:
۱- چی دمخکی پيغمبر تعليمات له مينځه تللی وی او دی ته ضرورت وی چه بيا خلکو ته وړاندی شی .
۲- دمخکی پيغمبر تعليمات کامل اوپوره نه وی نو دی ته ضرورت وی چه کامل شی .
 
۳- چی دپيغمبر تعليمات يوه قوم او امت ته خاص شوی وی چی نور قومونه او امتونه هم دی ته ورته پيغمبر ته ضرورت ولری .
 
نواوس واضح وينو چه دغه دری واړه علتونه وجود نلری نو دنبوت سلسله هم ختمه شوی .
نواوسنی نړی نوی تعليماتو ته هيڅ ضرورت نلری ځکه قرآنکريم موجود دی سوونه کاله کيږی خو ديوه حرف تغير هم پکی نشته د حضرت عثمان (رض) دوخت ليکل قرآنکريم هم په موزيم کی موجود دی
دحضرت محمدصلی الله عليه وسلم د ژوند کړنلاره دهغه اقوال او افعال ټول په مکمل ډول په کتابونو کی ساتل شوی دی .
همغه د محمد رسول الله (ص) دوخت تعليمات په ټوله نړی کی داسی روان دی ته به وايی چه همدا اوس پيغمبر(ص) ژوندی دی .
نوځکه دنبوت سلسله ختمه شوه او اسلام يو ورستی کامل دين وټاکل شو.
مخکنی پيغمران به ديوه خاص قوم او سيمی لپاره راليږل شوی ؤ په يوه وخت کی به څو پيغمبران هم موجود ؤ هريوه به خپل قوم ته دعوت کولو ، لکه موسی (ع) او شعيب (ع) په يوه وخت کی په څه ناڅه نږيدی فاصله کی همدارنګه ابراهيم (ع) او لوط (ع) په يوه وخت جدا جدا خپل قوم ته دعوت کولو.
اوبل داچی دمخکی اديانو نازل شوی کتابونه به تحريف کيدل په هغه کی به خلکو دخپلو ګټولپاره تحريف پکی کولو .
محمدرسول الله (ص) رحمة للعلمين پيغمبر دی نه يواځی دا چی دټولو انسانانو لپاره راليږل شوی بلکی دجنياتو پيغمبر هم دی ، حيواناتو هم خپل مشکلات د خدای (ج) دغه نازولی پيغمبر(ص) ته پيش کړی دی .
په محمدرسول الله (ص) نازل شوی کتاب قرآنکريم له هرډول لاس وه

نړيوال کفري طاغوت فرعوني سياست غوره کړې دی

فرعوني سياست
قرآنكريم په پوره وضاحت سره فرعوني سياست او تګلاره بيان کړې ده د فرعون هغه کړنې چې د حق پر وړاندې يې د موسی ع په دور کې تر سره کړی څومره بدې کړنی دي او دټولنې د بربادی لپاره يې څومره بده تګلاره لرله .
تاسې يې په دقيقه ټوګه وګورﺉ چې څومره شومه تګلاره يې د حق پر وړاندی غوره کړی وه .
د تعجب خبره خو داده چې د نن زمان نړيوال کفری طاغوت همغه د فرعون تلاره غوره کړی او قدم په قدم يې تعقيبوي .
پداسې حال کې چې د فرعون انجام  ټولې نړۍ ته ښه معلوم دی اود عيبرت لپاره يې جسد اوس هم په موزيم کې موجود دی .
د نمونی په څير يې دغه لاندې څو سياستونه وګورﺉ .
 
۱- پرمخاليفينو د درواغو او ګوډګرو تور لګول   (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ 23 إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ 24 الغافر) يقيناً مونږ موسی له خپلو څرګندو نښانو او سند سره فرعون ، هامان او قارون ته وليږو دوی ويل دا ګوډ ګر او دوغجن دی .
۲- د مخلفانو متهم کول په دې چې د خلکو دين تغيروي (إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ 26 الغافر) زه ويريږم چې دی به ستاسو دين بدل کړي .
۳- خپل ځان د خلکو د دين مدافع کڼل (همغه ايت )
۴- مخاليفين  په ټولنه کې دشرارت او ورانيو جوړونکي بلل (أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الأَرْضِ الْفَسَادَ 26 الغافر) اويا به په ځمکه کې فساد را ولاړ کړي
۵- خپل ځان زړه سواندی او دخلکو رهنما بلل (َقالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلاَّ مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلاَّ سَبِيلَ الرَّشَادِ 29 الغافر) وويل فرعون زه خو تاسی ته همغه رأيه درکوم چې ماته مناسبه ده او زه تاسی ته دهغی لاری لاښونه کوم کومه چې سمه ده .
۶- پر مخاليفينو فشار وروستل د وژنی او داولاد نه د محروميت ليارې (قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاء الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ 25 الغافر) کومو کسانو چې ايمان ورباندی راوړی او لده سره ملګری شوي دهغوی زامن ووژنی .
۷- د ټولنی توان لرونکې قشر له منځه وړل او پر ځای يې واک عا
جزو او ناتوانو ته سپارل (يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ 49 البقره) ستاسې زامن يې حلالول او ستایې لوڼی يې ژوندې پريښوي .
۸- د مخاليفينو په پيغامونو او اهدافو او غوښتنو مسخری کول (فَلَمَّا جَاءهُم بِآيَاتِنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَضْحَكُونَ 47 الزخرف ) بيا کله چې زمونږ نښانې هغو هغوی ته وروښودې نو هغوی ور پورې وخندل .
۹- په خپل مال او قدرت افتخار کول (همغه )
۱۰ – په خپل مقام افتخار کول (أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلاَ يَكَادُ يُبِينُ 52 الزخرف) زه ښه يم که دغه حقير او فقير سړی چې خپله خبره هم څرګنده نشی بيانولی .
۱۱- خپلو مخاليفينو ته پيغور ورکول او دهغه ضعيف نقاط ته اشاره کول ( همغه آيت )
۱۲- خلک په فقر او خواری کې اخته کول تر څو اطاعت ته مجبور شي (فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ  الزخرف) هغوی خپل قوم سپک وګاڼه او هغوی دهغی اطاعت وکړ .
۱۳- حکومت له فاسقو خلکو جوړول   (َأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ 54 زخرف) هغوی اطاعت وکړ په حقيقت کې هغوی فاسيقان خلک ؤ .
۱۴- د خلکو ويرول چې ګورﺉ مخالفين مو ټولنه له منځه وړي او تاسې له خپل ملک څخه شړي (يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُمْ 110 الاعراف) .هغه اراده لری چې تاسی له خپلې خاورې وشړي .
۱۵- دخپلو هم فکرو سره علاقه ساتل (وَجَاء السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالْواْ إِنَّ لَنَا لأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ 113 قَالَ نَعَمْ وَإَنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 114 الاعراف)
۱۶- د خپلو ملګرو سخت تهديدول چې که له مخالفينو سره يو ځای شي (لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم 124 الاعراف) نوزه به دتاسې لاسونه او پښی قطع کړم    .
۱۷- د محاصري او ناتوانی په وخت له مخاليفينو څخه مرسته غوښتل (وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُواْ يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ 134 اعر
اف ) کله به چې په هغوی باندې سختی نازيليدلې نو ويل به يې ای موسی ! تاته چې د رب له لوری کومه مرتبه درکړ شوی زمونږ په حق کې دعا وکړه .
۱۸- د مخالفانو د مرستی لپاره کلکې وعدی د محاصری او بدی ورځی پر مهال (لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ 134 اعراف) نو اوس له مونږ څخه دغه سختی لری کړه نو مونږ به ستا خبره ومنو او بنی اسرائيل به ستاسره وليږو .
۱۹ – د محاصری او ناتوانی د خلاصون نه ورسته د کړو وعدو ماتول (فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ 135 اعراف).خو کله به چې مونږ له هغوی خپل غذابونه ديو څه ټاکلی وخت لپاره چې هغوی ته په هر حال ورسيدونکی ؤ لری کړل نو هغوی به کاملاً له خپلو وعدو واوښتل .
۲۰- ځان لوی کڼل او دخدايې دعوا (فَقال أنَاربکم الاعلی 24 نازعات)
۲۱- پر مخاليفينو احسان بارول که يې پخوا څه نيکی ورسره کړي وي (قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ 18  شعرا) فرعون وويل آيا مونږ ته دځان سره د اولاد په څير نه وی پاللی تا د خپل عمر ډير کلونه له مونږ سره تير کړل .
۲۲- د مخالفانو ويرول په زندان  (لأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ 29 شعرا) تابه هم له هغو کسانو سره شامل کړم کوم چې په زندان کې پراته دي .
۲۳- د مخالفانو کم او لږ ښودل (إِنَّ هَؤُلاَء لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ 54 شعرا ) دا څه لږ شان خلک دي .
۲۴- په ټولنه کې تفروقی اچول (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاَ فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا 4 قصص) يقيناً چې فرعون پر ځکه کې سرکشی وکړه او د هغی اوسيدونکی يې پر ډلو وويشل .
سلطان العلماء ترجمه حمدالله شاکري

د عيسوي دين د منسوخ دلايل

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم

الحمدلله نحمده ونستعينه ،ونستغفره ،من يهده الله فلامضل له ،ومن يضل فلاهادی له ، و‌اشهد الااله الله الا الله وحده لاشريک له ، واشهدان محمد ا عبده ورسوله  صلی الله عليه وسلم .

دعيسوی دين د منسوخ دلايل :

۱- عيسوي دين منسوخ شوی دی :

 دحضرت عيسی (ع) دين دقرآنکريم په نزول سره منسوخ شوی دی اوحضرت عيسی(ع) خپل قوم ته ويلی ؤ چه ورسته له ما نه به بل پيغمبر راشی چه دهغه نوم به احمد وی تاسی بيا دهغه اطاعت کوی ،لکه چی قرآنکريم فرمايی :

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ (الصف ۶ ).

اويادکړه هغه وخت کله چه وويل عيسی زوی دمريمی خپل قوم ته ای بنی اسرائيلو زه تاسې ته د الله (ج) راليږل شوی پيغمبر يم چه تصديق کونکی يم دهغه تورات چی مخکی له مانه راغلی او زيری ورکونکی دهغه پيغمبر چه له مانه به ورسته به راشي دهغه نوم به احمد وي ،خو کله چه دوی ته راغی سره له ښکاره  نيښانو نو دوی وويل دا خو ښکاره کوډې دي .

 

دمحمدرسول الله صلی الله عليه وسلم په باب خو په انجيل کی زيری څه چه دهغه (ص) ښکاره نيښانې هم ښودلی شوی وې .

 کوم وخت چه په محمدرسول الله (ص) په غار حرا کی لومړی وحی راغله نو په داسې حال کی چه ويريدونکی ؤ خپلی بی بی ته يی حال بيان کړ بی بی خديجې (رض) دخپل تره زوی ورقه بن نوفل کره بوت او هغه ته يې دسترګو ليدلی حال بيان کړ ، ورقه چه په عبرانی ژبه ليکل کولای شول دخپل توان تر اندازې به يې انجيل ليکلو ده دمحمدرسول الله صلی الله عليه وسلم ښکاره نيښانې په يادشوی آسمانی کتاب کې ليدلې وې نو ورته يې وويل قسم په پرخدای (ج) چه داهمغه فريښته ده کوم چه موسی (ع) ته به يې وحی راوړله .

کاشکي چه زه توانا وی مابه هم درسره مرسته کړی وای ځکه ستا ته به خپل ولس دوښمن شي او دخپل وطن پريښولو ته به دی اړ کړي .

 

محمدرسول الله (ص) چه کله دولس کلن شو خپل کاکا ابوطالب دشام په سفر ورسره مل کړ کله چی دبصری نومی سيمی ته چه هغه وخت د روم ترامپراتوری لاندی ورسيدل دغه سيمه کی يو ډيرتاريخی اومشهور راهب ؤ چه په بحيرا مشهور ؤ .

راهب دمحمدرسول الله (ص) نيښانی په آسمانی کتاب کې ليدلی وی .

څه وخت چه کافله ده ته رانږدی شوه له بلاخانې نه ويني چه يو تنکۍ ځوان دی چه هری سيمی ته راشي بوټي او ونې داحترام سجده ورته کوي او په سر يې وريځ ولاړه ده .

راهب پوه شو او دباندی راووت ټوله کافله يې ميلمانه کړل محمدرسول الله (ص) يې له لاس ونيوه اوخپل کاکا ته يی وويل دغه ځواب به دعالم سردار شي ځکه ما دده نيښانی په آسماني کتاب  کې ليدلی دي بوټي اونور هم په انسانانو کې يواځې پيغمبر ته داحترام سجده کوي او بل داچه دده مبارک يوه بله نښانه هم ده چه د دواړو وليو ترمينځ به يې د نبوت مهر وي دا به زه اوس وګورم بيا يې مهر هم وکتلو اوهغه يې مچي کړ ابوطالب ته يې وويل چه دا وراره دې له يهودو اونصاراوو څخه ساته ځکه چه هغوی يې دوښمنان دي

 

نوپه انجيل کې خو يې نيښانې هم راغلی وې ولی دوی هغه ورڅخه ړنګې کړی دي

اوانجيل تحريف شوی دی اصلی نسخه يې نشته دهر ملک بيل بيل کتابونه دی اوبيل بيل تحريفات پکې شوي دي .

 

۲- کومه ژوندی معجزه نلري :

عمومًا دينونه آسماني ،شيطاني او له ساختګي څخه عبارت دي :

آسماني دينونه دخدای (ج) له لوری دوحی په واسطه پرپيغمبرانو راغلی دي .

چه دښکاره نيښانو لپاره بيا هر پيغمبر ته الله (ج) بيلابيلې معجوزی ورکړی دي .

شيطانی دينونه لکه بوت پرستي ،اور پرستي او داسې نور دشيطان له اختراعاتو څخه دي .او ساختګي بيا ديوه کس له کيډبيان څخه عبارت دی .

 

عيسی (ع) ته هم الله (ج) دمړی ژوندی کول ،ګوډ شل ،پيس اوداسې نور په دعا او مسح سره جوړيدلو معجوزې ورکړی وې .

ولی کله چه عيسی (ع) ديهودو له خوا محاصره شو عيسی (ع) خدای (ج) آسمان ته پورته کړ او دوی دعيسی (ع) پرځای خپل سردار شيوع وواژه .

دی مطلب ته قران کريم داسې اشاره کوي: 

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (النساء ۱۵۷ ) .ِ

نو د قرآن په نزول سره د عيسی (ع) معجوزې هم ختمې شوی ځکه دی يو مؤقد پيغمبر ؤ او دقرآنکريم په نزول سره يې دين هم منسوخ شو.

دمحمدرسول الله (ص) دنبيانو ختم دی يو عالمي پيغمبر دی قرآن هم يو عالمی کتاب دی .

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ( احزاب ۴۰ ).

إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِين     قرآن يو عالمی کتاب دی

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ  (الانبياء ۱۰۷ ) محدرسول الله رحمت دټول عالم دی

 

           دمحمدرسول الله (ص) دين به ترقيامته ژوندی وی او تبليع به يی هم روان وي ځکه دمحمدرسول الله (ص) معجزه چه قرآن دی لاتر اوسه ژوندی ده او د قيامت تر ورځی به هم ژوندی وي .

قرآنکريم په لومړی مخ کې منکرو کسانو ته داسې وايي :

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ

 اوبيا دمقابلی چلنج هم ورکوي او فرمايي :

وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ، فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (البقره ۲۳-۲۴ )

 

نو دا مجزه ده ډيره قوي او په همدی ډول نن مسلمانان بايد  کافر اسلام ته دعوت کړی .

اوخلکو ته په نيکی امر وکړی او له بدو کاری منع کړی .

 

ولی عيسويان هيڅ معجزه نلری يو منسوخ شوی کتاب ورسره دی چه هغه هم هری ډلی او هرملک دخپلو سياسی ،اقتصادی کټو لپاره اعيار اوتحريف کړی دی .

مخکی می هم اشاره ورته وکړه چه دوی دخپل دين دعوت لپاره نه کومه ښکاره نيښانه اونه کوم قانع دليل لری نو ځکه دوی ناکام دي اوس له نورو لارو لکه پيسی ،منصب او عيش نوش سره خلک رابولی

ټولوپيغمبرانو خلک دخدای (ج) توحيد ته رابللی دي

همدارنګه داسلام مقدس دين خلک هغه خدای (ج) ته رابولی چه دکايناتو واکمن دی

دوی خلک دعيسی (ع) خدايی ته رابولی اوهغه دخدای (ج) زوی بولی نو دا به کوم عقل ومني چه د بی بی مريمی زوی دی الغياذبالله د خدای زوی شی هغه خدای (ج) چه : لمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۳ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ] ذات دی .

دا خو د خدای (ج) دقدرت نيښانی دي چی آدم (ع) يی بی پلاراوموره پيداکړ ،بی بی حوايی بی موره پيدا کړه او مسيح (ع) بی پلاره پيداکړ .

 

 ۳- عيسی (ع) يوازی اسرائيلی پيغمبر دی .

عيسی (ع) يواځې داسرائيلي قوم لپاره مبعوث شوی ؤ نه دی ټولی نړی لپاره چی قرآن کريم يې داسې سپيناوی کوي :

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم

(اويادکړه هغه وخت کله چه وويل عيسی زوی دمريمی خپل قوم ته ای بنی اسرائيلو زه تاسی ته دالله (ج) راليږل شوی پيغمبر يم ).

همدارنګه دعيسويت څخه په اسلام مشرف شوی اشوک يانک داسی وايی :

اشوک کولن يانک دکليسا دنړيوالی اتحاديی پخوانی مينشی چه په ۲۰۰۲ کال کی په اسلام مشرف شوی ،پخوا له اسلامه به ده خپله عيسويت ته خلک رابلل او دانجيل ډول ډول کتابونه يې مطالعه کړی دي هغه وايي :

دمتی په انجيل ۱۵ باب ۵ جمله کې حضرت عيسی (ع) دارنګه فرمايی [ زه نه يم راليږلی شوی مګر د بنی اسراءيلو دبې لارو اوکبرکوونکو خلکو لپاره ].

نومعلومه شوه چه مسيحي دين يوازې داسرائيلو لپاره ؤ چه دپاک قرآن په نزول سره منسوخ شوی دی .

 

داسلام دمقدس دين اوعيسويت ترمينځ عملی فرقونه :

۱- اسلام دخدای (ج) وحدانيت ته خلک رابولط ولی عيسويت يې د يوه بنده اوبشر خدايی ته رابولی .

۲- اسلام دعفت اوپاکدامنۍ دين دی چه په ټوله اسلامی نړی کې يواځې اسلامي نکاح چليږی ولی عيسوی نړی کی فحشآء ترحد اوښتی اوهمغه دجاهليت دوران روان دی ډيرخلک يی داډس ناولي مکروب په ملمستيا کې شپی سبا کوي چه دغه مکروب خپله دفحاشت له توليداتو څخه دی .

۳- اسلام داجتماعی عدالت دين دی په اسلام کی تور،سپين ،غريب او مالدار کوم فرق نلري هرڅوک چه مخکی جومات ته لاړ همغه به په لومړی صف کی وي ، ولی په عيسوي دين کې تور رنګی د سپين رنګي کليسا ته نه شي ورتلای دهری ډلی کليسا ځان ته ده .

۴- په اسلام کی دمور او پلار په خدمت ذيات ټينګار شوی ، چی نن په اسلامی نړی کی چومره چه واليدين ضغيفيږی هغومره يې غزت ذياتيږی ،ولی په عيسوي ملکونو کې تر زاړه شوی مور يا پلار څخه يو سپی هم ډير محبوبيت لری عملاً يې وګورئ .

۵- اسل

خلقيان او پرچميان څوک دي ؟

ګرانو! زما پوښتنه دا ده جې خلقیان او پرجماین ایا د مسلمانانو په ډله کې راتلی شی د دوی مفکوره او عقیده اسلامی ده که څنګه ما داسی اوریدلی چې د دوی عقیده د لینن عقیده ده خو نور معلومات نه لرم چې لینن څنګه مفکوره یا عقیده وه په مهربانی سره د دوی د کتابونو په حواله او په اسنادو سره په پوره تفصیل معلومات راکړی چې ډیره اړتیا ورته لری ځکه چې بعضی خلک چې خلقیان دی د خلق او پرچم ګوندیو ډیر ښه او د اسلامی اصولو مطابق ګوندونه بولی او ځانونه ښه مسلمانان بولی

وسلام   حکمت کوچئ

ځواب

بسم الله الرحمن الرحيم

د کمونيږم د پيداښت لنډ بيان :

کمونيزم او سوسياليزم د يوي سياسي او ټولنيزې فلسفې په شکل لومړې د کارل مارکس لخوا مينځ راغی . کارا مارکس په ۱۸۱۸ کال د جرمني په يوه يهودي کورنۍ کې پيدا شوی دی په ۱۸۴۷ د کمونسټ ګوند جوړ کړ او بيا يي د انګليس په مرسته د کمونيزم مرام ترتيب کړ ، د جرمني ، فرانسې او بلجيم څخه د شړلو وروسته يې په لندن کې ژوند غوره کړ په کال د ۱۸۸۳ کې په داسې حال کې چې په چوکۍ کې ناست ؤ ساه ورکړه او مړ شو .

مارکس د سوسيالستي انقلاب په راوستلو کې بريالی نشو ، خو د هغه وروسته د لينن په مشرې په کال د ۱۹۱۸ د روسيې په خاوره کې سوسيالستي انقلاب مينځته راغی .

د کمونيزم يا سياليزم اهداف :

الف ) : ماده پرستي داسې چې بشر د مادي د زراتو يو تکاملي شکل دی ، ټول حيوانات ، نباتات او جمادات د مادي مختلف شکلونه دي يعنې د خدای پالنې او روحانيت پر ځای ماده پالنه د سياليزم بنسټ دی .

ب ) : د الله جل جلا له  د پاک ذات څخه انکار :

سوسياليزم او کمونيزم دهرين يا محلدين دي چې د الله جل جلا له  له وجود څخه انکار کوي دوی وايي : مونږ په الله جل جلا له  يقين نه لرو د الله جل جلا له  د وحدانيت څخه منکر دي .

ج ) : د دين څخه انکار :

کمونسټيان دهرين او يا ملحدين دي هغوی هيڅ کوم دين نه مني ، دوی په ماده پرستۍ يقين لري او د دين سخت مخالف دي

لينن وايي : مونږ بايد د دين په خلاف وجنګيږو ، د دين جرړې و باسو ، تل دې وي دهريت .

د ) : د کورني نظام ختمول :

مارکس د کمونست ګوند په اساسنامه کې ليکلي دي : مونږ د کورني نظام له مينځه وړل غواړو

لينن پخپله يوه وينا کې داسې ويلي وو : مونږ د حلالي او حرامي اولاد تر مينځ توپير له مينځه يووړ ، شريکې ښځې نيول د کمونيزم يو اصل دی .

ذ ) : د شخصي ملکيت څخه انکار :

د کمونيزم بل اساسې هدف دا دی چې د يوې کمونستي ټولنې د جوړولو لپاره د ملکيت ختمول يو ضروري امر ګني .

لينن وايي : کونست يوه لاطني کلمه ده ځکه چې د شريک لاطيني معنې کميونس ده ، نو کمونستي ټولنه هغه ټولنه وي چې په هغه کې هر څه شريک او کډ وي يعنې ځمکې او فابريکې شريک او کډ وي په هغه کې خلک په ګډه کار وکړي او شريکه ګټه واخلي .

چې کمونيزم تر ټولو بد ظالمانه سرمايه داري نظام دی يو دا چې د خلکو ځمکې او ملکيت په زور عصب کوي ، او بل دا چې په نورو پانګوالو نظامو کې هم په ميليونونو انسانانو کې يو محدود شمير پانګه وال اوسي خو په سسيالستي ټولنه کې يوازې يو سرمايه دار وي هغه هم د حکومت مشر وي .

لنډه داچې کمونسټی يوه پسته حيواني مفکوره ده چې د اديانو د پوهنې د علماء په اند کمونستان په نړی کې تر ټولو باطلو اديانو سخت بې عقل کسان دی ځکه نور باطل اديان چې مشرکين هم دي د الله جل جلا له  په وحدانيت ايمان لري خو د الله جل جلا له  د ذات سره يې شريک نيولی وي دا دومره بې عقل کسان دي چې دا دومره لويه هستي بې واکه او بې اختياره او بې څښتنه بولي چې دا هيڅ سليم عقل نشي منلای .

الله جل جلا له  انسان اشرف المخلوق ګرځولی دی هغوی يې د عزت او وقار په جامه پټ کړي دي کورنۍ ، کورنۍ يې ګرځولی دي خو دوی د لوی عزت او شرافت پر ځای حيوانيت غوره کړی دی او د يوې رمې په توګه ژوند کوي .

د دوی ټول اصول د عقل سليم خلاف دي هيڅ عقل د دوی افکار او اصول نشي منلای .

الله جل جلا له  دې مونږ د تاسې ذلت او خوارۍ وساتي .

خلق او پرچم :

خلق او پرچم په افغانستان کې د کمونستي ناولي حيواني نظام پورې تړلي ګونډونه وو چې کمونيزم وغوستل دا بدنام او کرغيړن په افغانستان کې قدرت ته ورسوي او کمونستي نظام جوړ کړي د اسلام مبارک دين له بيخه وباسي او هغه کسان چې دين ولس او آزادۍ ته وفادار وي ووژني .

د هغوی شعار وو :

 اشرار او اخوانيان به ډير ژر ورک کړو له وطنه – کچيرې يې پيدا کړو سر به يې غوڅ کړو له تنه

همداسې وشول په کال د ۱۹۷۸د يوې خونړۍ کودتا په وسيله کمونستي انقلاب مينځ راغی .

د خلق ګونډ مشري نورمحمد ترکي تر سره کوله او د پرچم ګونډ مشري کارمل تر سره کول د ډاکټر نجنيب د حکومت په دوران کې د پرچم ګونډ خپل نوم حزب دموکراتيک خلق افغانستان ( حزب وطن ) ته تبديل کړ.

کله چې مجاهدين قدرت ته ورسيدل څه مړه شول او څه له هيواد څخه وتښتيدل او هلته يې  نوی ګوند د نهضت په نوم جوړ کړ .

ددې ناولي حيواني نظام پر وړاندې افغان ولس جهاد اعلان کړ داسې قربانۍ يې ورکړي چې په تاريخ کې ساری نه ليدل کيږي يونيم ميليون شهيدان ، په لکونو معيوبان او پنځه ميليونه کسان نورو ملکونو ته مهاجر شول .

د الله جل جلا له  لوی فضل او مهرباني وه د افغان غيور ملت قربانۍ وې چې ددې ستر طوفان څخه خلاص شو که نه خدای مه کړه نن به زمونږ هيواد د مسکو يوه برخه وه او نوي نسلونو به مو ملحدين وو .

خو د الله جل جلا له  په فضل کمونيزم د ابد د پاره نسکور شو .

خلق او پرچم او د هغوی بادارانو چې کوم ظلمونه زمونږ په مظلوم ولس وکړل هغه له هيچا هم پټ نه دي انسانان خو لا څه کوئ چې د غرونو هغه وحشي ځناور کوم چې انقلاب نه مخکې په غرونو او دښتو کې اوسيدل له خپل ملک نه نورو ځايونو ته وتښتيدل چې تر اوسه پورې چا نه دې ليدلی چې هغوی پر کومه لاړل .

د خلق او پرچم په ګوند کې به چې څوک رسماً داخليدل نو هغوی به د کمونسټ افکار او اصول منل او مرتد کيدل به خو د هغوی په مينځ کې ځنې بې خبره مسلمانان هم وو ( الله جل جلا له  د دوی په زړونو خبر دی چې څومره يې مرتد او څومره مسلمان وو ) بس الله جل جلا له  په هر څه باندې عالم او خبردار دی مونږ په يقني توګه څه نشو ويلای .

هغه کمونستيان چئ مرتد شوي دي او پخپلو کړو پښيمانه وي کولای شي دوباره د اسلام په دين کې ننوځي 

او هغه کسان چئ اوس هم پخپلو کړو افتخار کوئ نو هغوی دې د خپلو پايلو انتظار باسئ .

و الله اعلم

نوي مسلمانان / تازه وارد به دين مبين اسلام .پست ثابت

1. د دهرينو په منځ کې د اسلام د حقانيت ظهور

2. يو ډاکتر او 8 چينايي انجنيران مسلمان شول

180.3 امريکايی ښځې او سړی د اسلام په مقدس دين مشرف شول

4. واټیکان خبردارئ ورکړ چې ډير ژر به په اروپا کې مسلمانان په اکثريت بدل شي 

5. د مکې ساعت او د اسلام دوښمنو کينه (فارسي )

6. د بريتانيا دريو مدرسو په خپلو زده کونکو نقاب اغوستل الزامې کړل

7. ايران دې د حضرت عمر فاروق (رض) د قاتل ابولولو قبر ونړوي

8. د تورات په يوه قديمي نسخه کې د محمد صلی الله عليه وسلم نوم کشف شو

9. د تورات په يوه قديمي نسخه كې د (محمد ) صلی الله عليه وسلم د مبارک نوم د کشف فلم وګورئ

10. انګليس په مسلمان ميشته سيمو کې د څارنې رادار نصب کړل

11. د توني بلر د ښځې خور مسلمانه شوه .

12. ديک يذکرالله

13. هر کال په زرهاوو يهوديان مسلمانيږي

14. امريکايې مقاماتو د اسلامې مرکز له جوړولو سره خپله موافقه اعلان کړه

15. د اسلام ټولنيز عدالت انګلسي ښځه مسلمانه کړه

16. يوه مسيحي نجلی په مصر کې مسلمانه شوه

17. په قاهره کې يو يونانی سندرغاړی مسلمان شو

18. د افريکايې قبايلو 95 اميرانو او رئيسانو خپل اسلام اعلان کړ

19. امريکايی فرځي “جيم كيت ” زه څنګه مسلمان شوم

6.20 کانال مذهبی ایران از اسرائیل پخش میشود

21. په دبۍ کې د تير اکتبر په مياشت کې 279 کسان په اسلام مشرف شول

22. دری کلن ماشوم د مکمل قرآنکريم حافظ

23. د روسيه کمونست يهودی بروساکوف د حقيقت په لورې

24. د غير مسلمانانو د پاره د نيوراک د جوماتونو پرانيستل

25. پخوانۍ امريکایې مسيحۍ اوسنۍ اسلامې دعوتګره بی بی مريم 

26. د مکې مکرمې د اسلامې ساعت څو تصويرونه

27. خو په روسيه کې د مسلمانانو عمده مشکل د جوماتونو نشته والی دی

28. په امريکا کې په تيرو 10 کلونو کې د جوماتونو شميره دوه برابره شو

29. په بلژيک کې د مسلمانانو شميره مخ پر لوړيدو ده

30. امريکايي سندرغاړی د آذان عږ مې په زړه داسې اثر وکړ 

31. پخوانئ کاتوليک امريکايي “نوح كلر” د اسلام د حقيقت په لورې

32. د مسيحي مبلغې ښځې “سندي وبر” د اسلام راوړلو لنډه قصه

33. په امريکا کې تازه مسلمانه شوې نجلې

34. په يوه شپه کې ۱۲۵ فيلپينيان په اسلام مشرف شوي ؤ

35. د مسلمان په جامه کې شيطان (شيعي يكفر الصحابة)

36. د مسيحي مبلغې ښځې “سندي وبر” د اسلام راوړلو لنډه قصه

37. په امريکا کې تازه مسلمانه شوې نجلې

38. دعوت به نصرانیت در افغانستان

39. د يوه امريکايي نوی ځوان د مسلمانيدو ډيره ښکلې قصه

40. پخوانی امريکايي مسيحي “خليل ابراهيم عبدالمجيد” (دوهمه برخه )

45. د امريکا پخوانی مسيحي “خليل ابراهيم” عبرتناکه قصه (لومړی برخه )

46. عجيبه او حيرانونکې خطبه

47. مسيحي جادوګر ويني چې د آذان په وخت شيطان له ده څخه تښتي

48. در يک مجلس دعوتګران مسيحيت در افغانستان

49. د ماشوم حافظ په ژبه کلام الله مجيد واروئ

50. هندي شاعره د نوبل جايزې کانديده د اسلام د حقيقت په لوري

51. هر کال په زرهاؤ انګلسان مسلمانيږي

52. هر کال دوه لکه (۲۰۰۰۰۰ ) امريکايان په اسلام کې داخليږي

53. د امريکا پخوانۍ مسيحي آنجلا مک لارن

54. په غرب کې د جنينو د تباهۍ حيرانونکی راپور

55. په عراق کې د څلورو امريکايي فوځيانو مسلمانيدل

56. مشهور سندرغاړی له سندرو ويلو او موسيقۍ توبه ګار شو

57. د “حِيام ” خور د مسلمانيدو قصه

58. د قرآن په اول ځل لوستو مې په بدن کې عجيب انقلابونه را مينځته شول

59. پخوانی کاډايي مسيحۍ د اسلام د حقانیت په لورې

60. د امريکايي فوځي د مسلمانيدو لنډه قصه

61. يوه ورځ اسلامې مرکز ته يو امريکايي ځوان راغی او بې دليل يې اسلام راوړ

62. امریکایی قوماندان د سعودی د فوځی د سلوک په وجه مسلمان شو

63. د روسۍ نجلې د اسلام راوړلو قصه (پای)

64. د روسيه نجلۍ د اسلام راوړلو عبرتناکه قصه (لومړی برخه )

65. د روسي نجلی د اسلام راولو عبرتناکه قصه (دوهمه برخه )

66. مشهور فوټبالر مسلمان شو

67. د يوی مشهوری هنرمندی توبه

68. په فرانکفورت کې د يوه مسلمان ځوان غيرت

69. د فرانسی حکومت په اسلامی حجاب بنديز ولګولو

70. صفيه له روسيې څخه (عيبرتناکه قصه )

71. روسيه هم د مسلمانانو بې مثاله زياتوالی ولړزوله 

72. د “کاندولیزا رایس” استاذ د اسلام په دين مشرف شو

73. په ليبيا کې ارجانټايني خبريال مسلمان شو

74. ډير ژر به اسلام پر ټوله نړی حاکم شي

75. په عسير كي 3967 كسان مسلمان شول

76. هره اونۍ د پنځو څخه تر لسو ډينمارکي وګړې په اسلام کې داخليږي 

77. هغه مصری ځوان چې وتوانيد تر ۲۰۰ زيات يهوديان اسلام ته دعوت کړي

78. په فرانسه کې ۱۳ کليساوی د فروش د پاره وړاندې شوی

79. په اسلام کې هره ورځ ډلې ډلې خلک داخليږي

80. د امريکا د سره صليب د ادارې انترنيټي پاڼې

د دهرينو په منځ کې د اسلام د حقانيت ظهور

د دهرينو په منځ کې د اسلام د حقانيت ظهور
روسيه چې ذيات اوسدونکی يې دهرين دي يعنی دالله ج له وجود څخه منکر پداسې يو محيط کې الله د خپل قدرت نښانی په يوه تي خوري ماشوم کې څرګندوي .
 
د خدمت او مفکورة اسلامې د خبر په حواله د داغستان دکيزليار دمنطقی دکراسنو- اوکتيابرسکايا دکلی د جومات نماينده د چهارشنبی په ورځ اعلان وکړ چې په يوه نوی زږيدلی ماشوم چه د نهو مياشتو دی د قرآنکريم آياتونه پيدا کيږي او بيا په کراره کراره بيرته ورکيږي .
دغه نماينده له يوی روسی سرچنی سره په مصاحبه کې وويل :
دغه طفل نهه مياشتی مخکې د(يعقوبوف ) په نامه يوه مسلمانه کورنی کې پيدا شوي دی په نوموړی طفل باندی دقرآن آیتونه د دوشنبی او جمعی په ورځ پيدا کيږي چې دغه مهال د طفل د بدن د حرارت درجه 40 ساتنی ګراد ته رسيږي چه ورسته تر دري ورځو باقی وي او بيا په کراره کراره ورکيږي .
والدينو يې تر هغه چاته څه نه ويل ترڅو چې د طفل پر بدن “ليرى الناس آياتنا” عبارت وليکل شو

د داغستان د مسلمانانو د اداری ريس ويلی چې زه د نورو په شان دغه واقعی سخت حيران کړي يم .

يو ډاکتر او 8 چينايي انجنيران مسلمان شول

له سعودي عربستان څخه د سنی نيوز خبرنګار په حواله يو ډاکتر او 8 انجنيران چې د يو چينايې شرکت کارکونکی وو کوم چې په حرمينو کې د مشاعر مقدس قطار جوړونې پروژې کار پر غاړه لري مسلمان شول کوم محفل چې د فودوس جومات د اوسيدونکو او دعوت او ارشاد لخوا په همدې مناسبت جوړشوی ؤ دغه کسانو خپل اسلام اعلان کړ.

په دغه محفل کې شیخ “سامی محیمید” خبرې وکړې او د دغو مسلمانانو وروڼو د اسلام راوړلو استقبال يې وکړ وروسته شیخ “زید آل عبدالله” د دعوت او ارشاد د دفتر له مسؤلینو او “حجب عصیمی” د دعوت او ارشاد په نمایندگۍ خبرې وکړې په آخر کې په میلمنو باندې کيمتي تحفي وويشل شوې .

ويل کيږي چې د نوموړی شرکت له کارکونکو څخه کوم چې د حرمينو د قطار جوړونې پروژې مسئوليت پر غاړه لري تر اوسه پورې 1500 کسان مسلمانان شوی دي .

او ددی انتظار کيږي چې د دغه چنايي شرکت له 5000 زيات کارکونکي اسلام ته دعوت شي .

مګر دعوتګر چې د کوم مشکل سره مخ دي هغه په چنايې ژبه د کتابونو او لارښوونو کمبود دی .

خو په دې اړه کوښښ روان دی تر څو داسې اسلامې پوهان استخدام شي چې په چينايي ژبه مسلط وي .

ويل کيږي د دغو کسانو د هدايت سبب د الله تعالی په فضل په حرمينو کې د مسلمانانو اخلاق شول .

180 امريکايی ښځې او سړی د اسلام په مقدس دين مشرف شول

180 امريکايی ښځې او سړی د اسلام په مقدس دين مشرف شول
 امريکايی سړي او ښځې د قرآنکريم د سيزلو اقدام او په نيوراک د اسلامې مرکز د جوړيدو پر ضد اعتراضو په جريان کې د اسلام په مقدس دين مشرف شول .

د فلسطين د اينترنتي شبکې (فلسطين الیوم ) د خبر له مخې ، محمد ناصر ، په واشنګتن کې د اسلامې مرکز مدير په حواله :

180 ښځې او نارينه هغه وخت په اسلام مشرف شول چې د قرآنکريم د سوزلو اقدام او  په نيوراک کې د 11 سپتامبر د حادثې پر ځای کې د اسلامې مرکز د جوړيدلو پر ضد اعراضات او تهديدونه په جوش سره روان وو .

نوموړی د امريکی په داسې يو مهمه منطقه کې د اسلام د پيروانو زياتوالی علت د اسلام په اړه د خلکو مطالعات ، تحيقات د اسلام او سيرت نبی صلی الله عليه وسلم په اړه دقيق مطالعات وبلل .

په امريکا کې د اسلام نشر د 11 سپتامبر د حادثې وروسته مخ په زياتيدو شو ځکه هغوی د سخت ګيري (افراط ) او ميانه روی په منځ د اسلام فرق پيدا کړی او په دې قايل دی چې د امريکا مسلمانان افراط ګرايان نه دي .

د واشنګتن په ويرجينيا ايالت کې د دارالهدی مدير جمال الغموس وايي : د امريکا اوسيدونکې زيات دعوت او تشريحاتو ته ضرورت نه لري ځکه دوی د علمي ، ادبي کتابونو د مطالعی نه علاوه د اديانو ، اعتقاداتو او افکارو په برخه کې هم مطالعی کوي .

هغه زياته کړه : مونږ له هغوی سره خبرې اترې کوو او هغوی په زياد تعداد سره زمونږ مساجدو ته تګ راتګ کوي .

په امريکا کې په سږيني کال کې د ديني او سياسي تحرکاتو زياتوالی او پرمختګ بالکل بې مثاله دی چې ځنې علتونه يې د قرآنکريم د سوزلو اقدام د عيد فطر په ورځو کې قرطبه جومات جوړولو پر ضد اعتراضات او د 11 سپتامبر د حادثې د سالګری لمانځنه بلل کيږي .

واټیکان خبردارئ ورکړ چې ډير ژر به په اروپا کې مسلمانان په اکثريت بدل شي

د اخبار جهان اسلام د راپور او د مفکرة الاسلام په حواله : د واتيکان د کليسا يو

مسئول وويل : لازمه ده ايټالويان ډير ځامن وږوي ځکه د اصلی ايتالويانو شميره اوس مخ پر کميدو ده او په مقابل کې د مسلمانانو د نوي نسل د پيدا يښ شميره مخ پر زياتيدو ده .

دا کار به ددی عامل شي چې په راتلونکو څو نسلونو کې به د مسلمانانو شميره په اکثريت بدل شي .

د ګيدو پلار وويل : بايد دغه خبردارئ جدي ونيسئ او ويې ويل : د اولاد د حمل د مخنيوي د دوا کارولو له امله هر کال د اتيالويانو د 120 تر

13 زره نفر کميږي ، په داسې حال کې چې د مسلمانانو د اولاد زږوني کچه ډيره لوړه ده او ددی ملک د مهاجرينو نمايی برخه تشکيلوي يعنی همدا اوس 200 زره نفرو ته رسيږي .

هغه د مسلمانانو د بې مثاله پرمختګ او نفوذ عامل د مسيحيانو د اعتقاداتو ضعف وبللو اوو يې ويل دغه کار ددی سبب شوی دی چې مسلمانان د دوی خلا ډکه کړي .

هغه وويل : ددی انتظار کيږي چې ډیر ژر به ارپا د مسلمانانو په قاره بدله شي ، ددی

 کار سبب به زمونږ همدا اوسنی مذهبي خلا وي ځکه چې هيڅ کله هم ارپايانو په دومره اندازه له دين څخه لری شوی نه وو .

د مکې ساعت او د اسلام دوښمنو کينه (فارسي )

سنی نیوز: روز نامه “واشنگتن تایمز” که روزانه در پایتخت آمریکا به نشر میرسد مربوط به موسسه ارتباطات اخبار جهان و متعلق به گروه رسانه ای بین المللی اتحادیه کلیسا های ایالات متحده آمریکا می باشد.

این روزنامه در کشوری به نشر می رسد که شب و روز داد از دموکراسی و آزادی دینی و مدارا میان اتباع ادیان و حقوق انسان و احترام و همزیستی میان تمدن ها میزند! این اصطلاحاتی است که در ظاهر از آن استفاده میشود لیکن در واقع مصالح و منافع رسانه ها و سیاسیتهای دو رویۀ غرب را تأمین میکند.

این روزنامه در شماره ای که روز چهار شنبه 11 اگست 2010 به نشر رسید در سر مقاله خود در باره ساعت مکه مكه مكرمه چنین نوشت: “در اسلام وقتی وجود ندارد، این ساعت بزرگ نمادی است برای توسعه طلبی دینی“!!

خواننده عزیز! توجه داشته باشید این سر مقاله تحریک آمیز علیه اسلام بوده و بوی نفرت و دشمنی نسبت به اسلام و مسلمانان از آن می آید.

ما در نقاط زیر بطور مختصر به یاوه گویی های این سرمقاله  اشاره می نماییم:

1- “این ساعت آن چنان که اعلان شده برای تعین وقت است نبوده بلکه برای گسترش دامنه اسلام گذاشته شده است. زیرا در بالای آن کلمه “الله اکبر” نوشته شده و چراغ های سفید و سبز آن روزانه پنج بار بخاطر تذکر دادن مردم به اوقات نماز روشن می گردد!!”

2- “برخی از دانشمندان مسلمان گفته اند: مکه مرکز زمین است لذا مردم جهان باید به ساعت مکه اوقات شان را تعین نمایند”. سپس می افزاید: “این کار درست نیست، در مفکوره اسلام همه تحقیقات و پژوهشهای علمی باید تابع واقعیت هايی باشد که قرآن و سنت پیامبر (صلی الله علیه و سلم) به آن تصریح نموده است، و وقتی رسول اسلام بگوید مکه مرکز جهان است باید چنین باشد، و هرگاه واقعیت های علمی با این فرهنگ در تضاد باشد باید نادیده گرفته شود طوریکه مسلمانان ادعا دارند”.

3- ساعت گرینویچ که جهان امروزی طبق آن اوقات شان را عیار می کنند از بقایای امپراطوری بریتانیا بوده که یکی از منافع جوهری آن تحمیل وقت و فرهنگ بریتانیا بر بسیاری از نقاط جهان است، علی رغم مخالفت ایالات متحده آمریکا با این امر، ساعت مکه نیز تقلیدی از امپراطوری بریتانیا بوده که نشان دهنده جاه طلبی و توسعه طلبی دینی مسلمان است.

6- ساعت مکه نمونه ای است از راههايی که مسلمانان تلاش دارند عقیدۀ خود را بر مردم جهان تحمیل نمایند.

5- دوران ما شاهد برخورد های تمدن ها است. مثال دیگری از تلاشهای مسلمانان برای گسترش اسلام و سلطه جویی در عالم، طرحی که سازمان کنفرانس اسلامی در مورد حقوق بشر (که یکی از معاهدات مهم و اساسی قانون بین المللی بشمار می رود) ارایه نموده و در آن آمده: کشور های که اکثریت آن را مسلمانان تشکیل میدهند نباید تابع این معاهده باشند بلکه پایبند تعالیم والای شریعت اسلامی باشند که در زمینه حقوق بشر بیان داشته است. و به عبادت دیگر، سازمان کنفرانس اسلامی اصل حقوق بشر را که سازمان ملل متحد آنرا تصویب نموده مردود میشمارد.

6- در وقتی که جهان امروزی شاهد گشایش همه ابعاد زندگی است و انسان امروزی قبل از هر زمانی با هم نزدیکتر شده اند،مردمان متعصب که به دنبال دفاع از دین اسلام هستند راههایی را جستجو می کنند که مسلمانان را از سایر مردمان جهان منزوی ساخته و تقسیم به اردوگاههای رقیب نموده اند.

7- در زمانی که دولت اوباما به دنبال راههای صلح است!! برخی از رهبران جهان اسلام پیشنهاد غرب را قبول نکرده  کاری دلخواه خود را در انزوا قرار دادن خود و ملت های خود از سایر ملت های جهان انجام میدهند.

این بود خلاصه مهمترین نقاط سر مقاله روزنامه “واشنطن تایمز” که تلاش نموده افکار عمومی مردم آمریکا را علیه اسلام و مسلمانان تحریک نماید و هرگونه سرمایه فرهنگی مسلمانان را به توطئه علیه غرب متهم نماید. این مفاهیم توسط افراط گرایان و محافظه کاران رسانه های آمریکا دامن زده میشود طوریکه تاثیرات منفی آن از خلال نظرات خوانندگان روزنامه در این کشور روشن می گردد که غرب تا چه حدی با مسلمانان و کشور عربستان سعودی که در آن رمزهای وحدت مسلمانان وجود دارد عداوت و دشمنی را دردلهای شان می پرورانند.

کشور عربستان سر زمینی است که قبله مسلمانان و مقدسات آنها را در آغوش کشیده است بنابر این دشمنان داخلی و خارجی سعی دارند تا علیه این سرزمین مقدس توطئه چینی نمایند.

آری! ما امروز بیش از هر وقتی به رسانه هايی نیاز داریم تا تحلیلات مغرضانۀ و شبه پراگنی دشمن علیه اسلام و مسلمانان را پیگری نموده و با هر وسیله ممکن بر آن پاسخ ارایه نمایند، زیرا دشمنان اسلام همه با هم، تیرهای زهراگین شان را از یک كمان علیه اسلام و مقدسات اسلامی شليك می کنند. اگر امروز اهل کتاب آستین انتقام را از مسلمانان بالا زده، روافض نیز به نوبۀ خود بر ساحت پاک ناموس پیامبر اسلام صلی الله علیه وسلم بیشرمانه تجاوز نموده اند، و جز این نیست که چهرۀ اصلی شان را به امت اسلامی افشا و معرفی می نمایند

د بريتانيا دريو مدرسو په خپلو زده کونکو نقاب اغوستل الزامې کړل

د اخبار جهان اسلام د خبري راپور او د المسلم په حواله :  يوې انګليسی ورځپاڼې د يک شنبې په ورځ اعلان وکړ چې په بريتانيا کې موجود دريو مدرسو په خپلو زده کونکو د نقاب تړل الزامي کړل .

دغه ورځپاڼه ليکي : د مجلس ډيرو نمايندګانو په دغه کار انتقاد وکړ او دا اقدام يې سياسي او د زده کونکو د دوماغ مينځلو او د هغوی له ټولنې نه د لري کولو پلان وباله .

د تلګراف ورځپاڼه ليکي : دغه دری مدرسې عبارت دي له : د لندن په شرق کې د نجونو اجتماعي مدرسه ، په لانکسر کې د کوثر مدرسه او په ليسر کې د نجونو اکادمې .

دغه ورځپاڼه زياتوي : دغو مدارسو وروسته له هغه چې خپلو زده کونکو ته يې يو ډول جامې انتخاب کړې ، د زده کونکو د پاره يې د نقاب (مخ پټول ) د مدرسې په داخل او بهر کې الزامي وګرځول .

دا دری مدرسې هغه خاصې علمي موسسې دي چې د 11 نه تر 18 کالو نجونې قبلوي او د دغو مدرسو يوه سايټ د داخلی په شرايطو کې يو شرط د لباس ليکلې دی چې زده کونکی به د اسلامې شريعت مطابق لباس اغوندې دغه لباس تشکيل دی له برقع (چادري ) او نقاب ( د مخ پټولو پرده ) څخه .

دا مدرسې په يوه ارپايې هيواد کې دي په کوم چې له 2 ميليونو زيات مسلمانان لري دا په داسې حال کې دي چې د ارپا په ځنو هيوادونو کې په عمومې ځايونو کې د نقاب اغوستل ممنوع دي .

ايران دې د حضرت عمر فاروق (رض) د قاتل ابولولو قبر ونړوي

ايران بايد د مسلمانانو د دوهم خليفه حضرت عمر فاروق رضی الله عنه د قاتل ابولولو قبر ونړوي .

د الازهر د علماؤ جبهې د ايران د ريس جمهور احمدی نژاد معاون حميد بقالی او د الازهر د شيخ احمد محمد الطيب تر منځ د ليدنې کتنې د لغو کولو استقبال وکړ .

همدارنګه د الاهز د علماؤ د جبهې ريس محمد البري غوښتنه وکړه تر څو چې  ايران د مسلمانانو د دوهم خليفه حضرت عمر فاروق رضی الله عنه د قاتل “ابولولو” قبر ونه نړوي تر هغه به د ازهر مسؤلين د ایرانی مقامان سره دلينه ونه کړي .

دا په داسې حال کې ده چې الازهر اعلان وکړ چې د ازهر د شيخ او ایرانی مقاماتو ترمنځ ليدنه لغوه ده داځکه چې له يوې خوا د پروګرام او برنامو د پاره جدول ډک دي او له بلې خوا د هغوی د ليدنې درخواست شاته وغوځول شو .

محمد البری په دی تأکيد وکړ چې ايراني مقاماتو هيڅ داسې څه نه دي کړی چې هغه د اسلامې مذاهبو تر منځ د نږيوالی وسيله شي ، بلکې د هغوی علما د اهل سنت والجماعت او اصحابو کرامو اهانت کوي .

د ايرانې مقاماتو سره به زمونږ خبرې او ليدنې تر هغه بندې وي تر څو دوی له دا ډول اعمالو لاس په سر شي .

په ايران کې د ابولولو قبر چې د ” بابا شجاع الدين ابولولو فيروز” په نوم شهرت لري د ايران په کاشان کې موقيعت لري ددې قبر زيارت کونکي يو شمير ايرانيان دي .

د يادونې وړ ده چې “ابولولو” وروسته له هغه چې حد ورباندې جايري شو په مدينه کې خښ کړ شو په ایران کې د کاشان زيارت هسې يو نمايشي شکل لري .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. اخبار جهان اسلام يقول:
   

   پیام اخوان المسلمین اردن به خامنه ای
   از سویی جبهه عمل اسلامی در اردن شاخه سیاسی اخوان المسلمین در پیامی از علی خامنه ای رهبر جمهوری ایران خواست تا این مزار از میان برداشته شود تا نمادی به عنوان احترام به قاتلین صحابه پیامبر اسلام باقی نماند.

   در این پیام که آن را حمزه منصور دبیر کل جبهه عمل اسلامی چهارشنبه 6-9-2010 ارسال کرده است، از فتوای خامنه ای در تحریم توهین به عایشه همسر و صحابه پیامبر اسلام قدر دانی شده است.

   در این پیام آمده است: “فتوای شجاعانه شما دلهای ما را شاد کرد. این فتوی بسیار به موقع بود زیرا پس از آن صادر شد که انسانی پست که ادعای انتساب به شیعه اهل بیت کرام را دارد، به مقام ام المومنین عایشه صدیقه دختر صدیق با بدترین الفاظ ممکن که ام المومنین را از آن مبرا می دانیم اهانت کرد.”

   این پیام همچنین به این مساله اشاره کرده است که این اهانت ها که بر زبان فردی به نام “یاسر الحبیب” جاری شده است، جدای از اهانت هایی که این روزها به پیامبر اسلام ،قرآن کریم و حجاب اسلامی در اروپا، آمریکا و تل آویو می شود و همچنین تجاوزهایی که به مسلمانان در فلسطین، لبنان و افغانستان صورت می گیرد نیست و تاکید کرد که این پدیده ها در یک چارچوب جنایتکارانه قرار می گیرند.

   پیام یاد شده همچنین خواستار آن شده تا به مسلمانان سنی مذهب اجازه ساخت مسجد در ایران از جمله تهران پایتخت و همچنین اجازه ساخت مسجد توسط مسلمانان شیعه مذهب در هر کجای کشورهای اسلامی که خواستند داده شود .

د تورات په يوه قديمي نسخه کې د محمد صلی الله عليه وسلم نوم کشف شو

د تورات دغه نسخه په عبراني ژبه ده او کارپوهان هغه په نړی کې يوه قديمي نسخه بولي ، ځکه کوم تحريفات چې په اوسنيو نسخو کې ليدل کيږي دا ډول تحريفات په نوموړی نسخه کې وجود نه لري دا نسخه د ميلادي په دوهم قرن پورې اړه لري چه د خاخام لويو يهويانو دهغه اصالت تائيد کړی دی .

په دغه تورات کې يو آيت ليدل کيږي چه په دغه آيت کې د (محمد ) نوم ذکر شوی دی چه هغه به منجې آخرالزمان وي .

د اسرائيلي منافعو لخوا دغه خبر يوهفته سانسور کړ شو چه دا سانسرول په يو هدف ؤ ، اول دا چه دغه تورات د يهودو په عبراني ژبه دی چه دا حقيقت څرګندوي چه په فلسطين کې د صهيونيستي اسرائيلو حضور نا مشروع دی .

دوهم داچه د صهيونيستي رژيم د تحريف شويو نسخو د خپرولو او انتشار مانع ګرځي .

د تورات په يوه قديمي نسخه كې د (محمد ) صلی الله عليه وسلم د مبارک نوم د کشف فلم وګورئ

ګراڼو لوستونکو ! د اسلامې ښوونې مينوالو تيره اونی آن لاين اسلامې لارښود يو خبر خپور کړ چې د د تورات په يوه قديمي نسخه کې د محمد صلی الله عليه وسلم نوم مبارک کشف شو .

اوس ستاسې پام د هغه عجيب فلم ته را اړوم  دلته کليک وکړئ

دا اوسنی زمانې د کفارو د پاره يو ډير ستر ګواښ بلل کيږي ځکه دغه نسخه د دوی تحريف شوي کتابونه او د حق پر وړاندې دورغ تبليغات په کلکه ردوي .

 دا واقعه يهودو او نصاراؤ د هغې ورځې سبق ورکوي چه کله قيامت ته نږدې د عسی عليه سلام نزول وشي هغه به د محمد رسول الله صلی عليه وسلم په دين فيصلې کوي نو هغه وخت به يهود او نصارا په خپلو سترګو دا حقيقت ويني چه مونږ په باطله لار روان وو نو د دوی زيات کسان به ايمان راوړي .

انګليس په مسلمان ميشته سيمو کې د څارنې رادار نصب کړل

د اخبارجهار اسلام د راپور او د المفکرة اسلام په حواله : لورين بټ د بريتانيا د پخواني لومړي وزير د ښځې خور د اسلام په مقدس دين مشرفه شوه ، هغې وويل اوس هره ورځ پنځه وخته لمونځ کوم او حجاب اغوندم .

دا په داسې حال کې صورت نيسي چه وروسته تر هغه چه د کليسا د مسئولينو اخلاقی سوايي افشاء شوه نو په عرب کې سياسي او اجتماعي شخصيتونو د اسلام خواته مخ کړي ده .د ديلی ميل ورځپاڼه د بوټ له خولې ليکي : ۴۲ کلنه بوټ په لندن کې د ايران د پرس تلويزيون د انګلسي ژبې خبرياله وايي : زه اوس حجاب اغوندم او پنځه وخته لمونځ کوم ، د خوګ غوښه نه خورم او ډیر وخت کيږي چه شراب مې نه دی خوړلي .

د راديکال ترکي خبرپاڼه د نوموړې په وينا ليکي : زه نور د خوګ غوښه نه خورم ،او هره ورځ قرآنکريم وايم او نور شراب په خوله هم را نه وړم ما به مخکې هر ورځ يو يا دوه ګلاسه شراب خوړل مګر اوس چه ۴۵ ورځې (له کله نه چه زه مسلمانه شوی يم ) راهسې مې شراب په ژبه هم نه دي څکلي او نور به شراب بالکل ونه خورم .

بوټ تينګار وکړ چه زه دې ته حاضره يم چه په فلسطين کې کار وکړم ،هغه هميشه د اسلام په اړه د ښه نظر لرونکي وه .

هغې زياته کړه : کوم تغيرات چه په ما کې مينځه ته راغلی زه هيله منه يم تر څو هغه تغيرات د تونی بلر په افکارو کې هم راشي .

دغه ترکي ورځپاڼه ليکي : بوټ د عرق د جنګ مخالفه وه او ۲۰۰۸ کال کې د غزې د ظالمانه محاصري په خلاصولو کې دا شامله وه .

د توني بلر د ښځې خور مسلمانه شوه .

د اخبارجهار اسلام د راپور او د المفکرة اسلام په حواله : لورين بټ د بريتانيا د پخواني لومړي وزير د ښځې خور د اسلام په مقدس دين مشرفه شوه ، هغې وويل اوس هره ورځ پنځه وخته لمونځ کوم او حجاب اغوندم .

دا په داسې حال کې صورت نيسي چه وروسته تر هغه چه د کليسا د مسئولينو اخلاقی سوايي افشاء شوه نو په عرب کې سياسي او اجتماعي شخصيتونو د اسلام خواته مخ کړي ده .د ديلی ميل ورځپاڼه د بوټ له خولې ليکي : ۴۲ کلنه بوټ په لندن کې د ايران د پرس تلويزيون د انګلسي ژبې خبرياله وايي : زه اوس حجاب اغوندم او پنځه وخته لمونځ کوم ، د خوګ غوښه نه خورم او ډیر وخت کيږي چه شراب مې نه دی خوړلي .

د راديکال ترکي خبرپاڼه د نوموړې په وينا ليکي : زه نور د خوګ غوښه نه خورم ،او هره ورځ قرآنکريم وايم او نور شراب په خوله هم را نه وړم ما به مخکې هر ورځ يو يا دوه ګلاسه شراب خوړل مګر اوس چه ۴۵ ورځې (له کله نه چه زه مسلمانه شوی يم ) راهسې مې شراب په ژبه هم نه دي څکلي او نور به شراب بالکل ونه خورم .

بوټ تينګار وکړ چه زه دې ته حاضره يم چه په فلسطين کې کار وکړم ،هغه هميشه د اسلام په اړه د ښه نظر لرونکي وه .

هغې زياته کړه : کوم تغيرات چه په ما کې مينځه ته راغلی زه هيله منه يم تر څو هغه تغيرات د تونی بلر په افکارو کې هم راشي .

دغه ترکي ورځپاڼه ليکي : بوټ د عرق د جنګ مخالفه وه او ۲۰۰۸ کال کې د غزې د ظالمانه محاصري په خلاصولو کې دا شامله وه .

ديک يذکرالله

وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّ فَاعِلِينَ (الانياء 79 )

او مسخر کړي ؤ مونږ له داود سره غرونه چه تسبيح به یې ويلی او مرغان او وو مونږ کونکی (د داسې کار ) .

چرک د نيولو په وخت چې خپل ځان له مصيبت سره مخکې کيدونکی ويني خپل پالونکي (جل جلاله ) ته ناري وهي الله الله

هر کال په زرهاوو يهوديان مسلمانيږي

د اسرائيلو خبرې منافع راپور ورکوي چه هر کال په سلګونه يهوديان د اسلام په مقدس دين مشرف کيږي ،په دې راپور کې راغلی چې د مسلمانانو دقيقه شميره حقيقت نه لري ځکه له يوې خوا اسرائيلي منابع د امکان تر حده پورې هغه نه نشروي او له بلې خوا کوم کسان چې مسلمانيږي هغوی د ويرې او اذيت له امله خپل اسلام نشي په ډاګه کولای .

د اسرائيلو د معارف خپرونه ادعا کوي چه په تيرو دوو کالو کې 306 کسان د دين د تغيرولو د پاره دولت ته رجوع کړي ده چه له دغو کسانو 258 مسلمانان او يوازی 48 مسحي مذهبه وو .

خبري منابع زياتوي ډير کسان د یهودو د فشار ،اذيت او آزار له امله دولت ته د دين د تغيرولو د پاره رجوع نه کوي او ډير داسې کسان شته چې هغه مسلمانان دي مګر دولت ترې خبر نه دی .

نو ځکه په زرګونو مسلمانان د اسلام په مقدس دين مشرف شوی دی مګر خپل ځانونه نه افشاکوي .

په اسرائيلو کې د مسلمانانو شتون او هلته د مسلمانانو د شميرې زياتيدل د اسرائيلو او يهوديان د پاره ستر ګوزار دی .

منبع : الدعوة اسلامیة

امريکايې مقاماتو د اسلامې مرکز له جوړولو سره خپله موافقه اعلان کړه

 د نيويارک مقاماتو د اسلامې مرکز د جوړولو پر وړاندې د ډير مخالفت وروسته ددې  

پروګرام سره خپله موافقه اعلان کړه .

د اسلام اليوم د راپور په حواله : په نيوراک کې د نړيدليو تجارتي برجونو او د قرآنکريم د نسخو سوځولو ځای کې د اسلامې مرکز د جوړيدو پر وړاندې د امريکې د تندرو د زيات مخالف وروسته د نيويارک مقاماتو ددې پلان سره خپله موافقه اعلان کړه او ژر تر ژره به ددې پروژې عملي کار پيل شي .

دا په داسې حال کې تر سره کيږي چه د امريکايي مقاماتو تيره اونۍ په ډير سرعت سره ددې طرحې سره خپله موافقه اعلان کړه که څه هم دوی د ځمکې ملک علاوی احمد ته ويلي وو چه ددې موافقه به پنځه مياشتې وخت ونيسي .

د بورکلين ورځپاڼې دغه حرکت د دولت په سيستم کې يو ښه او د ستاينې وړ بدلون وباله .

مګر مخالف لورې اوس هم د مخالف نارې وهي او دوی ادعا کوي چې ددې مرکز جوړيدل به مشکل جوړ کړي او په سيمه به منفي تاثيرات ولري .

ددې سيمې د مخالف حرکت اکثريت اوسيدونکي روسان ، ايتاليوان ،يهود او ايرلنډې دي .

مخالف حرکت په لوړ آواز آذان د مسئلې په اړه زياتوي : په دې سيمو کې نور جوماتونه هم شته چې يو بحران بلل کيږي مونږ کوښښ کوو له هغه لري وو مګر هغوی کوښښ کوي د آذان د پاره له بلندګو څخه استفاده وکړي تر څو تر دريو نورو جوماتو پورې يې هم آواز ورسيږي ايا هغوی غواړي تر څو دغه اذان دوی ته نږدې مدارس هم واروي ايا دا اقدام د قانون سره په ټکر کې نه دی ؟

د اسلام ټولنيز عدالت انګلسي ښځه مسلمانه کړه

يوې انګليسې لوبغاړې د اسلام راوړلو دليل د اسلام ټولنیز عدالت وباله .

نوې مسلمان شوی انګلسي لوبغاړې وويل زما د هدايت سبب او دا چې زه يې د اسلام په طرف مايله کړلم د اسلام ټولنيز عدالت ؤ کوم چې په مسلمانانو کې يو بنسټيز رول لري او بلاخره زه هم ددې عدالت د لويې قوې يو جز شوم .

دغه انګلسي لوبغاړې په ۱۹۹۰ کال کې د حسن او حساسيت په فلم کې رول لوبلې ؤ مګر هغه اوس په اسلامې حجاب کې د تلويزيون په مختلفو خپرونو کې په ټولنه کې د يوې مسلمانې ښځې په توګه ځای لري .

د نوموړې ښځې مسلمانيدل ځکه د انګلسانو د زياتې توجه وړ ګرځيدلی چې نوموړې ښځې له وړوکتوب څخه په فلم کې کار کولو او په ټولنه کې يې شهرت لرلو.

مريم فرانسوا په يوه تلويزيوني خپرونه کې چه د فاکس نيوز شبکې خپور کړ وويل :

ددې ډير عوامل ؤ تر څو زه پخپل ځان کې تغير راولم يو دهغې عواملو د حضرت محمد صلی الله عليه وسلم د ژوند مطالعه ؤ چې زه يې ددې حقيقت طرف ته کش کړم .

زه باور لرم  چه هغه په تاريخ د نه هيدونکو مظاهرو څخه دی .

او ما په دغه مطالعه کې د محمد رسول الله هغه لوړ افکار ولوستل چې مظهر د ټولنيز عدالت ؤ .

د AJIB.fr خبري سايټ د راپور په حواله دغه نوې مسلمانې شوې لوبغاړې وويل :

خدای جل جلاله عدالت خوښوي او مسلمانان بايد خپل اعمال عدالت د احترام په لوري وڅرخوي .

هغې د اسلام ځنو احکامو ته په اشارې سره وويل : په اسلام کې دا حکم دی که څوک ستا سره د روابطو او خپلوي کټ کوي نو ته به د هغې سره روابط او خپلولي ساتي ، او هغه څوک چې ستا د پاره بدي غواړي ته به د هغه د پاره د نيکی غوښتنه کوې او بل داچې حقيقت به بيانوي اګر که تاته ضرر هم وي دغه ياد شوي ټولنيزاحکام د اسلام له برجسته اصولو شميرل کيږي .

مريم فرانسوا اوس آکسفورد د اسلامې پوهنتون نماينده ده .

يوه مسيحي نجلی په مصر کې مسلمانه شوه

د الفکرة الاسلام په حواله : د اهل مصر يوې مسيحي نجلې خپل مسلمانيدل په يوه ويديويې کليب کې چې يوتيوب لخوا خپور شو اعلان کړ، نوموړې د مصر له حکومت څخه وغوښتل چې ددې ځاني امنيت تأمين کړي او پرينږدې چې کليسا ده ته ضرر ورسوي .

“ارینی خیری بخیت” د قنطرې د غرب اوسيدونکي ده چې په دې ويديو کې شهادتين وايي او ادعا کوي د اسلام په راوړلو چا په دې باندې هيڅ ډول فشار نه دی وارد کړي بلکې دا پخپله خوښه د اسلام په مقدس دين مشرفه شوې ده .

د چهار شنبې په ورځ په زرګونو مسيحيانو د قنطرې په غرب کې مظاهرې وکړي او ادعا کوله چې مسلمانانو زمونږ دوې نجونې د دميانه او ارينی په نوم تښتولی دي حال داچې هغوی مخکې په الازهر کې خپل اسلام اعلان کړ او اريني په يوه تصويري پيغام کې وايي : زه پخپل خوښه مسلمانه شوم .

په دغه ويديو کې ارينی چې اوسنی نوم يې رحمة محمد عبدالرحمن محمود د څو شيخانو مخې ته ښکاري او شهادتين کلمې وايي : و رضیت بالله ربا و بالاسلام دینیا و  بسیدنا محمدا عبدالله صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولاً، وأشهد أن لا إله لا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبد الله ورسوله أرسله الله إلى الناس كافة بشيرًا ونذيرًا، آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقضاء والقدر خيره وشره وبرأت من كل دين يخالف دين الإسلام، وأشهد أن سيدنا عيسى علبيه السلام عبد الله ورسوله وأشهد أن سيدنا محمدًا صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين .

په قاهره کې يو يونانی سندرغاړی مسلمان شو

يونانی سندرې ويونکی “ژوزف” د دوهم البوم په نوم د (ياسمين ) له جوړولو دری مياشتی وروسته په قاهره کې د اسلام په مقدس دين مشرف شو چې اوسنی نوم يې يوسف دی .

يوسف وايي : زه د څلورو کالو راهسې په مصر کې ژوند کوم زه د مسلمانانو د نيک سلوک شاهد وم او په همدې توګه مې تصميم ونيو چې مسلمان شم .

نو ددې کار د پاره د الازهر يو نږدې استاذ ته وغلم او خپل اسلام مې اعلان کړ .

يوسف زياتوي : زه قصد لرم چې د يوې مسلمانې ښځې سره واده وکړم ځکه زه د مسلمانې سره ازدواج خوښوم البته زما مسلمانيدل د ازدواج سره کومه رابطه نه لري بلکې زما مسلمانيدل د اسلام په خاطر دي .

يوسف وايي : که الله تعالی زوی راکړ نو د محمد نوم ورباندې ږدم او که لور راکړې د فاطمې نوم ورباندې ږدم .

والســلام.

د افريکايې قبايلو 95 اميرانو او رئيسانو خپل اسلام اعلان کړ

د افريکايي قبايلو 95 مهمو رئيسانو او مشرانو تيره شپه د ليبې رهبر معمر قذافی په وړاندې خپل اسلام اعلان کړ .

دغه د مشرانو ډله په خصوصې توګه د بنين،کوتونو پايتخت د قذافي استوکن ځای ته ورغلل تر څو خپل اسلام ښکاره کړي د ليبې د رسمي راپور له مخې د هغوی اسلام راوړل د تکبير او تهليل په نارو استقبال شو.

قذافي هم هغوی ته د اسلام د مقدس دين په باره کې توضيحات ورکړل ،او هغوی ته يې د شهادتينو تلقين ورکړو او څو جلده قران کريمونه يې هغوی ته هديه کړل .

والســلام.

امريکايی فرځي “جيم كيت ” زه څنګه مسلمان شوم

په حواله islamReligion: دا امريکايي فوځې مونږ ته وايي چې زه څنګه د انترنيت له لارې مسلمان شوم .  

د مسيحيت د دين موافق لوی شوم او د انجيل لومړنيوعقايدو د زده کړې د پاره کلیسا ته تللم په کال ۱۹۶۹ مې مسيحيت قبول کړاو په دوامدار ډول مې انجيل لوستلو وروسته د امريکې په فوځ کې په خدمت کولو بوخت شوم او هلته يې ماته اجازه وکړه تر څو نورو فوځيانو ته انجيل ورزده کړم په کال د ۱۹۸۸ کې مې خپله کليسا جوړه کړه او د اسپانيا د مقاماتو سره په اړيکه کې وم په ۱۹۹۰ کال د امريکې د بحري فوځ د روزنې له دورې فارغ شوم او د امريکا په بحري فوځ کې مې دنده پيل کړه .

په ۱۹۹۱ کې ماته امر وشو چې په بديا کې چې کوم عمليات درسره کيږي هلته دنده اجراکړه ،هيڅ مې له ياده نه وځې چې د عربستان په هغو ګرمو بديا کې مې د لاوسپيکر له لارې پنځه وخته ا‌ذان آوريدو ډیر تر تأثير لاندې راوستی وم ، او په جوماتونو کې به مسلمانانو په ډير اهتمام سره پنځه وخته لمونځ کولو .

تر کومه وخته چې زه هلته وم څو جاينمازونه مې واخيستل او د پخوا په څیر مې په مسيحیت ايمان لرلو کله چې وطن ته راوګرځيدلم ډير په فکر او سوچ کې وم څو کليساوو ته ورغلم تر څو د هغوی اصول زده کړم د عقيدې په باره کې مې د مورمون کتاب ټکي په ټکی ولوست وروسته ته مې د دالن جې څو کتابونه ولوستل مګر ټول يوله بله متضاد چې هيڅ سر يې يوله بله نه خوړلو او د هغوی د عقايدو له تناقص سره مخ شوم .

وروسته له دې چې تولو کلیساوو ته لاړم په خپل کور کې پاتې شوم او د کانزازستي له ورځ پاڼې سره مې کار کولو هلته زما دوه همکاران مسلمان وو له هغوی سره بلد شوم هغوی به مې هره ورځ ليدل د هغوی خاکسري ،ادب او ديندارۍ تر تأثير لاندې راغلم .

يو ورځ کتاب پلورنځۍ ته لاړم تر څو د علاقې وړ کتاب واخلم هلته مې په انګليسې باندې ژباړل شوی قرآن سترګې ولګیدې او هغه مې واخيست کور ته مې راوړ او دهغه مطالعه مې پيل کړه هره ورځ به مې هغه مطالعه کولو وروسته له څلورو اونيو مې دا احساس وکړ چې زه له اسلام سره تړل شوی يم .

د يوې ورځې په سهار مې په انټرنيټ کې سيرچ وکړ چې څنګه مسلمان شوم يو سايت مې پيداکړ چې په روحاني ډول يې لاس راکړ او دری ځله مې شهادتين تکرار کړل کله چې زه پوه شوم چې د اسلام په راوړلو مې ټولې مخکنی ګناهونه معاف دي نو زما له اوږو څخه دروند بار لرې شو د عربستان د  www.islamReligion.comسايت لخوا څو اسلامې کتابونه ماته راوليږل .

د شهادتينو د ويلو وروسته مې اودس وکړ او پنځه وخته لمونځ مې پيل کړ زما د اسلام راوړلو نه (۹) اونۍ تيرې شوی دی زه اوس هر ورځ قرآن تلاوت کوم او اسلامې کتابونه ګورم .

ميرمن مې زما په دې کار ډير خفه او پريشانه شو او هغې کوښښ وکړ چې ما له دې کار څخه واړوي خو هغه ته مې وويل : زه به هيڅ کله هم د الله تعالی د حکم نه سرغړونه ونه کړم او تر آخر به خپل اسلامې ژوند ته ادامه ورکوم زه هليه منديم چې هغه هم يو ورځ د اسلام حقيقت درک کړي .

زه اوس له فکري ،روحي او جسمي لحاظه داسې فکر کوم چې د اسلام قبلول يو له غوره کارونو نه ؤ چې ترسره مې کړ .

وسلام عليکم

6 کانال مذهبی ایران از اسرائیل پخش میشود

سنی نیوز: گزارشی را که سایت (Sat age) متخصص در نظارت بر حرکت ماهواره های سراسر جهان منتشر ساخت حاکی از آن است که 6 کانال مذهبی مرتبط با ایران از داخل اسرائيل (رژیم اشغالگر صهیونستی) علیه کشور های اسلامي برنامه های شان را پخش می کنند که در پشت این کانال ها یکی از بزرگترین شرکت های مخابراتی اسرائیل قرار دارد.

روز نامه الاهرام  چاپ مصر این شش کانال را معرفي نموده است كه عبارتند از: (کانال آل البیت، الانوار، فدک، الحسین، العالمیه ، الغدیر) كه در ماهواره اسرائیلی Amos (آموس) از طریق شرکت RR sat اسرائیلی در لباس تشیع و دوستی اهل بیت بخاطر جذب مسلمانان خاصتا عربها و متقاعد کردن آنها به آرا و نظریات ایران تلاش مي ورزد.

شرکت RR sat یکی از شرکت های ويژۀ اسرائیلی متعلق به یک تاجر یهودی بنام David Riva”" میباشد که در سال 1981 با مجوزی از سوی وزارت مخابرات و ارتباط جمعی اسرائیل تأسیس گردید و از ژانویه سال 2002 به بعد به ارایه خدمات تجارت الکترونیک رادیویي و تلفزیونی از طریق ماهواره ها مشغول میباشد.

مدیریت این شرکت از اپریل سال 2001 تا به حال بدست “راموت جلعاد” سرهنگ احتیاط در نيروي هوایی رژیم اشغالگر قدس میباشد.

لکه دار کردن مذهب اهل سنت:

یکی از اهداف این کانال های شیعه، زیبا جلوه دادن چهرۀ ایران و لکه دار ساختن مذهب اهل سنت بوده و به وجود قرآنی در ایران غیر از قرآنی که در دسترس مسلمانان سنی مذهب سایر نقاط جهان قرار دارد اشاره می نماید و نیز  ادعا مي كنند که مصحف حضرت عثمان رضی الله عنه که پیش از 1400سال در بین مسلمانان وجود دارد دارای اشتباهاتی آشکاری است در حالی که مصحفی که در ایران هست خالی از این اشتباهات می باشد.

همچنان این کانال ها تلاش دارند تا اذهان مردم را بمنظور پذیرش تفکر شیعه در چارچوب آنچه خمینی در ابتدای انقلاب ایران پیش از سی سال وعده داده بود که باید انقلاب ایران به تمام نقاط جهان صادر گردد آماده سازند!

این روزنامه اشاره کرده است كه همکاری و تماس میان ایران و اسراییل در زمینه رسانه ای وجود دارد که بخش جدیدی از ائتلاف سری و مشکوک میان این دو کشور میباشد که قبلا توسط نویسنده امریکایی “تریتا بارسی” استاد روابط بین المللی در دانشگاه “جان هاپکینز” در کتابی بنام “ائتلاف خاینانه” گوشه هایی از آن  افشا شده بود.

لازم به ذکر است که ایران دومین کشور در خاورمیانه بعد از اسراییل است که تعدادی زیادی از یهودیان و زیارتگاه های آنها را در خود جا داده و نیز نمایندگان یهود در مجلس شورای اسلامی!! ایران بطور فعال حضور دارند درحالیکه اهل سنت ایران از داشتن یک مسجد در پایتخت جمهوری به ظاهر اسلامی ایران محرومند و حتی در خانه ها هم به آنها اجازۀ برپایی نماز جماعت داده نمی شود و تا همین چند ماه قبل اهل سنت تهران در مدرسه سفارت پاکستان نماز جمعه می خواندند که آن هم به امر کوردلان ولایت فقیه تعطیل شد.     

 

 

 

 

 

 

په دبۍ کې د تير اکتبر په مياشت کې 279 کسان په اسلام مشرف شول

د اخبار جهان اسلام د راپور او المختصر په حواله : د دبۍ د اسلامې امورو او خيريه کارونو د ادارې د راپور له مخې د تیر اکتبر په مياشت 279 کسانو خپل مسلمانيدل اعلان کړل دا کسان په مختلفو ملتونو پورې اړه لري چې ددې کسانو څخه ۱۷۷ ښځې دي .

ددې ادارې مشر دکتور حمد بن شيخ محمد الشيبانی وويل : مونږ هميشه د خپلو امورو انسجام ، دعوت او اسلامې تبليغات ددې مبارک آيت شريف د پيروۍ په رڼا کې تر سره کوو ،{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ }(سورة النحل/ آية 125).

د اماراتو د رسمي رسنيو د راپور له مخې دوکتور شيباني وايي : زمونږ اداره نويو مسلمان شويو ته د زده کړې ورکولو ډير اهميت ورکوي .د هر نوی مسلمان شوی د پاره د زده کړې دوره په عربي ژبه ترتيبوو تر څو د خپل دين له تعليماتو سره اشنا شي او همدارنګه څو کتابونه په مختلفو ژبو او د هر کس سره مناسب اهدا کوو .

او هغوی ته د لمانځه زده کړه د رسول الله صلی الله عليه وسلم د صحيح سنتو له مخې ور زده کيږي  .

د نوموړې مؤسسې مدير زياتوي : ټول هغه کسان چې  دغه مؤسسې ته يې خپل مسلمانيدل اعلان کړي دی وروسته له هغه چې دوی د اسلام په باره کې مطالعات او څيړنې کړی دی او ښه یې حقيقت درک کړی دی وروسته يې د خپل زړه په خوښ  دغه مؤ سسې ته مراجعه کړی ده او خپل مسلمانيدل يې رسماً اعلان کړی دي .

دغه کسان د اماراتو د خلکو له ښه سلوک څخه تعجب کوي او ددې مناطقو د خلکو ښه رفتار هم د دوی له اسلام سره د علاقي یو عامل بلل کيږی .

دری کلن ماشوم د مکمل قرآنکريم حافظ

دری کلن ماشوم د مکمل قرآنکريم حافظ
«عبدالرحمن فارج» درې کلن الجزايري ماشوم په اوس وخت کې په ټوله نړۍ کې د قرآنکريم وړوکی حافظ شميرل کيږي .

عبدالرحمن قرانکريم د خپلې مور او همدارنګه تلوزيون څخه حفظ کړی دی د ده لقب (مسرور) يعنی خوشحاله دی هغه تقريباً ټول قرآنکريم په صحيح توګه ياد کړی دی او بدون له کوم مشکل يې تلاوت کوي او حتی د تجويد ډير کوچنې قواعد هم رعايت کوي .
مور او پلار يې د ده د ځنو اخلاقو او عجيب سلوک په باره کې وايي : ډير ماشومان د لوبو په وخت کې خوشحاله وي مګر «عبدالرحمن» چې کله د قرآنکريم آواز آوروي نو خوشحاله شي ،تبسم کوي او خوله خلاصوي .
د«عبدالرحمن» مور د الشروق الجزاير ورځپاڼې سره د خبرو پر مهال د قرآنکريم د حفظ د څنګوالی په باب وويل : کله چې زه حامله وم د قرآنکريم تلاوت به مې کولو او هره اونې به مې د جمعې په ورځ  سورت (الکهف ) ويلو او هره ورځ به مې دوه سورتونه  (الناس ) او (فلق ) او همدارنګه سوره (تبرک الذی ) تلاوت کولو .

 
هغه زياتوي : د عبدالرحمن د زږيدلو وروسته  به مې هره ورځ  د قرآنکريم د تلاوت خپرونه نيوله چې په دې سره  د هغه غوږونه او بدن مې د کلام الله مجيد سره بلدول . علاوه له هغه کوم ذکر او دعا چې رسول الله صلی الله عليه وسلم څخه د مستحبابو په توګه او يا حتی د ورځنيو وظايفو په توګه مونږ ته رسيدلي دی ويل به مې تر څو هغه به د قرآنکريم د آیايتونو او د الله تعالی د ذکر په زمزمه کولو سره بيده کيده .
 د قرآنکريم د حفظ کولو د دقيقي مودې په اړه د عبدالرحمن مور زياتوي : د عمر په دوه کلنۍ کې کوم سن کې چې ماشومان لوبې کوي ما هغه ليدلو چې د قرآنکريم آيتونه په پې له ځانه سره زمزمه کول او د قرآن نه بغير به يې له هيڅ شی سره مينه او محبت نه کولو او کله به مې چې وغوښتل د کارتون خپرونه ورته ونيسم هغه به يې نه قبلوله او له ما نه به يې غوښل چې قرآني شبکې خپرونه پريږده .
په آخر کې ويلاې شو چې دغه وړوکی ماشوم حافظ په اوسني عصر د الله تعالی د قدرت د نښانو څخه يوه نښه ده .

د روسيه کمونست يهودی بروساکوف د حقيقت په لورې

” وانتاين بروساكوف” د روسيه د يوه پوهتنون استاذ چې په اصل کې يهودی ؤ . کمونستي عقايد يې پريښودل د امريکا متحده آيالاتو ته يې سفر وکړ له کمونستي دوزخ څخه يې غربي ديوکراسۍ ته پنا يوړه .

هغه 20 کاله په امريکا کې استوګنه کړی ده چه په دې وخت کې هغه د ديموکراسۍ مشکلات او معايب ښه درک کړل او بيرته يې خپل پلارني ملک روسيه ته را وګرځيد .

وروسته د څه وخت فکر او سوڅ کولو هغه تصميم ونيو تر څو د اسلام د مقدس دين پيروي وکړي چې په دې سره يې حقيقي نيک بختي او د ټولو مشکلاتو حل پيدا کړ .

بروساکوف په تازګۍ سره يو کتاب په نوم د “زما سفر د ايمان په لورې” په روسي ژبه ليکلی دی چه په دې کتاب کې یې د کمونيزم او ديموکراسۍ تجربه کول او دهغه عيبونه بيان کړي او په آخر کې يې د اسلام راوړلو دليل بيان کړی دی .

نموړی کتاب د روسيه د اسلامې مجلس لخوا د “الشروق” قطر په وسيله خپور شوی دی .

برساکوف پخپل کتاب کې د ژوند يوې برخې ته په اشارې سره ليکي : زه د پخواني شروي په وخت د يوې ورځپاڼې ليکوال وم چې وروسته زما پر خلاف اقدام وشو زه يې بندي کړلم د زندان نه وروسته مې امريکا ته سفر وکړ وروسته د روسيې له ټوټې کيدو د امريکايي تابعيت سره خپل ملک روسيه ته را وګرځيدم .

هغه د شرق او غرب په ايدئولوژې کې کالونه تير کړي دي مګر آخر يې حقيقت په اسلام کې درک کړ او اسلام يې د ټولو مشکلاتو حل وبله .

په دې ترتيب هغه اوس د اسلام يو مدافع ليکوال دی

منبع :المنتدی المحاسبين المصربين

د غير مسلمانانو د پاره د نيوراک د جوماتونو پرانيستل

غير مسلمانان د نيوراک په غرب کې د څلورو جوماتونو د پلانيستلو په مراسمو کې د اسلام په باره کې د خپلو سوالونو ځوابونه اروي .

ددې څلورو مساجدو د پرانستلو په مراسمو کې چې نن ورځ يک شنبه 21Nov  د نيوراک په عرب د نياګارا په سيمه کې تر سره کيږي د غيرمسلمانانو د پاره ښه فرصت دی تر څو د اسلام په باره کې د خپلو پوښتنو ځوابونه په لاس راوړي

په دې جوماتونو کې اسلامې مشران حاضر دي تر څو د غير مسلمانانو د اسلام او مسلمانانو په باره پوښتنو ته ځواب ووايي .

د بونالونيوز د راپور له مخې : يو له دغو جوماتونو نن ورځ د طوبی په نوم جومات دی چې د غير مسلمانانو پر مخ يې دروازې خلاصې دي

ددې مراسمو د تر سره کولو هدف دا دی تر څو په امريکا کې غير مسلمانان وپوهول شي او د دوی له دوماغ څخه د اسلام او مسلمانانو په باب منفي افکار لرې شي او دوی د اسلام او مسلمانانو سره بلد کړ شي .

پخوانۍ امريکایې مسيحۍ اوسنۍ اسلامې دعوتګره بی بی مريم

زما نوم مريم دی يوه امريکایی يم چې له مسيحيت څخه مې د اسلام طرف مخ کړ او همدارنګه خپله مور مې هم اسلام دعوت کړی ده .

ما يوازې قرآن او حديث صحي مطالعه کړی دي او زما مطالعه د مسلمانانو په باب نه وه ځکه هغوی د واقعي اسلام ښکارندوينه نه کوي .

هر څوک که د اسلام او مسيحيت په اړه څه پوښتنه لري هر وخت کولای شي زما ايمل ته خپله پوښتنه راوليږي . انجيل مې پوره ياد دی اود ټول عمر په دوران کې مې هغه پوره مطالعه کړی دی نو ځکه زه د مسيحيت په اړه د څه ځواب ورکولو پوره توان لرم .

زه نه غواړم پر چا په زور سره اسلام تحميل کړم او نه هم په شروع کې له چا څخه نفرت او بد احساس کوم ځکه يوازې الله تعالی پوهيږي چې څوک به ښه وي او څوک بد . زما د اسلامې دعوت دروازه د هر چا پر مخ خلاصه ده . اسلام يوازې زما دين نه دی بلکي اسلام د ټول بشريت د پاره استول شوی دی .

څرنګه چې زه د مور يوازنې تنها اولاد ومه نو ځکه مې په وړوکتوب کې د فکر کولو د پاره زيات وخت لرلو .

مور مې ليدله چې ډير کوښښ به يې کولو تر څو يو ښه مسيحي وي .عجيبه دا وه چې کله به مې له مور نه کوم پرمحتوی سوال کولو نو هغې به مخ بلې خوا ته واړولو .

له يوې کليسا بلې کليسا ته تلل خو هيڅکله مې هغه شی چې په لټون کې وم پيدا نه کړل . هميشه به مې په زړه کې د خدای احساس کولو هغه زما سره ډير لطف او احسان کړی دی .څرنګه چې د انجيل کتاب مې د الله تعالی د کامل کتاب په طور نه پيږدلو نو ځکه پوهيدمه چې دلته څه شی ورک دي او صحي نه دی .پر پيغمبرانو مې ايمان لرلو خو دهغوی قصې د وخت په تيريدلو سره تحريف شوې وې . زه پوهيدلمه چې يوه ورځ به مې الله تعالی سرلوړیې کړي .

د فريښتو په وجود مې ايمان لرلو او يوه شپه مې هغوی په خوب وليدلې خو ماته يې ځان نه ښودلو ما فکر کولو هغوی زما په حال غمګينې دي ځکه ډيره غمګينه او فريشانه ومه . هغوی ته مې ويل تاسې بايد د خدای له طرفه څه شی راوړې وي . زه هغه وخت اوه کلنه ومه او په ژړا مې پيل وکړ او بيا به مې د خوشحالۍ او آرامۍ احساس کولو .

په 1998 کال د اکتبر په مياشت کې مې د ټولې ارپا سفر لرلو . زه د محمد (صلی الله عليه وسلم ) په تلاش کې ومه .فکر مې کولو چې هغه به محمد علی بوکسر يو تن دی چې د هغه په تلاش کې يمه کله مې چې له هغه نه پوښتنه وکړه ويې خندل ومې پوښتل نو محمد څوک دی ؟ ځواب يې راکړ هغه آخرين پيغمبر دی . هغه پيغمبر چې ټول بشريت ته يې اسلام وړاندې کړی دی تر دې وخته پورې ما هيڅکله هم د اسلام په نوم کلمه نه وه اوردلې . له هغه نه مې وپوښتل اسلام څه شی دی ؟ هغه را ته وويل : اسلام يو دين دی (عجيب شی چې د ژوند تر 25 کلنې پورې مې نه وو اوردلي ) . ويې ويل : محمد آخرين پيغمبر دی کوم چې د مسيح عليه سلام نه وروسته نازل شوی دی ومې ويل آيا مسيح هم کتاب لري ؟ قرآن به هم حتماً د انجيل په څير منسوخ شوی وي .

کوم شيان مې چې له هغه څخه وارويدل ډيره يې حيرانه کړمه مګر هغه وخت مې زيات وخت نه لرلو خو همغه ورځ هغه ورځ وه چې په زړه کې مې د اسلام يوه دانه شنه شوه او همداسې يې تر ننه ورځې نمو وکړه .

خپل ځان مې موظف وګڼلو تر څو مطالعات او تحقيق وکړمه .

يو ورځ مې له خپل ملګري سره په پارک کې چکر وهلو د مسلمانانو پر يوې ډلې مې سترګې ولګيده چې د سهار چای خوړلو .ودريمه او هغوی ته مې وکتل يو له هغوی زما سره تعارف وکړ او ماته يې وويل چې چای راسره وڅښه . هغه سړی ډير خوشحاله وو زه په دې تعجب کې وم چې هغه په څه باندې داسې خوشحاله دی .

يو کتاب يې په ډير احترام په لاس کې نيولی وو . له ځانه سره مې وويل دا څه عجيب کتاب دی چې دومره په درناوی سره يې په لاس کې نيولی دی ؟ هغه ورور مې خوښ شو په حقيقت کې هغه زما ديني ورور وو .

زما دې ملګري هغه خوښ نه شوم او ماته يې وويل ګوره هغوی خوښ نه کړي او مسمانه نه شی هغوی چندان ژوند نه لري ، د هغه ايمان ډير ضعيف ؤ د دين نه يې ټول شناخت دا وه تر څو هغه له دوذخ څخه ځان وساتي .

پس له يو کال مې انګليس ته سفر وکړ او د انګليسی ترجمه شوی قرآنکريم په لټه کې شوم هغه وخت مې دا تصمييم نه لرلو چې مسلمانه شمه يا نه . مګر هلته دری امامانو ماته وويل چې ولی قرآن کريم د دومره درناوی کتاب دی او نور کتابونه دا ډول نه دي .

هغوی ما ته د مسلمانيدلو د قصد او نيت په اړه څه لارښونه وکړه بې له څه ځنډه حمام ته ولاړمه غسل مې وکړ وروسته هغوی قرآنکريم زما په لاس کې راکړ په داسې حال کې چې قرآن مې په لاس کې نيولی ؤ په ژړا مې پيل وکړ هغه وخت دومره خوشحاله ومه چې په ټول ژوند کې هيچرې هم دومره نه ومه خوشحاله شوې د 1999 د جولای په اوم د اسلام په مقدس دين مشرفه شومه

د مکې مکرمې د اسلامې ساعت څو تصويرونه

خو په روسيه کې د مسلمانانو عمده مشکل د جوماتونو نشته والی دی

روسيه د اسلام دين د نورو اديان په څير يو دين وبللو او د شعود آزادې او د مسلمانانو آګاهې په رسميت وپيږندله .

د روسيه د لوسلی ورځپاڼې د راپور له مخې : په روسيه کې له 20 ميليونو زيات مسلمانان شتون لري او ددې هيواد د ټولو وګړو د ٪15 برخه تشکيلوي  د مسيحيت ، يهود او بودايسم تر څنګ يې دا دين هم په هيواد يو مطرح دين معرفي کړ .

ددې راپور پر بنا روسيه د شعود د آزادۍ او د مسلمانانو د خبرتيا په اړه خبره کوي او زياتوي چه : د 4 ميليون زيات غير مسلمانان د مسلمانانو د عقايدو درناوی لري .

 

د روسيه مسلمانان که څه هم په يوه غير اسلامې ملک کې ژوند کوي خو بيا هم خپل مذهبي اعمال په آزادانه ډول تر سره کولای شي .

د قربانۍ اختر يو له اسلامې اخترونو څخه دی چه د هغه په وسليه مسلمانان يو له بله سره نږدې کيږي ،د روسيې مسلمانانو هم د اسلامې شعار د قيام لپاره خپل ترتيبات نيولی وو .

په شمالي روسيه کې د کاکاز په سيمه کې زيات مسلمانان اوسيږي دا هغه سيمه ده چې په فعال ډول د اسلام حمايت کوي .

ويل کيږي : که څه هم په روسيه کې د مسلمانانو د پاره آزادي شته مګر د مسلمانانو د پاره ډيرې لږ اسانتياوې په نظر نيولی شوې چې اوس مهال په روسيه کې د مسلمانانو آساسې مشکل د جوماتونو نشته والی يا کمبود دی .

په امريکا کې په تيرو 10 کلونو کې د جوماتونو شميره دوه برابره شو

پيو موسسې د تحقيقاتو له مخې په امريکا کې د تيرو 10 کالونو په جريان جوماتونه دوه برابره شوی دي

د ريپورترنيوز د راپور له مخې : 40 کاله مخې هيچا هم دا فکر نه کولو چې د مسلمانانو د پاره به په امريکا په دومره لوړه کچه د آسانتياؤ لرونکي جوماتونه جوړ شي . مګر اوس ليدل کيږي چې د اسلامې ټولنو د هلو ځلو په وسليه ډير نوی جوماتونه چې د ښو او عالی آسانتياوو لرونکي دی جوړ شوی .

د هاستون د منطقې د مسلمانانو په هلو ځلو امريکا اوس څو ميليونه دالر په دغه سيمه کې د جوماتونو جوړولو لپاره پلان او اماده کړي .

د هاستون مسلمانان د څو کلونو انتظار وروسته اوس د يو 10 ميليون دالري جومات او مدرسې د جوړولو شاهد دي

او په هغه ستر مرکز خو تاسې خبر ياست کوم چې د نيوراک د نړول شوو برجونو پر ځای کې پلان شوی دی او د هغه له جوړولو سره سخت مخافتونه شوی دي خو څه وخت مخکې له هغه پروزې سره د نيوراک مقاماتو خپله موافقه اعلان کړه .

د پيو موسسې د برابر شويو تحقيقاتو له مخې : په امريکا کې د جوماتونو شميره په تيرو 10 کالو کې تقريباً دوه برابره شوی ده .

 په داسې حال کې چې د هاستون په منطقه کې مسلمانان ورځ په ورځ مخ پر زياتيدو دي چې د نورو جوماتونو جوړولو ته ضرورت دی .

يوازی سږ کال حداقل د هاستون په سيمه کې 3 جوماتونه جوړ شوي دي او د دوو نورو جوماتونو د جوړونې پروژي تر کار لاندې دي .

په بلژيک کې د مسلمانانو شميره مخ پر لوړيدو ده

د جهان اخبار اسلام د راپور او مفکورة الاسلام په حواله : په بلژيک کې د مسلمانانو د آخري سر شميرنې له مخې د مسلمانانو شميره تر 600 زرو زياته ده په داسې حال کې چه ددی هيواد حکومت يې هميشه 400 زره ښيي .

د ايتاليا آکی خبري منابع وايي : په بلژیک کې اوس د مسلمانانو شمير ددې هيواد د اوسيدونکو 5.8٪ تشکلوي .

بلژيک يو له هغو هيوادونو څخه دی چې د فصيدی له مخې ډير مسلمانان لري له بلژيک وروسته د فرانسې هيواد 5.7 ٪ مسلمانان لري او بيا هالنډ د 5.5٪ مسلمانانو لرونکی دی ( خو د نفوس له مخې نظر ټولو ارپايي هيوادونو ته فرانسه زيات شمير مسلمانان لري ) .

په پلژيک کې مسلمانان د جغرافيوي موقعيت له مخې څه تيت دي په شمال کې د مسلمانانو نسبت 4٪ دی مګر د بلژيک په پايتخت بروکسل کې د مسلمانان تعداد ډير لوړ دی چې 22٪ ته رسيږي ، مګر د محلي ورځپاڼو د راپور له مخې په بروکسل کې د مسلمانانو نسبت 33 ٪ ته رسيږي .

په 2008 کال کې “الوی سروی” د بلژيک د ټولنيز علومو کار پوه ويلي وو چه ددې انتظار کيږي تر څو په را تلونکو 15-20 کلونو کې په بروکسل کې مسلمانان په اکثريت بدل شي .

امريکايي سندرغاړی د آذان عږ مې په زړه داسې اثر وکړ

رشيده اس (امريکايي سندرې ويونکی راشل ) پخوانی يهودي د اسلام په غيږ کې د آذان غږ مې په زړه داسې اثر وکړ لکه د معشوق د طرف نه چې د عاشق په زړه باندې غيشی ويشتل کيږي

زه په تازګۍ د اسلام په دين مشرف شوی يم . مور مې يوه رومي کاتوليک او پلار مې هم يو تند او متعصب يهودی دی . ما په څلور کلنۍ کې خدای پيږندلو او په کال د ۱۹۹۱ کې مې مصر ته سفر وکړ او هلته مې مطالعات پيل کړل تقريباً ۲۰ کاله مې د يهودو سره ژوند تير کړ ازدواج مې وکړ او د اولادو څښتن شوم .

 

کله به مې چې د سهار آذان تر عوږ شو داسې ؤ لکه د معشوق د طرف نه چې د عاشق په زړه باندې غيشی ويشتل کيږي په زړه مې يې اثر وکړ که څه هم په عربي نه پوهيدلم ، دا عږ زما د لپاره اشنا ؤ دا زما د پاره يو ستر او عالی شی وو چې کولای شم ووايم زما د پاره د ورک شوی شی او د مطلوب شی يو خوندور آواز وه .

 

قرآنکريم په وضاحت سره زما سره خبرې کوي ، چې ته به وايې دا کتاب د یهودو د پاره ليکل شوی دی تر څو هغوی يې واروي او له خوب نه بيدا شﺉ .

مجبور يم چيرې چې زه اوسيږم او اولادونه مې دي هغه پريږدم . دا يو انتخاب نه دی بلکي يو ضرورت دی .

تاسې چې په ځوانی کې د اسلام په نعمت ښايسته شوی ياست . پوه شﺉ چې په حقيقت کې تاسې کامياب او سعادتمند ياست . تاسې د داسې ژوند څښتن ياست ،چې واده مو کړی دی او ان شاء الله چې مسلمان بچي تربيه کړﺉ .

تنها هغه خلك به کامياب شي چې په بدن او زړه سره د الله تعالی د حقيقي لارې په کوښښ کې وي .

منبع : مهتدين

افسوس زمونږ د نن عصر په ځنو ځوانانو چې څومره له خپل دين څخه لري شوی دي د پرديو په دود ،دستور او کلتور فخر کوي خو پخپل دين او ديني شعائرو شرميږي .

پخوانئ کاتوليک امريکايي “نوح كلر” د اسلام د حقيقت په لورې

ومړي د مسيحيت په اړه ډير تحقيقات کړی دي او د منسوخ مسيحيت نواقص يې په ډاګه کړی دي

په کال د 1954 کې د امريکا د شمال لويځ په يوه کلې کې دنيا ته راغلم او په يوه مذهبی کورنی کې چې د روم کاتوليک مذهب مربوط وه لوی شوم .په وړوکتوب کې مې کليسا د يوې روحاني دنيا په توګه منله او څه شک مې پکې نه وو مګر کله چې لوی شوم او په خاص توګه هغه وخت چې کله د کاتوليک پوهتنون کې داخل شوم او مذهبي مطالعات مې زيات شول نو زما اړيکه له دين سره په سوال او ترديد بدله شوه هم په عقايدو کې او هم په عمل کي .

اول دليل دا وو چې په پرلپسې ډول په مذهبي قوانيو کې تغيرات کله چې د واتيکان دومه شورا په کال د 1963 وشوه او ټولوعامو خلکو ته يې دا په ډاګه کړه چې کليسا د استاندردو او ثابتو قوانيو لرونکی نه ده . روحانيونو به د تغيراتو او تعديلاتو خبرې کولې مګر د کاتوليک عام خلکو به په تاريکی کې په لاره روان وو.

الله تعالی تغير نه دی کړی او د انسان روحي ضروريات هم تغير ته څه ضرورت نه لري او هيڅ وحی هم په نوې توګه له آسمان څخه نه ده نازله شوی نو په داسې حال کې بيا هم د تغيراتو ناري وهل کيږي ؟ هره اونۍ ،هره مياشت او هر کال کمبود ، زيادت ، تغير او تحول له لاتين نه انګليسې ته او همدارنګه د ساز او موسيقي دا خولول د عبادت دايرې ته او داسې نور .

دوهم دليل د عقايدو ځنې مشکلات وو لکه د تثليت عقيده چې د تاريخ په اوږدو کې هيڅ چا هم نه روحانيون او نه کوم عادی خلکو هغې په کومه توضيح ورکولو قادر شول يعنی په طول د تاريخ کې هيڅ چا هم هغې ته قانع ځواب او قانع کونکی دليل او وضاحت پيدا نه کړ . دا چه الوهيت د خدای پلار چې په ځمکه او اسمان حکم چلوي ،د هغه زوی عسی مسيح ، چې د ځکې د کره پر مخ يې بشريت ته نجات ور کړی دی او روح القدوس ، چې د سپينې کبوترې او په يو حد اقل شکل تصوير شوی دی .

په ياد لرم چې کله به مې له دغو دريو له يو سره دوستی نيوله تر څو هغه زما مسايل نورو ته ورسوي او په دې شان به مې په مخلصانه توګه د هغه په درګاه کې دعا کوله او ځنې وخت به مې د هغوی څخه د يوه  په درګاه کې دعا کوله خو داسې فکر به مې کولو چې هغه دوه نور به خفه شي .

په آخر کې دې نتيجې ته ورسيدم چې د خدای پلار بايد له دوو نورو څخه لوی او غوره وي او د الوهيت مسيح په باره کې مې چې ورسته فکر وکړ چې د بشر طبيعت خو د خدای له طبيعت سره په کامل ډول فرق لري ،محدوديت او فاني والی يو طرف ته کمال مطلق او ابديت يې بل طرف ته دا چې عسی مسيح خدای وي دا داسې يو شی وو چې نشوم کولای دا په یاد راوړم چې ما په هغه باندې هيچکله باور نه دی کړی نه په وړوکتوب کې او نه هم وروسته .

او نه مې عقل منله چې بشر دې د خدای درجې ته ورسيږي (العياذ بالله )

   

يو بل د شک او ترديد ټکی دا وه چې د کليسا تجارت او د ضمانت نامو خرڅول د بخشش او لطف په نامه (په منسوخ مسيحيت کې يو عجيب تحريف دا هم دی چې د بخښني سندونه په پيسو خرڅوي ) .

همدارنګه په ياد لرم چې يو مقدس کتاب د نفيس چاپ چې ماته چا په کريسمس کې هديه کړی وو مګر کله مې هغه ولوستل متن يې يو له بله هيڅ ربط نه لرلو او فکر مې وکړ چې هيڅ څوک به هم ونشی کولای خپل ژوند د هغه پر بنا برابر کړي .

وروسته پوه شوم چې مسيحيان څنګه د خپل عبادت مشکل حل کوي ، پروستان واله د هرې فرقې ځانته کتاب دی چې هره فرقه خپل ځان تاکيد کوي او د نورو بې ارزښتي ، کاتوليک واله هم په همدې ډول .

وروسته نوموړی زياتوي چې مسيحټ په اړه مې ډير مطالعات  تر سره کړل په آخر کې مې د جرمني د الهيات متخصص رودلف بولتمن نظر قبول کړ چې وايي :

بې شکه دا صحي ده چې ووايو د عسی مسيح د ژوند واقعات نشو کولای د عهد جديد له کتاب څخه په کوم يوه اعتبار وشي يا له هغه څخه استخراج شي (د اعتبار وړ نه دی ) .

وروسته مې د نورو فلسفو او مکاتبو مطلعات وکړل او بلاخره مې د اسلام په اړه مطالعات پيل کړل او ترجمه شوی قرآنکريم مې پيدا کړ هغه مې مطاعه کړ او پوه شوم چې واقعاً اسماني کتاب دی چې هيڅ لاس وهنه پکې نه ده شوی

بيا مې د شيګاګو په پوهتنون د عربې ژبې زده کړه شروع کړه د يو کال وروسته مې د هغه پوهتنون څخه فراغت ليک تر لاسه کړ   

وروسته مصر ته لاړم او هلته مې زيات ملګرې پيدا کړل او د اسلام په ښکلې حقيقت باندې د دوی د سلوک رفتار ، ګردار او اعمالو په وسليه بلد شوم .

کله مې چې يو ملګري په قاهره کې له ما نه پوښتنه وکړه چې څنګه نه مسلمانيږي زه پوه شوم چې الله تعالی زما په وجود ددې دين د پابندې تهداب ايښی دی .

د اسلام راوړل د يو کس په ذهني عمل يا د يوه کس په اراده پورې اړه نه لري ،بلکه زياتره د الله تعالی په لطف او رحم پورې اړه لري . په همدې وجه دا ددې باعث شو چې په قاهره کې د اسلام په مقدس دين مشرف شوم .

                                                             http://www.Islamicmessage.net منبع

د مسيحي مبلغې ښځې “سندي وبر” د اسلام راوړلو لنډه قصه

سندي وبر د «نیو هاریزن» معاوينه ده دغه ښځه زيات وخت د مسيحيت مبلغه وو خو څومره عجيب تغير دی چې هغه اوس يوه اسلامې مبلغه ده ، الله تعالی هغه چا ته چې وغواړي هدايت وکړي خپله يې اتخابوي او هغه څوک چې غواړي هغه ته نږدې شي خوښوي يې. الله اکبر!

د اسلام سره زما لومړی اشنا يي په کال ۱۹۸۲ وه کله چې زه په کينا کې معلمه وم .دا د مسيحيت يوه ديني مدرسه وه چې ۲۵۰ ميله د «نایروبی» جنوب لوديځ کې موقعيت لري . يو وخت مې هلته د خپلو دوستانو د ليدلو د پاره سفر وکړ تر څو هغوی هم ووينم او يوه تفريح هم وکړم . هغه وخت  په «نایروبی» يوې ډلې ته متوجه شوم چې په ځنو تولنيزو معاملاتو کې سره ټوليږي او د کورني ژوند يې ډير پابند دی ، شراب او نور نشيي مشروبات نه څښي ، د خپلو مشرانو احترام کوي او يو له بله کومک کوي وروسته زه د يو ملګرې لخوا پوه شوم چې دا ډله مسلمانان دي .

په کال د ۱۹۸۳ بيرته امريکا راغلم . څلور کاله وروسته مې دا احساس وکړ چې بايد مذهب تغير کړم ځکه داسې احساس مې کولو چې دلته په امريکا په مسيحيت کې ډير غلطۍ وجود لري او د کاتوليک مذهب نشي کولای زما پوښتنو ته ځواب ووايي . خلک يې مست او په خيال کې دي ، هميشه په مجالسو کې الکل مصرفوي ، ازدواجي اصلاح هيڅ وجود نه لري هر څوک کولای شي د هر چا سره چې اوسي اوسيدلای شي ،خلک ډير آرايش ،نويو جامو اغوستلو ته زور ورکوي

بلاخره مې تصميم ونيو چې په جدي ډول خپل مذهب ته تغير ورکړم . هغه خلک چې په «نایروبی» کې مې ليدلي وو را ياد مې کړل او هغه وخت مې په شيکاګو کې ژوند کولو يو جومات مې پيدا کړ او د اسلام په باره کې مې کتابونه پيدا کړل او دوې اونۍ وروسته مې شهادتين ولوستل او مسلمانه شوم . دا هر څه فقط زما لخوا وو او د هيڅ مسلمان سره بلده هم نه وم او الله تعالی په هر څه پوه دی .

کله چې زه مسلمانه شوم کورني مې مخالف ونښود که څه هم د حجاب له اغوستلو وروسته مې څه خپلوان او دوستان له لاسه ورکړل . زه متوجه شوم چې اسلام د سړی ژوند ته بهبود ورکوي کله چې انسان پنځه وخته لمونځ کوي او دا يو تفريحي زنګ دی د روزمره کارونو د لرېوالی د پاره او دا چې خپل روحي مسئوليت ته هم سړی متوجه شي .

اوس په يو اسلامې مدرسه «پاسادانای کالیفرنیا» کې ده چې د«نیوهاریزن» په نوم ياديږي کار کوم او پس د وخت نه د حقوقو تحصيل کوم دوه زامن لرم يو ۸ کلن او بل ۵ کلن دی .

په امريکا کې تازه مسلمانه شوې نجلې

په امريکا کې هر کال د 20 زرو په شااوخوا کې کسان د اسلام په مقدس دين مشرف کيږي ، ځنې د دوی دې ته متوجه کيږي چې بايد د خپل تصميم څخه په خاصه توګه د خپل فاميل څخه دفاع وکړي .

“روزا مانز” د پوهتنون يوه محصله ده چې د اسلام په دين مشرفه شوه . د جُمعې د ورځې د ماسپخين نه وروسته زيات شمير امريکايي نجوني په داسې حال کې چې اسلامې حجابونه يې اغوستي ؤ اسلامې مرکز ته را ټولې شوی وې او په يوه وخت کې يې اسلام راوړ .

ټولي نجوني د پوهتنون محصلينې وې ټولو د “امل” په نوم ښځه خپله نماينده وټاکله تر څو په پوهتنون کې د خوراکي نظام او د معلمانو سره د برخورد په اړه زمينه برابره کړي . د نوی مسلمان شويو دغه سترې ډلې ته روزا په نوم نوی مسلمانې شوی ښځې وينا وکړه او ويې ويل : زه غواړم خلکو ته دا اعلان کړم چې څنګه مونږ د اسلام دين ته مخه کړه او په دې لاره کې د څومره مشکلاتو او سختيو سره مخ يم په خاص توګه د هايمان د کورنی په باب .

د امريکې د اسلامې ټولنې د تير کال د مطالعاتو له مخې په نويو مسلمان شويو کې د ښځو شميره نظر نارينوو ته زياته ده ، د ښځو وياند هدی حسن په سی.ای.آی.آر وايي : دوی د پاکدامنۍ د ژوند سره مينه لري نو په دې خاطر اسلام طرف ته مخه کوي

زرا چې کله مسلمانه شوه او خپل کور ته لاړه هلته يې تلويزيون مړ کړ او خپل مور او پلار ته يې خپل اسلام راوړل اعلان کړل .د زرا مور پوښتنه ورڅخه وکړه ته اوس د مسيح په باره کې څه فکر کوي ؟ رزا وويل : مسيح يو پيغمبر دی او يو لوړ شخصيت دی مګر خدای نه دی . والدين يې د کلمبيا له مهاجرينو څخه دي هغه وخت چې رزا پنځه کلنه وه امريکا ته راغلي وو . زرا وايي چې د حجاب له اغوستلو سره زما مور او پلار سخت برخورد وکړ ما ته يې وويل : چې زمونږ او ستا د عقايدو نه بايد يو انتخاب کړې .

په اول کې ما ته مې مسلمانو ملګرو د قرآنکريم انګليسې ترجمه راکړه د هغه څه حصه مې ولوستله وروسته مې مطالعات پيل کړل او ډیر وخت کليسا ته نه تللم او په پوهتنون کې مې داسې ښځې تر سترګو کيدلې چې لوی ټکری به يې اغوستی وو خپل ويښتان به يې پټ کړې وو او کله کله به مې د پوهتنون په محيط کې له هغوی سره مجلس کولو بلاخره يو ورځ د جمعې په مبارکه ورځ زرا هم د هغوی په شان ځان حق ته تسليم کړ .

زرا وايي : دا زما په ټول ژوند کې يو غوره تصميم وو .

په يوه شپه کې ۱۲۵ فيلپينيان په اسلام مشرف شوي ؤ

خليج ټايمز دبی : په ۲۹ د آګوست د جمعې په ورځ د خبرو اترو په اتاق کې ۱۲۵ کسان چې ۱۲۲ ښځې او ۳ نارينه ؤ وروسته له هغه چې فيلپينې عالم لخوا په تاګالوګي ژبه وينا وشوه په اسلام مشرف شول .

ددې نويو مسلمان شويو له ډلې څخه يو امانوئل ،يامانو ؤ چې له ۲۰۰۶ کال را هسې د يوه تلويزيوني چينل سره کار کوي .هغه په خپلو خبرو کې د خليج ټايمز ته وويل : يو نوی او بدل شوی احساس لرم . ټول ګناهونه مې پاک شول او ټول تور داغونه (بد اعمال ) مې په شنه رنګ (ښو اعمالو ) بدل شول زه دوباره وزږيدلم .

هغه زياتوي : زه نور يواځې نه يم بلکي خپل نوي اسلامې وروڼه لرم چې زما چاپير دي . زه خوشحاله يم چې له يوه حقيقي او رښتيني دين سره بلد شوم .

شيخ عمر د اسلام د پيغام تر عنوان لاندې خبرو کې وويل : اسلام د آسمان آخرين پيغام دی او دهغه پيروان بايد پر ټولو مخکنيو پيغمبرانو او رسولانو ايمان ولري .

شيخ عمر چې يوه بله شپه يې په فيلپين کې د اسلام په اړه د دعوت وينا کړې وه ۹۹ تنه مسلمان شول . ده وويل : مګر دا شپه زما د پاره لويه وه ځکه په دې شپه کې ۱۲۵ کسان نوي مسلمان شول چې د مخکې شپې رکارد يې مات کړ .

د سايت مدير محمد الهاشمي وويل : فيلپينيان د ښه زړه خاوندان دي هغوی ته چې کله اسلام وړاندې شی نو يو يو او ډلې ډلی په اسلام کې داخليږي .

په نويو مسلمان شويو کسانو باندې جايزې او کتابونه وويشل شول تر څو دوی د خپل دين له تعليماتو خبر شي .

ددې اسلامې وينا د تالار په پای کې د سعوي عالم دوکتور شيخ محد العريفي د (سيلمان هد هد ) تر عنوان لاندې وينا سره د اسلامې ويناوو غونډه پای ته ورسوله .

د مسلمان په جامه کې شيطان (شيعي يكفر الصحابة)

ا دهغه مسلمان په جامه کې د شيطان ويديو ده چې د رسول الله صلی الله عليه وسلم په جليل القدره صحابه کرامو تکفير وايي . دا د مسلمان په جامه کې يو ابليس شعيه عالم (ګمراه ) دی . دا ويديو تاسې وګورئ او دغه ته ورته شيطانان ښه ،پيږنئ . ويديو وګورئ

اللهم اقطع لسانه وشل يده واقطع دابره واجعله آية لكل رافضي يخبث يسب صحابة سيد المرسلين

د مسيحي مبلغې ښځې “سندي وبر” د اسلام راوړلو لنډه قصه

 سندي وبر د «نیو هاریزن» معاوينه ده دغه ښځه زيات وخت د مسيحيت مبلغه وو خو څومره عجيب تغير دی چې هغه اوس يوه اسلامې مبلغه ده ، الله تعالی هغه چا ته چې وغواړي هدايت وکړي خپله يې اتخابوي او هغه څوک چې غواړي هغه ته نږدې شي خوښوي يې. الله اکبر!

د اسلام سره زما لومړی اشنا يي په کال ۱۹۸۲ وه کله چې زه په کينا کې معلمه وم .دا د مسيحيت يوه ديني مدرسه وه چې ۲۵۰ ميله د «نایروبی» جنوب لوديځ کې موقعيت لري . يو وخت مې هلته د خپلو دوستانو د ليدلو د پاره سفر وکړ تر څو هغوی هم ووينم او يوه تفريح هم وکړم . هغه وخت  په «نایروبی» يوې ډلې ته متوجه شوم چې په ځنو تولنيزو معاملاتو کې سره ټوليږي او د کورني ژوند يې ډير پابند دی ، شراب او نور نشيي مشروبات نه څښي ، د خپلو مشرانو احترام کوي او يو له بله کومک کوي وروسته زه د يو ملګرې لخوا پوه شوم چې دا ډله مسلمانان دي .

په کال د ۱۹۸۳ بيرته امريکا راغلم . څلور کاله وروسته مې دا احساس وکړ چې بايد مذهب تغير کړم ځکه داسې احساس مې کولو چې دلته په امريکا په مسيحيت کې ډير غلطۍ وجود لري او د کاتوليک مذهب نشي کولای زما پوښتنو ته ځواب ووايي . خلک يې مست او په خيال کې دي ، هميشه په مجالسو کې الکل مصرفوي ، ازدواجي اصلاح هيڅ وجود نه لري هر څوک کولای شي د هر چا سره چې اوسي اوسيدلای شي ،خلک ډير آرايش ،نويو جامو اغوستلو ته زور ورکوي

بلاخره مې تصميم ونيو چې په جدي ډول خپل مذهب ته تغير ورکړم . هغه خلک چې په «نایروبی» کې مې ليدلي وو را ياد مې کړل او هغه وخت مې په شيکاګو کې ژوند کولو يو جومات مې پيدا کړ او د اسلام په باره کې مې کتابونه پيدا کړل او دوې اونۍ وروسته مې شهادتين ولوستل او مسلمانه شوم . دا هر څه فقط زما لخوا وو او د هيڅ مسلمان سره بلده هم نه وم او الله تعالی په هر څه پوه دی .

کله چې زه مسلمانه شوم کورني مې مخالف ونښود که څه هم د حجاب له اغوستلو وروسته مې څه خپلوان او دوستان له لاسه ورکړل . زه متوجه شوم چې اسلام د سړی ژوند ته بهبود ورکوي کله چې انسان پنځه وخته لمونځ کوي او دا يو تفريحي زنګ دی د روزمره کارونو د لرېوالی د پاره او دا چې خپل روحي مسئوليت ته هم سړی متوجه شي .

اوس په يو اسلامې مدرسه «پاسادانای کالیفرنیا» کې ده چې د«نیوهاریزن» په نوم ياديږي کار کوم او پس د وخت نه د حقوقو تحصيل کوم دوه زامن لرم يو ۸ کلن او بل ۵ کلن دی .

په امريکا کې تازه مسلمانه شوې نجلې

په امريکا کې هر کال د 20 زرو په شااوخوا کې کسان د اسلام په مقدس دين مشرف کيږي ، ځنې د دوی دې ته متوجه کيږي چې بايد د خپل تصميم څخه په خاصه توګه د خپل فاميل څخه دفاع وکړي .

“روزا مانز” د پوهتنون يوه محصله ده چې د اسلام په دين مشرفه شوه . د جُمعې د ورځې د ماسپخين نه وروسته زيات شمير امريکايي نجوني په داسې حال کې چې اسلامې حجابونه يې اغوستي ؤ اسلامې مرکز ته را ټولې شوی وې او په يوه وخت کې يې اسلام راوړ .

ټولي نجوني د پوهتنون محصلينې وې ټولو د “امل” په نوم ښځه خپله نماينده وټاکله تر څو په پوهتنون کې د خوراکي نظام او د معلمانو سره د برخورد په اړه زمينه برابره کړي . د نوی مسلمان شويو دغه سترې ډلې ته روزا په نوم نوی مسلمانې شوی ښځې وينا وکړه او ويې ويل : زه غواړم خلکو ته دا اعلان کړم چې څنګه مونږ د اسلام دين ته مخه کړه او په دې لاره کې د څومره مشکلاتو او سختيو سره مخ يم په خاص توګه د هايمان د کورنی په باب .

د امريکې د اسلامې ټولنې د تير کال د مطالعاتو له مخې په نويو مسلمان شويو کې د ښځو شميره نظر نارينوو ته زياته ده ، د ښځو وياند هدی حسن په سی.ای.آی.آر وايي : دوی د پاکدامنۍ د ژوند سره مينه لري نو په دې خاطر اسلام طرف ته مخه کوي

زرا چې کله مسلمانه شوه او خپل کور ته لاړه هلته يې تلويزيون مړ کړ او خپل مور او پلار ته يې خپل اسلام راوړل اعلان کړل .د زرا مور پوښتنه ورڅخه وکړه ته اوس د مسيح په باره کې څه فکر کوي ؟ رزا وويل : مسيح يو پيغمبر دی او يو لوړ شخصيت دی مګر خدای نه دی . والدين يې د کلمبيا له مهاجرينو څخه دي هغه وخت چې رزا پنځه کلنه وه امريکا ته راغلي وو . زرا وايي چې د حجاب له اغوستلو سره زما مور او پلار سخت برخورد وکړ ما ته يې وويل : چې زمونږ او ستا د عقايدو نه بايد يو انتخاب کړې .

په اول کې ما ته مې مسلمانو ملګرو د قرآنکريم انګليسې ترجمه راکړه د هغه څه حصه مې ولوستله وروسته مې مطالعات پيل کړل او ډیر وخت کليسا ته نه تللم او په پوهتنون کې مې داسې ښځې تر سترګو کيدلې چې لوی ټکری به يې اغوستی وو خپل ويښتان به يې پټ کړې وو او کله کله به مې د پوهتنون په محيط کې له هغوی سره مجلس کولو بلاخره يو ورځ د جمعې په مبارکه ورځ زرا هم د هغوی په شان ځان حق ته تسليم کړ .

زرا وايي : دا زما په ټول ژوند کې يو غوره تصميم وو .

دعوت به نصرانیت در افغانستان

اشغال مناسبترين بستري برای نشر نصرانیت در یک کشور اشغالی است بلکه این مبلغان نصرانیت اند که پایه های اشغال صلیبی را در کشوری مستحکم می سازند و فضا را در این کشور بیشتر آماده پذیرش اشغال و فرهنگ منحط آن می گردانند.

تبلیغ نصرانیت در کشورهای اسلامی همزمان به اشغال نظامی به راه انداخته شد. کسانی که راه را برای تبلیغ نصرانیت هموار ساختند خاورشناسان بودند که اقدام به ترجمه محرف (تحریف شده) قرآن کریم کردند.

تبلیغ نصرانیت به ویژه در مناطقی به اوجش میرسد که فقر در آن دیار خیمه اش را گسترده باشد فقر دربی است که دعوات گمراه کننده می توانند با استفاده از آن در جامعه ی نفوذ یابند و افرادی ازاین جامعه را بربایند و شیفته خود بگردانند.

افغانستان کشوریست که از این دعوات گمراه کننده در امان نمانده است نصرانیت با اینکه در سال های اخیر درافغانستان به ویژه در زیر چتر اشغال امریکایی قد برافراشته است در سابق به گونه مرموزی فعالیت داشت البته فعالیت مبلغان نصرانی در بیرون از افغانستان به ویژه در دو کشور ایران و پاکستان بیشتر بود.

کورسهای (کلاسهای) اموزش انگلیسی بستر گرم این دعوت گمراه کننده بود در شهر اسلام آباد در کشور پاکستان مرکزی را افتتاح نمودند که به اسم کورس کانادایی شهرت داشت این مرکز تا اکنون فعالیت دارد در این مرکز آموزش زبان انگلیسی مبلغان متخصص از کشور های امریکا وکانادا مشغول تدریس بودند و کسانی در این مرکز مشغول آموزش زبان انگلیسی بودند به صراحت می گفتند که این مرکز اصلا مرکز دعوت به سوی نصرانیت است.

در مناسبات مختلفی به ویژه عید کریسمس همه را به کلیسا فرامی خواندند و کتاب های را در زمینه به دسترس شاگردان قرار میدادند و  در زمینه به شاگردان به بهانه تقویت زبان انگلیسی فلم هایی را به نمایش می گذاشتند که همه به شکلی از اشکال به نصرانیت دعوت می کرد.

اما با اشغال افغانستان و ریختن امریکایی ها به این کشور دعوت نصرانیت شکل دیگری را به خود می گیرد در بخش از مناطق به ویژه شمال و مناطق مرکزی دعوت نصرانیت به شکل فزاینده به پیش میرود وشیعیان بستر گرم این دعوت اند البته این دعوای محض نیست بلکه در زمینه شواهدی وجود دارد که اصلا نمی شود آن را انکار کرد.

اکثر مبلغان به سوی این دین کسانی اند که یا اصلا ایرانی اند و یا اینکه از شیعیانی اند که در ایران مدتی را سپری کرده اند لهجه فارسی ایرانی این مبلغان نشاندهنده این حقیقت است.

این مبلغان در نهاد هایی در ظاهر خیریه وظیفه دارند در حالیکه این نهاد هایی اند که به نصرانیت دعوت می کنند و عناوین فریبنده این نهاد ها را چتری گرفته اند تا خود را پنهان سازند نهاد های (شلترنو) و (امگا) و (پت) از نهاد های اند که در شمال افغانستان فعالیت بیشتری دارند و به سوی نصرانیت دعوت می کنند البته در زمینه به وسایل گوناگونی پناه میبرند تا بتوانند افرادی بیشتری جلب نمایند.

نشر کتاب های دینی که در راس آن کتاب “مژده برای عصر جدید” است که حاوی نامه ها و مواعظ شاول یهودی است که در حقیقت موسس دین محرف مسیحیت می باشد این کتاب سابقه چند ساله در افغانستان دارد بلکه این کتاب علنا در کتابخانه های کابل به فروش میرسید و چون عنوان جذاب داشت به سرعت توجه خواننده را به خود جلب می کرد اما محتوای گنگ ومبهم و حجم بزرگ کتاب سبب می شود که خواننده کتاب را همه به خوانش نگیرد.

اما اکنون کتابهای دیگری نیز بر این کتاب افزوده اند که رایگان توزیع میگردد ویا اینکه به قیمت خیلی نازل در کتابخانه ها به فروش میرسد برخی از کتابها قرار ذیل اند:

 کتاب پیدایش (اوّلین کتاب تورات)، مژده براى عصر جدید (انجیل مقدس، عهد جدید)، مبانى مسیحیت، مهر و صفا، من او را نمى کشم، گنجینه طلایى از حکمت سلیمان، دیوان محبت، قربانى، راه به سوى نجات ابدى، زندگى تازه (دوره زندگى مسیحى)، در جستجوى حقیقت، مرد آسمانى، ده حکم شرعى موسى علیه السلام ، به کجا با این بارم؟، کمک آسمانى، بخشایش واقعى ووو كتابهاي دیگر در این زمینه.

این کتابها به گونه با قطع وصحافت زیبای به نشر می رسد تا توجه قشر کودک و نوجوان را جلب کند.  

بر اساس گزارشی تنها در 1386 هجری شمسی تنها حدود 000/40 کتاب مذهبى وارد نواحى شمالى شده است. وکتابخانه های دقیق بلخی و امیر علی شیرنوایی در شهر مزار در شمال افغانستان از نهاد های به اصطلاح فرهنگی اند که  در زمینه دعوت نصرانی فعالیت گسترده دارند.

حجم گسترده و فزایندۀ فعالیت های تنصیری و رافضی در افغانستان در حالی صورت می گیرد که کشورهای اسلامی و موسسات دعوی اهل سنت، افغانستان را به کلی فراموش کرده اند و حتی از ذکر اسم افغانستان می هراسند و این ترس و عدم توجه به این کشور مسلمان که در راستای دفاع از اسلام و کشورهای اسلامی در مقابل کمونیسم جهانی بیش از دو میلیون قربانی داده خیانت به اسلام و این ملت قهرمان می باشد.

د يوه امريکايي نوی ځوان د مسلمانيدو ډيره ښکلې قصه

لمختصر او اخبار جهان اسلام : نوی 12 کلن امريکايي ځوان د حج د پاره د پيسو جمع کولو په حال کې دی . هغه په خپل اختيار اسلام قبول کړ او هيڅا د اسلام طرف ته نه دی دعوت کړی او نه يې کوم مسلمان ليدلی او نه کوم چا هغې ته دعوت ورکړی دی.

اری الکسندر مسلمان شو او خپل نوم يې محمد بن عبدالله کيښود . دا مطلب دوکتور انس بن فيصل الحجي په خپله مقاله کې د الوطن په ورځپاڼه کې ذکر کړی دی .

دا نوی ځوان وايي : مور يې دی پريښی وو او د هغه په اختيار کې ديني منابع ورکړی وو تر څو هغه وڅيړي او پخپله خوښه د آسماني اديانو څخه کوم دين انتخاب کړي هغه پخپله خوښه د اسلام دين انتخاب کړ.

هغه لمونځ زده کړی او د دين نور ډير احکام يې زده کړی دي او همدارنګه د عربي ژبې ډير کلمات يې زده کړی دي او د قرآنکريم څو سورتونه يې حفظ کړی دي .

دا هر څه يې په داسې شان سره زده کړی چه له هيڅ مسلمان سره يې ملاقات نه دي شوي . او کله چې له هغه څخه پوښتنه وشو چې ايا تاته دا په يوه غير مسلمانه ټولنه کې سخت نه دي ؟ هغې وويل زما څخه ځنې وخت لمونځ قضا کيږي ځکه زه د لمونځونو په وختونو ښه نه پوهيږم .

او کله چې د هغه د هيلو او آرمانونو په اړه پوښتنه وشو هغه وويل : زه زياتې هيلې او آرمانونه لرم د هغه جملې يو دا دی چې عربي زده کړم او قرآنکريم حفظ کړم ،مکې مکرمې ته لاړ شم حجرالاسود ښکل کړم هغه زياتوي : زما لوی آرمان دادی چې خپلې پيسې ټولې او په هغه پيسو حج ته لاړ شم هغه تر اوسه پورې 300 دالر جمع کړی دي او هغه انتظار کوي تر څو پيسې يې 1000 دالرو ته ورسيږي تر څو وتوانيږي حج ته لاړ شي .

او دده بل آرمان دا دی چې د اسلام حقيقي مدافع جوړ شي تر څو د مسلمانانو حقيقي څهره د مقالو او فلمونو له لارې خلکو ته وړاندې کړي ځکه ده ډير فيلمونه او مقالات ليدلی دی چې په هغه کې د مسلمانانو د رنګ بدۍ کوښښ شوی دی .

دغه نوی ځوان مسلمان اسلام پخپله خوښه د خپل دين او عقيدې په توګه انتخاب کړی حال دا چې مور او پلار يې مسيحيان دي او د هغوی له جانبه هيڅ حمايت او کومک نه دی ورسره شوی .

او ستاسې نظر د هغه چا په باره کې چې د مسلمان مور او پلار څخه تولد شوی وي مګر د اسلام يوازې نوم او د قرآن يوازې تصوير پيږني څه دی ؟

پخوانی امريکايي مسيحي “خليل ابراهيم عبدالمجيد” (دوهمه برخه )

کله چې دوباره عربستان ته راغلم ،د څه وخت د پاره مې استراحت وکړ، تصميم نيول ډير راته ګران وو نو ځکه مې کوم اقدام ونه کړ ، سرعت مې دومره ښکته وو چې نور مې نشوای کولای د زړه آواز يا ضربان واورم .

فقط په فکر کې غرق تللې وم چا چې زه ليدلم زما ددې حالت څخه به يې ډير تعجب کولو ،په کوم روغتون چې مخکې وم هلته مې دوباره کار پيدا کړ هتله جومات تلل مې پيل کړ چې تا به ويل د دنيا له هر طرف نه دلته انسانان را ټوليږي او يو له بله بحث او خبرې کوي ،دوی د داسې قوې لرونکي وو چې زه يې هغې خواته کش کولم ما هغه حس کوله د هغه په باره کې مې هيڅ نظر نه لرلو او دهغه په اړه يوازې فکرمن وم .

 

په هغه کال تر ټولو قوي نيرو دا وه چې زه يې د قرآنکريم مطالعې ته چمتو کړم د قرآنکريم لوستل زما اولين اقدام ؤ چې زما په ذهن کې يې د هميشه د پاره ځای ونيولو .

 

دوې ورځې وروسته کله چې له خپلې دندې څخه کور ته راغلم پس د ماسپخين مې چرت ووهلو او له ځانه سره مې وويل چې ساعت کوک کړم او د نمازديګر د آذان نه مخکې له خوبه پورته شم او د قرآنکريم د ژباړې د رانيولو د پاره بيرون ته لاړ شم . مګر هيڅ بيده نشوم د آذان غږ مې واوريد ژر پورته شوم جامې مې واغوستي تکسي مې ونيو د تکسي دريور ته مې وويل ما کتاب پلورنځی ته ورسوه زه غواړم مسلمان شم ،تکسيوان ما ته مبارکي وويله او کتاب پلورنځی ته لاړم له بدمرغه هلته د قرآن انګليسي ترجمه نه وه موجوده بلې کتابخاني ته لاړو هلته چې ورسيدو د لمانځه وخت ؤ کتاب خرچونکی جومات ته تللی ؤ ټول خلک جومات ته تلل د تکسي موټروان هم جومات لاړو او زه منتظر پاتې شوم .

 

بلاخره لمونځ وشو خلک له جومات څخه راغلل کتاب خرڅونکی هم راغی د قرآن انګليسی ژباړه مې ترې واخيسته هغه را څخه پيسی وانخستي شايد په حال مې پوه شوی وي .

 

بې له دې چې څوک را باندې خبر شي د قرآنکريم په مطالعه مې پيل وکړ څومره مې چې لوستلو د خپل مسيحيت په اړه مې په ذهن کې سوالونه ډيريدل او ورو ورو دې نتيجه رسيدلم چې بايد اسلام قبول کړم .

 

په څو ورځو کې مې ټول قرآنکريم ولوستلو او ځنې سوالونو د ځواب د پاره مې انجيل ته مراجعه وکړه هغه اکثراً د مسيح په اړه وو چې آيا هغه په حقيقت کې څوک دی ؟ چې ايا هغه خدای دی يا يو له دريو خدايانو ؟

ما مخکې هم په يو خدای ايمان لرلو او د مسيح په رابطه چې کوم يو خدای وي زه په اشتباه کې وم اصلاً تنها يو خدای وجود لري .

 

کله مې چې قرآن ولوست چې مسيح عليه سلم الله تعالی د بکرې مريم څخه پيدا کړ تر څو خلک د يوه الله طرف ته دعوت کړي دې مطالبو مې زړه او سترګې رڼا کړې او پوه شوم چې ولي د مسيحيت د عقايدو سره په مشکل اخته وم ،هغه د الله تعالی د پيغمبرانو څخه يو مهم پيغمبر دی نه خدای .

کله مې چې مخکې دا درک کړل مستقيماً مې اسلام قبول کړ . د جومات امام ته ورغلم او شهادتين مې اعلان کړ هغې هم زما استقبال وکړ او زه له هغه شبې څخه مسلمان شوم .

 

هغه شپه مې اولين لمونځ د ماسختن له خپلو مسلمانانو وروڼو سره ادا کړ د لمانځه وروسته ټولو وروڼو زما لاس نيوی وکړ او مبارکي يې راکړه ، وروسته له مسلمانيدو مې يو خصوصي معلم ونيو تر څو اسلامې تعليمات را وښيئ . اوس ټول لمونځونه په خپل وخت ادا کوم او تقريباً د اسلام په باره کې مې تر اوسه پورې دری کتابونه لوستي دي .

مور او پلار ته مې د مسلمانيدو خبر ورکړ هغوی زما دود هرکلی وکړ ،خپل نوم مې د ميشل څخه خليل ابراهيم عبدالمجيد ته تبديل کړ .

 

که د مسلمانانو يا مسيحيانو لخوا دا سوال را څخه وشي چې په څه علت مسلمان شوئ ؟ ټول هغه څه چې زه توانيږم ووايم دا دي چې : زه پوه شوم چې الله تعالی د پيغمبرانو په وسيله مونږ ته دا پيغام را استولی دی تر څو يوازې د هغه جل جلاله عبادت وکړو .

دا هغه يواځنې لاره ده چې مونږ موفقيت ته رسولای شي دا هغه څه دي چې زه يې پوره خوشحاله او راضی کړی يم .

پاي

د امريکا پخوانی مسيحي “خليل ابراهيم” عبرتناکه قصه (لومړی برخه )

ه 1988 کال کې د خپل پلار سره مې عربستان ته د يوې پروژې د کارولو د پاره لاړم پلار مې د سړک جوړونې دوکتور ؤ څه مې چې هلته ليدل ددې باعث شول تر څو ما نورو مختلفو لارو ته کش کړي ، کله مې چې د اولين ځل د پاره آذان واوريدو زړه مې په لړزه باندې راوستلو .

مغازې به مې ليدلې چې دروازې به يې تړليې وي مګر قفل شوی به نه وې څنګه داسې څه ممکن وي ؟ مسلمانان به لمانځه ته تلل خو کله چې بيرته راتلل خوشحاله او د اطمنان احساس به يې کولو .

دا څيزونه به مې ليدل او تعجب به مې کولو . د ميلمپال څخه به مې ډيرې پوښتنی کولې او هغه اجازه راکړه تر څو د ښار لوی جومات ته ورسره لاړ شم او هلته د ټولو آخر کې کښينم .داسې احساس مې کولو چې په زړه او سترګو حقيقت وينم .زما د پلار نه بغير هيڅوک هم هلته نه وو دعوت شوي .

فکر کوم زما ميلمه پال محمد چې زه يې جومات ورسره بوتلم زما په وجود کې څه داسې تغيرات حس کړی وو چې هغه وخت زه نه پوهيدلم .د قرآنکريم انګليسی ژباړه ما ته راکړه او هغه مې د هديه په شکل قبول کړه .کله چې کورته راغلم هغه مې د ميز په روک کې کيښوده او کم کم مې د زړه ولولې کمې شوې او اولی حالت بيرته وګرځيدلم .

يو کال وروسته پخپله خوښه له خپلې ميرمنې او دوو زامنو سره بيا همغلته لاړم . څوک به چې عربستان ته تلل ډير ژر به د هغه ځای د ژوند له شرايطو سره بلدتيدل .

د مذهبي لحاظه يوازې د ورځې يو ځل مې عبادت او دعا کوله البته اشتباه ونه کړئ چې هغه وخت مسيحي وم . څو کاله مې په همدې ډول تير شول او بلاخره په 2001 کال کې د خپلې کورنۍ سره يو ځای د امريکا فلوريدا ته راغلم .

کله چې خپل وطن ته راغلم او کليسا ته به تللم مګر پوهيدلم چې هغه پخوانی شخص نه يم . په ډيره سختی به مې ځان قانع کولو تر څو تثليت قبول کړم .او په دې باره کې ګواهي ووايم .يو غلط شی وو او زه نه پوهيدلم چې دا علظي له کوم ځای څخه سرچشمه اخلي . تنها په پټه به مې د الله تعالی سره راز او نياز کولو دې کار به زما احساس ژوندی کولو چې ولې بغير له هغه خدای څخه چې د هر چا پيدا کونکی دی د بل چا در ته لمن ونيسم .

ځنې وخت به مې د ژوند بار په سختی پورته کولو .د ژوند نه په کامل ډول ناهيلی شوی وم د دوزح د لارې پلنوالی به مې ليدلو.په حقيقت کې زما ژوند د ځمکې پر سر په يو دوزخ بدل شوی وو .

دا څو کاله چې تير شول د غم او پريشانی څخه ډک وو .داسې حس به مې کولو چې زه غرقيږم . هغه کسان چې زما تر څنګ وو دوی پوهيدل چې زه هميشه دومره غمګين او پريشانه يم او ژوند راته بې احساسه ښکاريدو بلاخره کليسا ته هم نه تللم .

عجيبه او حيرانونکې خطبه

د کوچني ماشوم شيخ عجيبه او حيرانونکې خطبه

لومړی برخه   -  دوهم برخه

د تراويح په لمانځه کې د قرآنکريم د تلاوت هغه برخه چې لمونځ کونکی يې وژړول او غرب هم د هغه د ژباړې غوښتنه وکړه

وګورئ

مسيحي جادوګر ويني چې د آذان په وخت شيطان له ده څخه تښتي

وه مسيحي جادوګر په مسلمان ميشته سيمه کې ژوند کولو ….

يوه ورځ يې پخپل کور کې د آذان غږ واوريد ، هغه وليدل چې شياطين هميشه يو ځای نه پاتې کيږي .

وګورئ چې دا جادوګر څنګه اسلام راوړي او توبه کوي ؟!

مسيحی جادوګر يو عجيب شی ويني ….

هغه متوجه کيږي چې شيطانان د آذان آوريدو په وخت کې له ده څخه فرار او تيښته کوي .

بنا پر دې هغه يو اسلامې مرکز ته مراجعه کوي او پوښتنه کوي چې آيا د آذان د آواز او شيطانانو تر مينځ څه ارتباط شته ؟

يو اسلامې دعوتګر ځواب ورکوي :

هو : په حديث شريف کې دی چه : ” أن الشيطان يفر عندما يسمع صوت الاذان…………” (شيطان چې کله د آذان غږ واوري نو تښتي )

ساحر وويل : اشهد ان لا اله الا الله

ددې با غظمته دين په باب ښه فکر وکړئ چې د آذان آواز د شيطانانو د فرار او شړلو د پاره څومره لوی دليل دی .

په دې موضوع کې بايد ښه فکر او سوچ وکړو چې د ډیر سوچ او فکر ځای دی .

و مو ليدل چې ګوډګر يا ساحر په څه شان سره د اسلام آواز ته ځواب ورکړ کله يې چې وليدل د آذان له آواز څخه شيطانان منډې وهي او تښتي .

«یهدی الله لنوره من یشاء» د الله تعالی چې چا ته خوښه شي هغه ته هدايت کوي .

 

سایت http://www.denana.com/index.php  د شيخ عادل المقبل CD څخه

والســلام.

منبع: http://www.imanway.com

 

ای افسوس زمونږ په حال !!!!

د آذان له غږ نه شيطانان منډې وهي او تښتې خو زمونږ په ډیرو وروڼو تأثير هم نه کوي ، هغه ته ځواب نه ورکوي يعنې د لمانځه ځای ته (جومات ته ) او د خلاصون ځای ته نه ورځي او يا حداقل د آذان په وخت کې خبرې هم نه بندوي او د آذان ځواب پخپله ژبه نه تقراروي .

الله تعالی زمونږ په حال ورحميږي.

در يک مجلس دعوتګران مسيحيت در افغانستان

راپور اخبار اهل سنت والجماعت : حادثه‌‌ی را که در ذیل می خوانید شمه از چگونگی فعالیت نصرانی ها در افغانستان را به نمایش می گذارد. شخصی به مجلسی دعوت می شود که در حقیقت مجلسی است که آن را مبلغان دین نصرانیت ترتیب داده اند. و سپس وقایع این حادثه را یکایک می نویسد و به نشر میرساند که اینک ما نیز آن را در خدمت خوانندگان قرار میدهیم تا حقایقی را که در افغانستان میگذرد به خوبی درک نمایند. 

«اطلاع یافتم که به خاطر تجلیل از روز عید کریسمس، محفل جشنى در دفتر «اُمگا» برگزار مى شود. فکر کردم که یک مجلس عادى است و در حالى که آدرس در دستم بود، راه افتادم. هر طور بود، خودم را به داخل حیاط دفتر رساندم. افراد بسیارى آمده بودند. دخترها و پسرها، بعضى با پوشش نامناسب و رفتارهاى غیراخلاقى. تا آن زمان، چنین صحنه هایى را ندیده بودم.

برگزارکنندگان، مثل دیگران از من هم پذیرایى کردند؛ زیرا فکر مى کردند که من هم از دعوت شدگان هستم. وارد سالن شدیم. سالنى شیک و مزیّن با فرشها و تابلوهاى رنگارنگ. تقریبا سالن، پر شده بود. زنها و مردها در کنار هم نشسته بودند. تعداد خانمها تقریبا به اندازه مردها بود.

من هم در جایى که راهنمایى کردند، نشستم. هنوز مراسم شروع نشده بود. مقابلم مردى نشسته بود که رنگ زرد و چشمان سبزى داشت. اطرافش گیتار، طبل و دیگر ابزار و لوازم موسیقى بود. هر کسى که داخل سالن مى شد، اوّل پیش او مى رفت و به او عرض احترام مى کرد و دستش را مى بوسید؛ مثل اینکه کشیش بود.

بار اوّل بود که من او را مى دیدم. از موقعیّتش هم اطلاع نداشتم. به همین دلیل بدون هیچ عکس العملى در جایم نشستم. او هم فهمیده بود که من از همه چیزى بى خبرم و رفتارم، ناشیانه است. به همین دلیل، گاه گاهى زیر چشمى به من نگاه مى کرد. گاهى انگلیسى سخن مى گفت و گاهى فارسى. فارسى را بسیار روان حرف مى زد. اگر زردى سر و صورتش نبود، شاید نمى فهمیدم که خارجى است.

مراسم جشن، شروع شد. پسر جوانى، اجراى جلسه را به عهده داشت. در آغاز از دختر جوانى به نام «مریم» خواست تا با خواندن آیاتى از انجیل، محفل را آغاز کند. این دختر با موسیقى ملایمى، آیات انجیل را خواند. حاضران به افتخارش کف زدند و یک چیزهایى را با هم زمزمه مى کردند. هرچه مى گفتند، من نمى فهمیدم.

بعد از آن، جوان دیگرى که نامش سلطانى بود، به عنوان میزبان، سخن گفت و از خوشامد گفتنش پیدا بود که شرکت کنندگان از ولایت هرات، کابل، سرپل، جوزجان و حتى از ایران آمده اند. چند نفر، یکى بعد از دیگرى به جاى مخصوص آمدند و به نمایندگى از مردم ولایت خود سخنرانى کردند و هر یک نکاتى برجسته در باره آیین مسیح بر زبان راندند و دیگران را به پذیرفتن مسیحیت تشویق کردند.

جالب آن بود که به خانمى نوبت رسید که براى انجام وظیفه دعوت شد تا پشت تریبون حاضر شود. او را «بى بى شیرین» معرفى کردند. تقریبا 50 ساله به نظر مى رسید. خیلى بریده بریده، غیرمنظم، لرزان و با لکنت سخن مى گفت. وى در عین حال، اظهار شادمانى و خوشوقتى نیز مى کرد. از ظاهرش پیدا بود که بى سواد است و به دام مبلّغان مسیحى افتاده و به نان و نوایى رسیده است. این را زمانى فهمیدم که او در بخشى از سخنانش افزود:

«ماه رمضان را گرسنه روزه گرفتم. هیچ کس به من کمک نکرد. مجبور شدم، گدایى کنم. این کار را هم مناسب خود نمى دیدم. در این فکرها بودم که یک روز پایم به این دفتر کشیده شد و از کمکهاى خوب این دفتر بهره مند شدم. خیلى زود، وضعیت اقتصادى ام تغییر کرد… .»

او در ضمن، از فردى که زمینه راهیابى او به این دفتر را فراهم و او را معرفى کرده بود، تشکر کرد و گفت: «او چند خانواده فقیر دیگر را نیز شناسایى کرده و پس از من به این دفتر معرفى کرده است. ما از او به سبب شجاعت و فعالیتهایش تقدیر و تشکر مى کنیم… .»

همچنان، مجلس ادامه داشت. نوبت به دختر خردسالى رسید که «معصومه» نام داشت. از ظاهرش پیدا بود که وضعیت او نیز شبیه همان خانمى بود که جلوتر از او مأموریتش را انجام داد. او در باره حضرت عیسى علیه السلام و مسیحیت، سخن گفت؛ براى مثال مى گفت: «چرا همه مردم به کودکانشان، مسیحیت را یاد نمى دهند؟» سپس با لحنى کودکانه و جذّاب، ترانه اى را در باره حضرت مسیح اجرا کرد. همگان او را تشویق کردند و بر شجاعت و شهامتش آفرین گفتند. فضاى برنامه، طورى شده بود که همه به مسیح، عشق مى ورزیدند. گویا شنیدن این جملات از زبان یک دختر خردسال و به اصطلاح معصوم، دلهاى همه را جلا داده و همگان را به سوى سعادت ابدى و همیشگى کشانده بود!

البته واضح بود که قهرمان پیروز این صحنه، فقر بود، نه آیین مسیح؛ ولى هرچه بود، اکنون به نام مسیح و مسیحیت ختم مى شد و آمریکاییها و اروپاییها را مهربان، فرشته هاى نجات و مردمانى مهربان و قدّیس به تصویر مى کشید.

سپس آن مرد خارجى ـ که در سطور قبل گفته شد ـ از جایش برخاست، دختر را دعوت کرد، نزدش نشاند و با او خیلى مهربانى کرد. همچنین، مقدارى پول براى تشویق به او داد و جرئت و شهامت او را ستایش کرد. او این گونه به همگان آموخت که راه این دخترک را بپیمایند تا همچون او از چنین هدایایى برخوردار شوند.

هنوز جلسه ادامه داشت. یک خارجى آمد و پشت تریبون حاضر شد. مثل اینکه شاعر بود. او شروع کرد به شعر خواندن. بیش تر سروده هایش در باره مسیحیت بود. موسیقى نرم و دلنوازى نیز او را در خواندن شعر همراهى مى کرد. زمینه شادمانى حاضران، بیش از قبل فراهم شده بود. تقریبا همگان از شور و شوق یک نوع موسیقى به عالمى که به حضرت مسیح نسبت مى دادند، سفر کرده بودند. شور و هیجان، مجلس را فرا گرفته بود.

بعد از آن مرد شاعر، فرد خارجى دیگرى برخاست. او آخرین فردى بود که برنامه اجرا مى کرد. از اینکه برنامه رو به اتمام بود، خوشحال شدم. همگان، همزمان با او از جایشان بلند شدند. البته حق هم داشتند. او انسانى معمولى نبود؛ بلکه یک کشیش مسیحى بود که از کشورهاى دیگر آمده بود. قدر و منزلتش نزد حاضران بیش از دیگران بود. به هر صورت، پشت تریبون قرار گرفت. مثل اینکه زبانش، فارسى بود. البته نه فارسى درى، بلکه فارسى معمول در ایران. وى با لحن آرام و شیرین سخن گفتن را آغاز کرد و در بخشى از سخنانش، پس از تشکر از حاضران گفت:

«چند روز پیش از کشور ایران آمده ام. از برخى ولایات افغانستان، دیدن کرده ام. اکنون براى شرکت در این محفل نورانى، نزد شما و به شهر شما آمده ام… . ما فعالیتهاى زیادى در ایران داریم. در ولایت هرات نیز دفتر داریم. در آنجا به طور گسترده فعالیت مى کنیم. از شما نیز تقاضا مى کنم، مانند برادران ایرانى و هراتى خودتان، فعالیت گسترده اى داشته باشید، ایمان خود را حفظ کنید و استوار و باغیرت باشید.

ما در حال بنیان نهادن کلیساى مسیحیت در افغانستان هستیم. خیلى هوشیار و دقیق باشید؛ زیرا دوست ندارم در روند کار و تبلیغ خود ناموفق باشید. پیروزى مسیحیت در افغانستان به نوع رفتار و عملکرد شما بستگى دارد. سعى کنید فعالیتهایتان مخفى باشد و دیگران را حسّاس نکنید.

مى دانم که در حال حاضر، از نبود کلیسا در اینجا رنج مى برید. امیدوارم در آینده کلیسایى داشته باشید؛ البته تا آن زمان مى توانید محلى را به طور مخفیانه به عنوان کلیسا در نظر بگیرید. اگر نشد، در خانه هایتان، اتاق مشخصى را به عنوان کلیسا انتخاب کنید و عبادات و مراسم خود را در آنجا انجام دهید.»

به هر صورت او به این شکل، مشکل کلیسا را حل کرد و فقط مسئله کشیش و روحانى کلیسا مانده بود که آن نیز حل شد. او در بخش پایانى سخنانش به چند نفر از حاضران که نامشان را ذکر نکرد، مقام کشیشى را تبریک گفت. پیدا بود که چند نفر از حاضران تا مرحله کشیشى با معارف و آداب مسیحیت آشنایى دارند.

آن گاه شعرى خواند که به مجلس، حالتى معنوى بخشید. سپس او به تک تک حاضران، یک هدیه داد. هدیه او اوراقى از سروده هایش بود که باعث شعف و خرسندى حاضران شد. او به حاضران گفت: «سعى کنید این اشعار را به کودکان خود بیاموزید.»

محفل جشن، به پایان رسید. هنگام خارج شدن از سالن، همان روحانى خارجى نزدم آمد و با لحن دلسوزانه اى پرسید: «فرزندم! چرا صلیب به گردنت آویزان نکرده اى؟! در پاسخ گفتم: «جناب! من تازه آمده ام و در این دفتر سابقه اى ندارم، حتما…»؛ نگذاشت سخنم تمام شود، دستم را گرفت، به گوشه اى برد که کمى خلوت تر بود و با لحنى شیرین و مهربانانه، من را به «ایمان!» دعوت کرد.

آن گاه به عنوان تبرّک عید کریسمس، شیرینى به من داد و گفت: «از این به بعد به اینجا رفت و آمد داشته باش. با ما در ارتباط باش… .» سپس یک ورق از سروده هایش را نیز به من داد و افزود: «در این باره با خانواده و دوستان مورد اطمینانت صحبت کن و زمینه آشنایى آنها را با ما فراهم ساز. برو پسر که خدا یار و یاورت باد.»

با یک دنیا حرف و سؤال، از دفتر خارج شدم. به افرادى مى اندیشیدم که با آشنایى با این گونه دفاتر، دنیاى خودشان را آباد و آخرتشان را خراب مى ساختند. همچنین به حاکمان و مسئولان فرهنگى فکر مى کردم که چگونه این هجوم فرهنگى را تماشا مى کنند”.

 دا يوه نمونه ده د تنصيري حرکت په افغانستان کې

دا باطل پرستان اکثراً هغه خلک ښکار کوي چې له خپل بر حق دين څخه نا خبره وي ،يا بلوغ ته نه وي رسيدلی او يا اصلاً د پيسو تر لاسه کولو د پاره خلک دوی ته مراجعه کوي .

څرنګه چې مسيحيت يو منسوخ او باطل شوی دين دي هغوی د دعوت د پاره هيڅ کوم قانع دليل نه لري نو ځکه خلک په چل ، پيسو او مقام ورکولو سره دعوتوي .

حال داچې پوره واک او زور هم لري خو بيا هم نشي کولای د حق پر وړاندې په ښکاره ډول ودريږي د مسلمانانو له ويرې په پټه فعاليت کوي.

ان شآء الله چې دوی به هيڅکله ونتوانيږي د افغان په غرتي خاوره کې په ښکاره ډول عبادت ځايونه جوړ کړي که څه هم چې زيات شمير لنډغر يې استقبال او مرسته هم کوي.

په دې اړه به د اوسني حکومت د حضرت صاحبانو ،پيرانو ، پروفيسرانو او ملاصاحبانو ځواب څه وي ؟

ځواب نسل ته مو توصيه دا ده چې له خپل دين څخه ځان خبر کړي نن د فتنو وخت دی او د فتنو پر وړاندې مقابله په ديني علم سره کيږي .

له بده مرغه زمونږ زيات شمير ځوانان په داسې کارونو بوخت دي چې نه په هغه کې د دنيا ګټه شته او نه هم د آخرت چې يو مثال يې facebook  دی چې ځنو وروڼه په هغه کې څه شيان ليکي او په څه مصروف دي اسلامې سايټونه خو بالکل خلاصوي هم نه ځکه له ځانه پوره او ښه عالمان دي .

د ماشوم حافظ په ژبه کلام الله مجيد واروئ

عبدالرحمن فارج په ټوله نړې کې کوچنی دری کلن د قرآنکريم حافظ دی >

تاسې  د اسلامې نړې ددې کوچني نازولي حافظ په خوشحاله څهره د الله سبحانه وتعالی کلام واروئ چې د الشروق د تلويزيون لخوا يې يوه برخه نشر شوي ده دا ويديو له دې ځای څخه ډونلود کړئ او يا يوتيوب ته ورشئ

د نومړې کوچني حال په غور وڅيړي او د الله تعالی څرګندې نښاني وګورې چې څنګه يې د يو طفل په دوماغ کې ټول قرآن ځای کړی دی حال دا چې دری کلن ماشوم ته به د الف باء ور زده کول هم څومره ګران دي – بيا دا ويديو خپلو ماشومانو ته هم وښيئ چې هغوی ترغيب او تشويق شي .

ددې ماشوم حافظ په اړه نور معلومات دلته وګوري 

هندي شاعره د نوبل جايزې کانديده د اسلام د حقيقت په لوري

دکتر ثريا کاملا داس په يوه هندي سنتي کورنی کې دنيا ته راغلی هغه د پنځه شپېته کلنۍ په عمر د اسلام په مقدس دين مشرفه شوه ، او خپل نوم يې ثريا انتخاب کړ ، خلک ډير ورته په تعجب کې وو چې ولی داسې يوې مشهورې چهرې او د داسې افکارو واله ښځې د اسلام دين ته توجه وکړه .

د يوه مالدار او مشهور هندو د پاره دا ډير لوی جرأت غواړي چې اسلام ته مخ کړي او د نورو هندوانو د سخت غضب او دوښمنۍ سره مخ شي ، په داسې حال کې چې دکتر ثريا به په محافلو او مراسمو کې د هندوانو د خدايانو په مدح کې شعرونه او سندرې ويلې لکن اوس د الله تعالی په لويې او عظمت کې اشعار وايي .

د دکتر ثريا د اسلام راوړلو قصه تر پنځلسو نه زياتو ژبو ترجمه شوی ده ، د هغې د اشعارو يوه مجموعه په انګليسی ژبه کې ده له هغه جملې اوړی په کلکته کې ، د ژوند الفباء ، پخوانی او زوړ کور او نور دي چې هغې په دې باره کې ډیر جوايز تر لاسه کړی وو .

د بامبايي ورځپاڼې په حواله : کاملا داس آخر تصميپم ونیو تر څو مسلمانه شي او خپل نوم يې په ثريا بدل کړ هغه پخوا هم بحثونه کړی وو او د کفري ټولنې په باب يې خپل نفرت بيان کړی وو چې بلاخره يې تصميم ونیو تر څو د اسلام په مقدس دين مشرفه شي .

د تايمز انديا ورځپانې له هغې سره تلفني مصاحبه کړی ده چې په لاندې ډول ده :

پوښتنه : څه وخت مو خپل تصميم ونيو تر څو د اسلام طرف ته مخه کړئ ؟

ځواب : دقيق وخت مو په ياد نه دی مګر دا موضوع  (۲۷) کاله مخې وه .

پوښتنه : ولې ددې تصميم عملي کولو دومره وخت ونيو ؟

ځواب :کله مې چې خپل تصميم خاوند ته اعلان کړ هغه را ته وويل صبر وکړه نو د هغه د توصيې سره سم مې د اسلام په باره کې زيات کتابونه ولوستل ، هغه وخت مې اولادونو ازدواج نه ؤ کړی او ما نه غوستل زما اسلام راوړل د دوی ژوند ته ضربه ورکړي ، اوس هغوی ټول په ښه موقف کې دي او له ژوند څخه يې راضی يم ، نو ځکه مې اوس خپل تصميم ښکاره کړ .

پوښتنه : تاسې ته چا اسلام معرفي کړ ؟

ځواب : زما له اسلام سره د اول ځل د پاره اشنايي دا وه چې کله مې دوه مسلمان ړانده ماشومان وليدل زه د نابينايانو سره د کومک کولو د يوې ټولنې لخوا استخدام شوم تر څو هغوی ته درس ورکړم .

پوښتنه : څه شی ددې سبب شول چې تاسې د اسلام طرف ته متوجه کړئ ؟

ځواب : زما د مسلمانانو ښځو حجابونه غوښيدل ، او د مسلمانانو ښځو د ژوند طرزالعمل مې خوښيږي .

پوښتنه : آيا تاسې فکر نه کوئ چې د حجاب اغوستل به د تاسې په آزادۍ اغيز وکړي ؟

ځواب : زه په هغه معنی آزادې نه غواړم ، په کافي اندازه پر خپل ځان اعتماد لرم . زه يو کومکي غواړم (پرده چې زما د عفط او عزت ساتنه وکړي ) نه آزادي . زه غواړم د الله تعالی يو تابع بنده وم ، د حجاب واله ښځې د خاص قدر او احترام لرونکي وي .

پوښتنه : د اسلام د قبول مهم دليل څه ؤ ؟

ځواب : ورستی سفر مې مالابار ته لرلو تقريباً د لمر پريوتلو وخت ؤ چې د خپل مقصد ځای ته ورسيدلم . د لمر دغه پريوتل ډير عجيب او ښکلی وه څو لحظې مې خپلې سترګې هغه ته نيولی وې او ناګهانه له هغه څخه يو سپين نور ښکاره شو ما ته يې ويل آيا غواړي اسلام قبول کړې ؟ دغه څو ثانيې وې فکر مې کولو زه خوب وړې يمه او بلاخره مې دا پيغام درک کړ .

پوښتنه : په دې لاره کې ستا سره چا زيات حمايت کړی دی ؟

ځواب : په خاص ډول څوک نه وو . خاوند مې څو کاله مخکې وفات شوی وو . ما حمايت او کومک ته ضرورت لرلو . خوکه هغه ژوندې وای زه به يې تشويق کړی وای .

پوښته : ايا زامنو مو دا تصميم قبول کړ ؟

ځواب : هو سل په سلو کې هغوی زما تصميم ته ډیر احترام لري .

هر کال په زرهاؤ انګلسان مسلمانيږي

د اسلام پر ضد د هر ډول دسيسو او هڅو سره سره په انګلستان کې هر کال په زرهاؤ کسان اسلام ته مخه کوي .

المختصر : په انګلستان کې تحقيقات دا ښيي چې  په دې ورستيو لسو کلونو کې د انګليس ميشته خلکو شميره کوم چې په اسلام مشرف کيږي څو څنده زياته شوی ده .

د انديپيندنټ ورځپاڼې د “په ورستيو لسو کلونو کې په ټوله نړې کې د مسلمانيدو  پراختيا ” تر عنوان لاندې وويل : که څه هم هر ډول اسلام ضد هڅې او پروګرامونه روان دي مګر بيا هم هر کال په بريتانيا کې په زرګونو خلک په اسلام کې داخليږي .

که څه هم د هغو کسانو دقيقه شميرنه کوم چې په اسلام کې نوي داخليږي مشکل کار دی ځکه د شميرني پر مهال له هغوی څخه دا پوښتنه نه کيږي چې آيا تاسې خپل دين تغير کړی دی ؟ او يا مو له وړوکتوب څخه همدا دين ؤ ؟

مګر د “ويت ماترز” مؤسسې لخوا يو پراخه برآورد شوي چې د برينانوي مسلمانانو شمير يې  100زره نفره ښودلی دی دا تحقيق وايي چې په بريتانيا کې په کال (۵۰۰۰) پنځه زره کسان نوي مسلمانيږي .

د بی بی سی د راپور له مخې د انديپيندنت  ورځپاڼه د “ورت ماترز” موسسې د مدير له قوله وايي : د ټولو نويو مسلمان شويو دقيقه شميره معلومول اسانه کار نه دی مګر دی په دې باور دی چې ددې مؤسسې شميره نظر نورو شميرنو ته واقعي بلل کيږي چه دا شميرنه يې د دولتي مؤسساتو او د کليو له جوماتو ځخه اخيستل شوی دي .

انديپيدنت خپله مقاله د بريتانيا د نويو مسلمان شويو په قصه او د هغوی په ژوند باندې د نوي دين تأثير په بيانولو پای ته رسوي

چې ددې جملې ځنو کسانو ويلې چې د اسلامې هيوادو ته د سفر کولو وروسته مسلمان شوی دی او دا لوی تشويق ګڼل کيږي مګر زيات شمير بيا وايي چې د خپل ټولګي وال تر تأثير لاندې راغلی او وروسته د اسلام په مقدس دين مشرف شوی دي .

هر کال دوه لکه (۲۰۰۰۰۰ ) امريکايان په اسلام کې داخليږي

امريکايي ورځپاڼې نيويورک تايمز په دې هيواد کې د اسلام د پراخيا خبر ورکړ .

 آمریکایی ورځياڼې “نیویورک تایمز” پخپل راپور کې د شنبې په ورځ خبر خپور کړ چې د امريکا په مختلفو ډلو کې اسلام د زياتې پراخيا په حال کې دی په خاصه توګه کوبايي ، مکزيکي ،اسپانيايي او دومنيکني په اقليتونو کې چې ۳۵ په سلو کې د “هدسون” د اسلامې مرکز له مشرانو څخه چې په “نیوجرسی” کې موقعيت لري تشکيلوي .

راپور زياتوي : د وروستيو راټول شويو تحقيقاتو له مخې هر کال ۲۰۰ زره يا دوه لکه امريکايان د اسلام په مقدس دين ايمان راوړي چې زياته برخه د هغوی اسپانيايي ژبې دي .

په تيرو ورځو کې د انګلستان د انديپيدنټ ورځپاڼې هم په انګلستان کې د اسلام د زيات پرمختګ او پراختيا خبر ورکړ، دا هغه هيوادونه دي چې د نورو په نسبت له اسلام سره سخته دوښمني لري دوی ټول امکانات په کار اچوي تر څو اسلام له بيخه وباسي خو ددې سره سره په غرب کې اسلام د زيات پرمختګ په حال کې دي .

الله تعالی فرمايي : يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (التوبه ۳۲ ) .

ژیاړه : دا خلک غواړي چې د الله تعالی نور پخپلو پوکيو مړ کړي خو الله د خپل نور د بشپړولو پرته منونکی نه دی که څه هم چې دا کافرانو ته هر څومره ناکاره بريښي .

د امريکا پخوانۍ مسيحي آنجلا مک لارن

هغه وخت چې ماشومه نجلۍ وم له خدای سره مې عميقه اړيکه لرله که څه هم ما پر کاتليک عقيده لرله هغه کاتليک چې په عقايدو کې يې ضد او نقيض مبهم مسايل موجود ؤچې له سړې څخه لاره ورکوي خو زه تنوانيدلې وم له خدای سره خپله رابطه وساتم او د کليسا د تعليماتو پيروي ونه کړم ځکه هغوی غوښتل له ماشومتوب څخه زما په دوماغ دا دانه وکري .

د اوليه تعليماتو پر مهال مې تصميم ونيو تر څو د مذهب په اړه پوره پوه شم ځکه کليسا زما د هغو پوښتنو د ځواب کولو څخه چې زما پر ژوند يې سخت فشار وارد کړی وو عاجزه وه لکه : خدای څوک دی ؟ د انسان د پيدايښ دليل څه دی ؟ د خدای او بنده تر مينځ ارتباط څنګه وي ؟ څوک زما د ژوند حامي او کومکي دی ؟ د چا څخه پيروي وکړم ؟ خدای دې ته څه ضرورت لري چې څوک په زوی سره ونيسي ؟ او داسې نور سوالونه وو چې د کليسا رهبران ونتوانيدل هغه ته ځواب ووايي .

نو په دې خاطر مې د مذاهبو په اړه دقيق تحقيقات پيل کړل تر څو د خپلو سوالونو ځوابونه ومومم . وروسته زياتوي چې د څو مذاهبو لکه بودئيسم ، هندوئيسم او تائوئيسم په باره کې مې مطالعات او تحقيقات وکړل حتي جادوگرۍ ته مې مخه کړه شايد خلک ووايي جادوګرۍ ته مخ کول يو احمقانه کار دی خو ما دا هر څه د حقيقت د پلټلو لپاره تر سره کړل .

يوه ورځ زما خور زما ليدلنې ته راغله او دهغه پر تن مې لوی چادر او نقاب وليدل چې زه يې حيرانه کړم له هغې څخه مې وپوښتل تاسې په اوړې کې داسې جامې اغوستې هغې توضيحات راکړل او را ته يې وويل زه مسلمانه شوې يم .

 

ما تقريباً د نورو اديانو په اړه تحقيقات کړی وو مګر د اسلام په اړه مې تر اوسه څه تحقيق نه وو کړی ورسته زه کاليفرنيا ته لاړم هلته مې د اسلام په باره کې ځنې افراطي تبليغات وارويدل چې ددې باعث شول له هغه څخه مخ واړوم .

په دې کې دوه کاله تير شول په پوهتنون کې له يو کس سره اشنا شوم چې هغه غوښتل زما سره واده وکړي مګر زه ډير نارامه ومه چې هميشه مې له خپل زړه څخه دا آواز اوريدو چې ژوند ګډوډ او بې نظمه دی خو ما دې نارو ته توجه نه کوله بلاخره مې يوه شپه خوب وليد چې ددې باعث شو تر څو زما په افکارو کې اساسي تغيرات راولي وروسته ميشيګان ته راغلم ګورم چې زما په نشتوالی کې زما عمه او کوچنی خور په اسلام مشرف شوې نو ځکه ما هم کوښښ پيل کړ له خور څخه مې اسلامې کتابونه وغوښتل يو له هغو کتابونو څخه هغه کتاب وو کوم چې د دوزخ عذابونه پکې بيان شوې وو څه شيان مې چې په خوب کې ليدلی ووکټ مټ هغه څه وو کوم چې په دې کتاب کې ذکر شوې وو هر څومره به مې چې د اسلام په باره کې مطالعه کوله په همغه اندازه مې د خپلو پوښتنو ځوابونه پيدا کول او عقيده به مې ټينګيدله .

وروسته مې تصميم ونيو چې مسلمانه شومه مګر يو کوچنی مشکل مې لرلو هغه دا وو چې له يوه کس سره مې واده کړی وو هغه زما له مسلمانيدو څخه منع کوله نو بنا پر دې ما بايد يو شی انتخاب کړی وای يا هغه او يا د اسلام دين .

بلاخره مې د حقيقت لاره ونيوله د خپل زړه آواز ته مې لبيک وويل او خپل شهادتين مې اعلان کړل څو میاشتې وروسته مې د الله تعالی په فضل له يوه مسلمان سره واده وکړ او په ټول بدن سره مې د نيکبختي احساس وکړ

پای

منبع: IslamReligion

په غرب کې د جنينو د تباهۍ حيرانونکی راپور

په غرب کې د جنين د سقوط يا له مينځه وړلو فجايع د دولت په هماهنګۍ  د دستګاوو په وسيله د اطفالو د بدن ټوټې کول او بيا هغه په يوه کره کې سوزول او دفن کول ډير د حيرانی وړ دي چې د انسان حواسو ته ټکان ورکوي .

د دغه وحشت او بربريت يوه نمونه د ديموکراسۍ او حقوق بشر د علمبردارو په اصلی مينه کې تر څيړنې لاندې نيسو :

انګلستان :

د دوو انګليسی څيړونکو په نوم د ( ليچ فيلد او کنيش ) د راپور له مخې په انګلستان کې هر کال په زرهاؤ اطفال د دستګا په وسيله غورځول کيږي او د اور په کرو کې سوزول کيږي .

د دغه دوو څيړونکو د راپور له مخې دا عمل د ډيرو ډاکترانو يو سترعائد او درامد بلل کيږي .

ددې راپور يو ټکان ورکونکي او حيرانونکي برخه دا ده چې پروفسور کريس بګلي چې د پوهنتون استاذ دی د جنينو د سقط يا غورځولو په اړه دغو څيړونکو يا تحليل کونکو ته داسې وايي :

زه لوی لوی جنين هم له مينځه وړم کله چې له هغه څخه استفاده کوم د شرم وړ ده بلاخره هغه د اور کرې ته غورځوم . زه حتې د اوو مياشتو اطفال هم لرې کوم کوم چې صورت يې پوره شوی وي او زيات وخت ژوندې وي .

يوه ورځ مې سهار څلور جنين لرې کړل دا جنين مې يو ځای غوځولي وو چې يو پر بل سريښ او نښتې وو په لوړ آواز يې ژړا کوله . زه هغه وخت بې کاره نه وم او بل چا چې د خلکو ګڼه ګوڼه ؤ چې هغه کرې ته وغوځوم او بل دا چې دغو جنينو زيات مقدار حيواني چربي يا غوړ لرل چې غوښتل مې د هغه څخه په تجارتي ټوګه استفاده وکړم .

امريکا :

په امريکا کې هم يو څيړونکی چې مخکې خپله د جنينو د سقط طرفدار ؤ خو وروسته د علمي دلايلو په وسليه د دغو مظلومو اطفالو قتل عام ته متوجه شو او ورسته يې د دغه وحشانه عمل پر وړاندې خپله مبارزه پيل کړه .

هغه په يوه څيړنه کې د دغه بې دليل قتل عام د اثبات د پاره يوه دستګاه د ښځې د بدن سره وصل کړه چې په واقعي شکل يې د ۱۲ هفتو جنين له مينځه وړلو او له هغه څخه يې يو فيلم په نوم د (پټ فرياد ) برابر کړ . دا فيلم ډير تأثير لرونکی ؤ په هغه کې ليدل کيږي چې کله دستګاه د مور په رحم کې په جنين حمله کوي جنين له هغه څخه په مظلومانه ټوکه يوې او بلې خوا ته فرار او منډې وهي . تر هغه چې د هغوی ټول بدن ټوټې ټوټې شي .

دا فيلم د حقوق بشر د علمبدارو وحشت په ډاکه کوي چې له هغه څخه انکار نشي کيدای .

په امريکا کې د جنين د قتل عام د وضعيت په اړه امريکايي عالم جرج ګرانت داسې وايي : دغه عالم د امريکا رسنې په اخلاقي ماتې متهم کړي او ويې ويل : هغه جنين چې د رحم څخه سالم او جوړ لرې کيږي هغه په لابراتوار کې ساتل کيږي او په هغه باندې ډير وحشانه آموينې تر سره کيږي او همدارنګه په آزاد بازار کې د آرايش د وسايلو نه نيولی تر درملو پورې يې پلورل او پيرودل روان دي او زمونږ رسنی ځان ته دومره زحمت هم نه ورکوي چې هغه نشر کړي .

د تازه څيړنو له مخې هر کال په امريکا کې د 1.6 ميليونو نه زِيات جنين غورځول کيږي .

نن ورځ په غربي نړې کې که څه هم د حقوق بشر او د ښځو حقوقو درواغجنې دعوې يې ډيرې تودې دي او که څه هم په ټولو آسماني ادیانو کې د جنينو غورځول حرام او منع دی خو بيا هم د دغه مظلومو دا ډول قتل عام روان دی .

او ديموکراسۍ تر قانون لاندې هر ښځه دا حق لري خپل طفل ولو که حمل ته يې يوه ورځ ياتې هم وي لرې کړي او هغه په مظلومانه توګه قتل کړي .

سروي ښیی چې دا د جاهليت زماني قتل عام هر ورځ ۲۷۰ ځله په کاناډا کې ۴۲۰۰ ځله په امريکا کې او ۱۵۰۰۰۰ ځله په ټوله نړی کې تر سره کيږي .

دا ؤ د غربي نړی د وحشت او بربريت يو لنډ راپور .