محترم مفتي صاحب

السلام عليکم ورحمة الله وبرکاته

پوښتنه دا ده چې د يوې ښځې مېړه وفات شي او دا يو څه موده وروسته د بل چا سره نکاح وکړي خو له دوهمې نکاح يوه مياشت وروسته د دغې ښځې بچی پيدا شي نو معلومه خبره ده چې دا بچی خوله لومړي مېړه څخه دی او ددې نکاح د دوهم مېړه سره په عدت کې شوېده نو ددې نکاح حکم څه دی؟

مستفتي: عبدالجبار بهير

الجواب

حامدا ومصليا

د وفات عدت د حاملې لپاره وضع د حمل او د غير حاملې لپاره څلورمياشتې او لس ورځې دي چې په دې مدت کې وسره نكاح کول روانه ده خو که چيرې بيا هم يو چا نكاح ورسره وتړله نو که چيرې ددغه نارواوالی ورته معلوم هم وو خو بيا يې هم نکاح ورسره وکړه نو په دې صورت کې دا نکاح باطله ده او نژدېوالی د زنا تر حکم لاندې راځي او زنا شمېرل کيږي.

قال تعالی: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا [سورة البقرة: ۲۳۴]

قال تعالی: وَأُوْلاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ [سورة الطلاق: ۳]

قال العلامة الکاساني رحمه الله:

“و منها: أن لاتكون معتدة الغير (ايضا)؛ لقوله تعالى: وَلاَ تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ[البقرة: ۲۳] اى: ماكتب من التربص ولأن بعض أحكام النكاح حالة العدة قائم فكان النكاح قائماً من وجه والثابت من وجه كالثابت من كل وجه في باب الحرمات؛ لأنه لايجوز التصريح بالخطبة في حال قيام العدة, ومعلوم أن خطبتها بالنكاح دون حقيقة النكاح فما لم تجز الخطبة فلأن لايجوزالعقد أولى. “

بدائع الصنائع ۳/۴۵۱ كتاب النكاح فصل في شرط الزوجة. ط: دارالكتب العلمية بيروت.

قال العلامة الحصكفي رحمه الله :

“والعدة (للموت أربعة أشهر) بالأهلة لوفي الغرة كما مر (وعشرة) من الأيام بشرط بقاء النكاح صحيحاً الى الموت (مطلقا) وطئت أولا ولو صغيرة أو كتابية تحت مسلم و لو عبداً فلم يخرج عنها الا الحامل.”

الدرالمختار مع رد المحتار ۵/۱۹۰ كتاب الطلاق. ط: دارالمعرفة بيروت.

والله أعلم بالصواب

حرره سيف الله (ساعي)

۱۴۳۳/۷/۱۲هـ

الجواب صحيح

أبوالإحسان (فاروقي)

۱۴۳۳/۷/۱۲     هـ